農說溧陽孟河馬一龍輯
農為治本食乃民天天畀所生人食其力
周書無逸曰君子所其無逸爰知稼穡之艱難則知小人之依故聖人治天下必本於農神農之教歷山不改其業禹稷之後莘野猶振其風蓋斯民之生以食為天而人無谷氣七日則死者其天絕也天之生人必賦以资生之物稼穡是也物產於地人得為食力不致者資生不茂矣故世有浮食之民则民窮而财尽況以供無厭之欲而欲天下安生樂業以無叛也得乎古者一夫授田百畝不奪其時仰事俯育皆有赖也其上不求其民不爭以力足食而已至於後世人皆厭於力食而務以其力食人是以獸相食矣而天下常不治嗚呼君以民為重民以食为天食以農為本農以力為功所因如此而司農之官教農之法勸農之政憂農之心見諸詩書者惓惓焉
力不失時則食不困知時不先終歲僕僕爾故知時为上知土次之知其所宜用其不可棄知其所宜避其不可為力足以勝天矣知不踰力者雖勞無功
此總言用力體要政典曰先時者殺無赦不及者殺無赦時其可失乎時一失則緩急先後之序皆倒行而逆施矣安得順暢而不困苦哉困者無所舒展之意僕僕者瞢然無知手忙脚亂不得休息也然時言天時土言地脈所宜主稼穡力之所施視以為用不可棄若欲棄之而不可也不可为亦然合天時地脈物性之宜而無所差失则事半而功倍矣知其可不先乎故儒者之學亦必先於致知否則發不中節其繆千里勞無功者以足僕僕之義
故畜陽不極發生乃微
此以下詳說知時之義皆用不可棄避不可為之事上云時者主陰陽之候而言陽主發生陰主敛息物之生息隨氣升降然生物之功全在於陽陽之生物欲盛必畜畜之極而通之大盛而後始衰者氣之終也不然散漫游佚之精安能萃而基命根苗花實之體無所待而成物矣故冬至之後一陽起於下则羣陰推而漸出寒凝固結於上所以遏其洩耳及陽氣出地物生呈露流衍布濩而不窮畜之盛大致然使冬不寒凝氣無所畜安得盛大流行而發生萬物哉是以桃李冬花無冰不殺草春秋紀之以病愆陽農家者有云冬耕宜早春耕宣迟云早其在冬至之前云遲其在春分之後冬至前者地中陽氣未生也春分後者陽氣半於土之上下也其意皆在陽榮陰衛欲使微陽之氣不洩求其壯盛而已於此不知所避一則初升而踣其踵一则方啟而裂其膚豈非童而牿未壯而先亢者乎亢則害牿則亡傷氣殆尽其生安得不微〇畜陽之意不止於冬凡日為陽雨為陰和暢為陽沍結為陰展伸为陽斂詘为陰動为陽靜為陰淺為陽深為陰昼為陽夜為陰繁殖之道惟欲陽含土中運而不息陰乘其外謹毖而不出若陽洩於外而陰實其中生機轉为殺機矣說見下文
凝陰在土其氣固嗇
陰陽往復無停機進退乘除流行者未嘗斷續充塞者未嘗空缺大而天地之全體小而一物之微區無不皆然故陽洩殆尽而陰即凝其中矣何以言之冬至一陽生於地中陰氣盡在外也時當寒凝而反和暢則固閉不密陽氣發洩陽洩一分於外陰入一分於中生與殺機並藏而覆與培者同出矣夫大塊生物之功以太和流行耳其間直遂而施翕合而受必陽居陰中乃能健運清虚之神煆煉陰精以成形質反是則斂而固嗇固者滞而不通嗇者吝而不與而欲物各付物遂其暢茂條達之性以成豐亨裕大之體得乎是以小人之使为國家亦必以公滅私不能開誠以通天下之志狥利忘義不能舍己以廣天下之業否泰之義復姤之幾聖人所以示訓也嚴矣〇歲久不耕之地純陰固結非假太陽之力追攝何以得散又冬春二時不見天陽亦猶是耳今夫圖埴之土未嘗生物正以內不含陽陰不外固而火煅之地藏冰不融者絕其地脈而中无陽氣來至也竊窥神化之妙陽根陽物之所以生也陰根陽物之所以成也生者謂之化成者謂之變下詳之
