《师说》新论
刘军义
唐代韩愈《师说》一文开篇便对教师下了这样的定义：师者，所以传道受业解惑也。意思是说：教师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。这句话非常明确的说出了教师的职责和作用，作为一位人民教师，职业是光荣的，应该受人尊重，但前提是，你必须尽职尽责履行教书育人的义务。某些教师觉得这个职业被人鄙视、看不起，我觉得，那只是个别现象，是因为一些人的偏见或教师没有履行好职责的原因造成的。韩愈先贤的话非常科学，它包含三个方面的内容，教师如果能做到并做好这三个方面，肯定会受到他人尊重的。
一、具备传道的能力
“道”是什么？时代不同，对道的解释也有些差别；现在的“道”，不仅应该包括课本上讲的道理，还应该包括爱国、爱他人的情感、做人的道理、处事的方法，等等。教师要具备传道的能力，就必须广泛涉猎知识，增长见识，再配以哲学的思考分析方法，科学辩证的融合自己的见解，来传播道理。善于传道的教师，一定是一个勤奋并且喜爱思索的人。教师个人理论体系的建立，不是一朝一夕能完成的，应该是像酿酒一样，随着时间的推移和实践的检验逐步形成而趋于完善而客观的。教师科学的理论和良好的素养，对学生良好的品质的形成和后来的发展，有着很大的促进作用。传道不是一件容易的事，所以我们教师一定要做一个善于学习的人、善于思考的人！力争做一个看问题全面而又客观的人！教师良好的素质和文化修养，是教师受他人尊重的重要因素，也是教师能正确传道的前提条件。一个善于传道，且能培养出高素质人才的教师，这种功劳哪个行业能比得上呢？好人才对社会的贡献的潜力可是无穷的呀！
二、讲究授业的方法
方法是在实践中摸索总结出来的。一位爱教学、且真心扑在教育事业上的教师，年年都会有收获的：他们的知识面会越来越广；实践经验会越来越丰富；授业方法也会越来越灵活。同样的知识，有经验的教师用巧妙的方法授给学生也就游刃有余了。当前，尽管“素质教育”、“高效课堂”等新教育方式提得很响，一些人反传统、颠覆传统课堂的口号也很激烈，但“万变不离其宗”，只要教育这类行业存在，就必须有“教师”和“学生”这一对立而又统一的矛盾双方的存在，“教”与“学”的现象就不会消失，授业的重要性就会长期存在。教法灵活的教师是不会拘泥于方式的，方式服务于目的；如果过于重视啥方式，反而是一种教学死板的表现。总之，丰富的知识积累和实践出的科学经验，就是最好的教学方法。这种方法来自于教师的兢兢业业、诲人不倦之中，成于数十年如一日的艰辛之内。诸位是否注意了，空谈教育的“大家们”的理论往往高而空、大而泛，是理想王国之中理想的教学方法，并不是放之四海而皆准的真理。客观的说，教师应取长补短，汲取他人科学的方法，结合自己的授业经验，尽可能使自己的课堂生动有趣而高效。善于传授学业、合理的使用传授方式、让学生在理解的基础上灵活的掌握、并学会融入自己的见解、从而对学生的思想认识产生良好的影响，可以说，这些就是教师为学生将来打下的、坚实的知识基础和能力基础。这正是教师授业的真正目的。
三、把握解惑的技巧
“惑”来自于人的不理解。让一个人由“惑”到“不惑”，这中间非常讲究教育方式和技巧，而技巧又来自于业务的熟练，因为“熟能生巧”嘛。业务熟练的教师，会用多种技巧来解决学生的疑惑。“君子之教，喻也！”“喻”即启发、诱导，方式多种多样：可比喻、可设问、可讲故事、可用寓言、……只要能引导学生把问题弄明白就行。对于一些不容易教的学生和难于理解的内容，啥时候“喻”、用啥来“喻”、怎样“喻”，都是有讲究的。先秦时代的先贤们，为了让诸侯国的国君们接受自己的观点，是非常讲究方式的：不仅要知道国君的性格作为、了解国君的兴趣爱好，还要观察国君的心情及当时的场景等，并且根据情况随机表达观点：有时候直接表达、侃侃而谈；有时候拐弯抹角，利用故事、比喻、寓言等把观点引出来；有时候还要用创设情境的方式，引出要说的话；……教师认识到了这些，对课堂解惑就会有很大的帮助。能把“惑”很巧妙地给学生解出来，就是教师教学方法灵活的表现，更是教师具有很高的文化修养、和驾驭知识技巧的、高超的能力表现！这样的教师又怎能不令学生尊重、使他人佩服呢？
总之，传道、受业、解惑，就是教师职业的主要社会功能，教师这方面的能力越强，就越能体现教师教学技能的熟练，他对社会的贡献也就越大。今后，国家的发展和强大，仍在于培养高素质的人才，这些人才的培育，肯定有教师的功劳，又怎能说教师不受他人尊重呢？
——作于2012年9月22日，修改于2016年3月5日
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