諸陽皆生者陽自下起发其內之一本以出於外諸陰皆死者陰自下起斂其外之散殊以入於內
此二氣分布一元循環六卦相乘萬汇始終之定理也諸陽谓自復以至夬也復十一月之卦也夫三月之卦也十二月為臨正月為泰二月为大壯復自坤中來一陽始生成位於冬至至泰而開開而壯壯而夬四月復全乎乾矣諸陰謂自姤以至剝也姤五月之卦也剝九月之卦也六月為遯七月為否八月為觀姤自乾中來一陰始生成位於夏至至否而塞塞而觀觀而剝十月復全乎坤矣上下者乾坤分列之位升降者陰陽往來之氣內外者神化合辟之妙斂發者萬物生成之機出入者循環無窮之端一本散殊相禪以为始終者也夫一元之氣升则為陽降則為陰進則為陽退則為陰初非截然二物故一日之間子前為陽日進而上升卒後為陰日退而下降今言陰陽皆自下起蓋乾坤互相為物之用反覆道也大抵二氣陰陽之至當主日月為義春秋二分晝夜相半氣之平也春分後晝渐永日在地下之刻少秋分後夜渐永日在地下之刻多陰陽消長係於是矣太虚生物之功不過日月之代明四時之錯行水火相射五行雜糅而萬物之為物也无尽藏觀乾坤所乘四子以周一岁之氣而坎離不與焉日月之職大矣哉故冬至井汲则温夏至井汲則寒其實如此內之出於外外之入於內者亦非臆說萬物不離乎陰陽陽為乾陰為坤乾體一坤體二乾主辟坤主合一故神兩故化辟戶自內而出於外也合戶自外而入於內也驗之物理自然陽道生陰道成剝之既尽生者一終矣致成於坤而旋生於復成者至是又基其始也故穀種之生色雖未見而生理已完具於其中厥後散殊於外不減舊物不過自其中之一本者发之耳及其成也復如之夬之既尽成者一終矣致生於乾旋成於姤生者至是又基其始也故歸根之狀雖未形而殺機已窺伺於其外厥後根本於中渾然全體不過自其外之散殊者斂之耳及其生也復如之
陽上而不抑遂以精泆陰下而不濟亦難以形堅
損有餘補不足则精不泆而形可堅矣天地之间陽常有餘陰常不足故醫家補陰之論後世本之然扶陽抑陰古聖至言言不師古君子不以為妄乎易曰亢龍有悔又曰下濟而光以是見陽之精泆由於不抑陰之形脆者由於無所濟也今有上農土地饒糞多而力勤其苗勃然興之矣其後徒有美穎而無實粟俗名肥<月曷>此正不知抑损其過而精泆者耳其法何以斷其浮根剪其附葉去田中積污以燥裂其膚理則抑矣及其總秸俱成農功已畢或土力既衰潤滋不斷淫濁未去清氣有傷此正不知補助故粒米有空頭枯幹粉黛諸病也
是故含生者陽以陰化逹生者陰以陽变察陰陽之故参变化之機其知生物之功乎
此言陰陽变化之殊以足上文生成之義化者化生也变者變易也陽变陰化氣之定分儒者論著詳矣生則化成則变然必成而後有生陽根陰也生而後有成陰根陽也成者謂之变脫其本根易其故體生者谓之化融液所畜暢茂其緒夫生者陽也生不自生而含於成物之生也陽含陰中陽雖總生而實以陰化為質本於所成者陰耳成者陰也成不自成而達之自於生物之成也陰代陽體陰雖總成而實以陽变立命本於所生者陽耳故冬至之後生意皆含夏至之後生色皆達含者化之機達者变之渐陰陽互為其根求其所以然微妙而難悉也一化一变理不尽顯物自相形機緘所存非審察参詳则天地生物之功莫之有知矣〇含生者先天也以後天為之體達生者後天也以先天為之神養生家欲求先天之氣當思化裏一變非化不能變非变則化者終於化矣推之事理亦然凡事之立其始甚几微充廣必盛大盛必衰衰必敝敝則变不变則毁毁則熄此知道者之所深憂乎圖善变而不毀者其諸取法於農
故聖人推日星定四時分節候而示民以則
陰陽列於四時早晚见於節候歲氣係於日星期三百有六旬有六日也日窮於次月離於紀星回於天此一歲之終也日行速而月迟故有餘日而以閏月收之天行健而日月不能及故有歲差而以六十年約之一歲之中春而夏夏而秋秋而冬四時顺布也四時有八節立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至也冬至以後陽渐長立春陽之出也春分陽氣之中也立夏得陽三之二至夏至而极矣夏至以後陰漸長立秋陰之出也秋分陰氣之中也立冬得陰三之二至冬至而极矣堯命羲和日中星鳥以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虛以殷仲秋日短星昴以正仲冬不詳其餘者以一中一極前後測之耳冬至一陽生主生主長夏至一陰生主殺主成故曰生者陽也成者陰也含雖未見其生達雖未见其殺而幾已在矣易曰知幾其神乎神者造化之良能妙萬物而為言者也得之可以把握陰陽主张造化而無難與焉〇发其生者与其晚也寧早收其成者與其早也宁晚此陽進而前陰退而後之道也故九為老陽七為少陽八為少陰六為老陰也
衆知膏瘠不如原隰眾知蕪平不如淺深
肥饒為膏砂瘦為瘠高者為原下者為隰蕪荒而不治者也平成熟也農家栽禾啟土九寸為深三寸為淺土之生物膏则茂瘠則不茂而人之相地成熟則美荒廢則不美此皆易知而莫不知也至如地之高下有氣脈所行而生氣鍾其下者有氣脈所不鍾而假天陽以為生氣者故原之下多土骨而隰之下皆積泥啟原宜深啟隰宜淺深以接其生氣淺以就其天陽蓋土骨如人身之經絡而積泥如人身之餘肉耳經絡者氣血流行之所餘肉者塊然附赘之區也
常治者氣必衰再易者功必倍患因無備命在有滋將衰而沃之助其力也欲倍而壯焉收其全矣沃莫妙於滋源壯须求其固本
此因土材而以人力輔相之衰者上力衰也倍者所穫倍也患言水暵蟲傷之類溝堰陂洫桔槔簑笠潤燥以時濟及浚築製造为之预者則有備而无患矣命言生發收藏之元所滋之事有二以人力者灌溉鋤耘塗盪也以物力者泥糞灰<米凡>稿卉也禾苗资土以生土力乏則衰沃之所以助土力之乏易田併兩歲之力不壯則不能兼收所生以致倍然沃助其衰壯求其倍势也猶有不待其衰未禾而先沃之白塊之間者此素問所謂滋化源之意耳滋其衰者過滋或至於不能勝而病矣滋源則無是也固本者要令其根深入土中法在禾苗初旺之时斷去浮面絲根略燥根下土皮俾頂根直生向下則根深而氣壯可以任其土力之發生實颖實粟矣
亢而過洩者水奪
此謂獨陽不長者濟之以陰也何為亢如既穫之後犁土在田冬春二时皆無雨雪太陽燥烈破塊之间尽为枯體陰不外周陽不內畜氣之過洩矣水奪者以水奪之也奪其過洩之陽籍其潤澤之液包含融結以成發生之功蓋天一生水水為陰氣之微遇火俱化化則合併為用不惟不为害而反为利焉故君子貴不驕富不侈賢智不先人處崇高而憂履盛满而戒不待以水奪之而自能不至於亢也
敛而固結者火攻
此谓獨陰不生者濟之以陽也何為斂失於鋤墾蕪蘪蔽其天陽污濁淫其膚理陰沍久而不開生意塞而不達氣之固結矣火攻者以火攻之也攻其固給之陰假其焚燎之力疏导蒸騰以宣發育之氣蓋地二生火火為陽氣之微遇水俱变變則轉易死氣以為生亦不害矣水云奪者必久浸而後可奪火云攻者必猛烈而後可攻然奪之欲其過洩於外者返而攻之欲其固結於內者去也陰陽善恶其用舍去留之分有不可誣者如此
鎡<金基>寸隙不立一毛鬱蒸所至並鍾五贼
此又揭工力時氣所害為甚者言也鎡<金基>寸隙墾之不遍也雖所餘徑寸他日禾根適當之則詰屈不入葉雖叢生亦必以漸消尽而至於濯濯然今俗云縮科是已故犁鋤者必使翻抄数過田無不耕之土则土无不毛之病五賊食禾之蟲也熱氣積於土塊之间暴得雨水醞釀蒸溼未得信宿则其氣不去禾根受之遂生蟊烈日之下忽生細雨灌入葉底<八田>注節幹或當晝汲太陽之氣得水激射熱與溼相蒸遂生蠈朝露浥日濛雨日中點綴葉間單則化氣合则化形遂生螣熱踵根下溼行於稿夾日與雨外薄其膚遂生螟歲交熱化不雨不暘晝晦夜暍而風氣不行遂生<世虫>五賊不去則嘉禾不興故灌田者先須以水遍過收其熱氣旋即去之然後易以新水栽禾無害不過一遍易去者雖久浸不免日中雨露或以長牽或以疎齒披拂勿令凝着则蟲不生近者田家治蟲之法多以石灰桐油布於葉上亦可殺也
知天之時識地之宜昧其苞命亦無以善其後
此承上以起下也苞命見下
故祖氣不足母胎有虧其踵不踵胎氣不完其胎不胎雖成必敗蓋親下之本既久去地而傷母之體豈能全天哉
祖氣主穀子之在秸者言也母胎主穀子之脫秸者言也祖氣不足謂未及冬至而先刈者其一成之氣既未充足以之為種母胎有虧矣草木之生其命在土生成化變不離土氣踵踵相接生生無已焉若脱土久氣不連属生之雖具於胎成之則不全其數或半途而剝或成穗而秕故收種者當於冬至之後熟治高土散布其上覆以疎草障蔽鳥雀壅以盫灰滋潤燥枯至清明時沃之使芽除草濩糞頻助其長此第一義也其次草裹美穗縣之風簷季春之始置諸深注勿令近泥半月氣足布地而芽此雖不傷已落第二義矣但世俗浸種尽沉夜晾盫釀鬱蒸逼之使速胎中受病拔不可去長芽嫩脆抛撒下田跌蹼拆损種種不免迷而不悟不知何見耳
夫善本者斯圖末慮終者貴謀始推陳而致新氣以交併積盛脫胎而洗髓精以剝換化生
上言天時土性人力穀種備矣此下言治禾也種得水始芽芽得土始苗移苗置之别土二土之氣交併於一苗生氣積盛矣然其始不脫则陳腐之體猶存體不洗则濁淫之氣終在欲其種而壯壯而盛盛而不衰也得乎故天地之間氣之積盛者力在交併精之化生者功在剝换不然同类而異形一本而殊末果何故哉此在交併與剝换者得不得之差耳
達顺則豊覆逆乃稿縱横成列紀律不違密<辶瓜葛>为儔尺寸如范
栽苗者當如是也先以一指搪泥然後以二指嵌苗置其中則苗根顺而不逆縱横之列整則易於耘盪疎密各因其地之肥瘠為儔疎者每畝約七千二百科密则數踰於萬地肥而密所收倍於疎者矣
但害生於蒗莠法謹於芟耘與其滋蔓而難圖孰若先務於決去故上農者治未萌其次治已萌矣已萌不治農其農何
蒗莠恶草之害苗者芟耘皆去草之事蔓草之延生也恣益甚也蔓難圖也出左氏皆務決去而求必得之亦古語引此以見惡不可縱漸不可長之意上農深於農理勤於農事者也未萌根株在土也上農者智力兼至知蒗莠之害苗不惟不容其延蔓於根芽未萌之時先有以治之矣是以用力少而成功多不使其害及於苗所养至而所以生全者大也已萌而治之其功次於是矣已萌而不治者必至於蔓而不可圖為農也何以謂之農哉歎而哀之之詞知道者可以深長思矣
夫薙草之法數與草齊南稉北黍天所生地所宜人所赖以養者種之良也物之良者必贵贵非賤等良畏惡朋
薙治也惡草之害苗者不可勝數而其為物也尤易生焉所治之法不多則不可去南稉以下原其當治之故蓋貴賤殊類善惡不可同居同居則善者必為恶者所害矣天生五穀所以養人可貴之物也貴者難成而易傷賤者易起而難制於此辨之不早竢其潛滋暗長而後治之則其根株深固枝葉暢茂盤結而輔翼者势盛於苗矣雖有上農亦無如之何
故農家者流思其力不足以尽圖之備假諸物其始也直木而耒其次也横木而耜又其次徧木而齒曲木末而鏟鑿木首而鋤繼之以掇終之以塗无不加以鐵焉以木直而鐵堅也攻之無遺類矣
草之滋生無窮而人之用力有限不能不假於物以為力勝之具耳今之耒而耕者有大耕小耕開挄罨倫大抵勤與惰之殊也翻抄遍過之說已見於前其耙者亦多不求細熟平整粗塊臃泥凸則曝日先燥窪則注水過深是以一坵之間禾之豐瘁頓異且又妙在旋抄旋耙旋耙旋蒔則燥溼和均渾水澄泥聚於根坎有壅培之力也移苗新土黄色轉青万用搗盪捣盪雖以去草實以固苗蓋田之浮泥易行橫根而下之實土難入頂本項本入土不深横根布於泥面則得土之生氣不厚枝葉雖繁抽心不茂矣捣欲斷其泥面横根使其頂根入土深受積厚多生之氣其後抽心始高而結穗長碩也鏟鋤皆削草器掇以手拾去餘草塗以泥壅蔽田皮既掇則洩去多水留少水在田夾泥為塗塗時以手捻去禾心宿水候田中有燥裂即上水灌之禾心宿水既去燥時免其溼釀渍入新水又助潤滋清氣矣养苗至此除草以尽物不能再假力不可再加然意外之虞尚不保其无也
如是而猶有存者可不畏夫
此又申言蒗莠之難去可畏之甚也蓋恶草賤而易生有一根踵遺於地忽不覺其蔓矣
衛生固難成功亦不易華而欲實風雨不作時將穫矣燥則多损侵以成腐
此言養之係於人而成之係於天也稻花必在日色中始放雨久則閉其竅而不花風烈則損其花而不實二者皆粃穀之患也及其成穀將穫土太燥則米粒乾損水多而過沒則斑黑成腐二者又皆毁成之病也陰晴燥溼是豈人力可致哉農家至此猶不得自尽況以委之蕪蘙而求其不敗也可乎
故可貴之物不產非時不安非類欲其至足以遂斯民之天而農也如之何不力
此總結通篇旨意蓋穀不足則食不足食不足则民之所天不遂物之可貴如此苟非顺時調護何以得之農者當知其力矣
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