西河舊事序
桉漢武帝太初四年開武威郡，故匈奴休屠王地也；太初元年開張掖郡，故匈奴昆邪王地也。是年又開酒泉郡，俗傳城下有金泉，味如酒也。後元年分酒泉置敦煌郡，即古瓜州地，允姓戎所居也。昭帝始元六年置金城郡，初築城得金，故名，一曰稱金，取其堅也。此所謂河西五郡，當時以斷匈奴右臂者。式觀豬壄大澤，禹蹟猶存；龍夷荒城，陕流自繞。彌干川土肥如髓，時羅漫酪美瀉酥，市日四合，畜牧蕃滋，信浩穰區哉。而瓜大容狐，海深出馬；雪積百丈，沙流萬里；驼爵甕卵，羔羊鼓臍；帝江歌舞，神鳥圖形；觻得千金隄，居延遮虜障，石漆濃如脂膏，金山石成牛馬，抑何荒怪瓖奇與。若乃玄阯燕墜，簡逷卵吞；敦煌鳶飛，魯般楔擊，軒皇拜道于空桐，王母梯几于縣圃，魚澤障前，崔不意效穀；龍勒山腹，李廣利刺泉，以及周生然明之經學，趙<匪攵>郭黁之藝術，郅奇龐淯之忠孝，日磾文和之才幹，並皆靈幻殊特，聞之者咸欲命駕往尋、討幽采異，何珥筆奮藻者之寥寥乎！隨唐志地理類有西河舊事一卷，不著作者姓名，今其書已亡，予搜集若干條，彌惜其闕略矣。
西河舊事清武威張澍編輯
涼州城普匈奴故蓋臧城後人音訛名姑臧也[後漢書注]
澍桉應劭風俗記云漢武帝元朔三年改雍州曰涼州以其金行土地寒涼故也遷于冀晉徙治此
福祿城因謝艾所築城下有金泉味如酒故曰酒泉[太平寰宇記]
澍桉十三州志云福祿城謝艾所築下有金泉味如酒有人飲此泉水見有金色從山中照水往取得金應劭漢官儀曰酒泉城下有金泉泉味如酒故曰酒泉是金泉即酒泉也
觻得此地本匈奴觻得王所居因以名縣[太平寰宇記]
澍桉地理志觻得有千金渠至樂涫入澤中羌谷水出羌中東北至居延入海孟康曰觻音鹿
白山冬夏有雪故曰白山匈奴謂之天山過之皆下馬拜焉[水经注]
澍桉天山一名折羅漫山見元和志而括地志作初羅漫山或作時羅漫山皆字形相近而誤
天山最高冬夏長雪故曰白山山中有好木鐵白匈奴謂之天山過之皆下馬拜在蒲類海東一百里[後漢書注]
澍桉太平寰宇記引鐵下無白字又一本引末句作在蒲類海百里之內又太平御覽太平寰宇記引末句有云即漢貳師擊右賢王之處或引脫類海二字蒲類海胡人呼為婆悉海也
祁連山有仙樹人行山中以療飢渴者輒得之可飽不得持去平居時亦不得見[太平御覽]
澍桉輒得之可飽太平寰宇記引云飢渴者食之則飽又桉廣韻祁連山上有松柏五木美水茂草冬温夏涼又有仙樹人行山中飢即食之輒飽不得持去平居時亦不可見也此殆與羅浮山之楊梅歸美山之橘柚同其幻異<美水茂草，十余年前犹然，不知今日若何。水清浅而寒，山幽邃而缓，雨后蘑菇虫草如笋生，唯仙树不知何指，或黄刺黑刺之类？>
焉支山東西百餘里南北二十里亦有松柏五木其水草茂美宜畜牧與祁連山同匈奴失祁連焉支二山歌曰亡我祁連山使我六畜不蕃息失我焉支山使我婦女無顏色[太平寰宇記]
澍桉五木本草别錄謂之蜜香陶宏景謂之青木香也三洞珠囊云五香者即青木香一株五根一莖五枝一枝五葉葉間五節故名五香燒之能上徹九天古方治癰疽古樂府云氍毹<毛荅><登毛>五木香指此蘇頌曰修養書云正月一日取五木香湯以浴至老須髮黑徐锴云道家以青木香為五木金光明經謂之矩琵陀香别錄又云木香生永昌山谷陶宏景曰永昌不復貢今從外國舶上來云出大秦國人以療腫毒蘇恭曰消惡氣有二種以崑崙來者為佳葉似羊蹏而長大花如菊花結實黄黑涼州異物志青木香出天竺是草根狀如甘草也随書言樊子蓋為武威太守車駕入吐谷渾子蓋以彼多瘴氣獻青木香以禦霧露之邪是五木为涼州之所生矣
祁連山在張掖酒泉二郡界之上東西二百餘里南北百餘里有松柏五木美水草冬温夏涼宜牧畜養匈奴失二山乃歌云亡我祁連山使我六畜不蕃息失我焉支山使我嫁娶婦無顏色祁連一名天山亦曰白山[史記索隐]
澍桉史記正義引云匈奴失祁連焉支二山歌末有其慜惜乃如此六字太平御覽引云祁連山與焉支山宜畜養匈奴失此二山乃歌曰失我焉支山使我婦女無顏色失我祁連山使我六畜不蕃息字句與索隱少異又崔豹古今注云燕支葉似蒯華似菖蒲出西方土人以染名曰燕支中國人謂紅藍以染粉為婦人面色謂為燕支粉也習鑿齒與燕王書曰此下有紅藍足下先知之否他方人采取其華染紼黄接其上英者作燕支婦人用為面色可愛班固曰匈奴名妻作阏氏言可愛如燕支又桉索隱以西河舊事謂白山即天山祁連為非是
祁連山在張掖酒泉二郡界之上有松柏五株水草茂美山中冬温夏涼宜牧牛羊充肥乳酪濃好夏瀉酪不用器物刈草著其上不解散作酥特好一斛酪得酥斗餘[太平御覽太平寰宇記]
澍桉五株宜作五木
祁連山宜牧牛羊充肥乳酪夏寫酪不用器物刈草著其上不致解散一斛酪略得升餘酥[太平御覽]
澍桉太平寰宇記引云祁連山宜牧牛羊充肥乳酪濃好夏寫酪不用器物刈草著其上不致解散作酥特好一斛酪得酥斗餘字句微異
河西牛羊肥酪過精好但寫酪置草上都不解散也[世说注]
三危山有三峯故曰三危山在敦煌縣南二十里俗亦謂昇雨山[太平寰宇記]
澍桉昇雨山禹貢錐指作卑羽山蓋以翻本史記註誤也括地志作昇雨山為是
蔥嶺在敦煌西八十[一作千]里其山高大上悉生蔥故曰蔥嶺河源潛發其嶺分為二水一水逕休循國南在蔥嶺西又逕難兜國北西南去罽賓國三百四十里[水经注]
澍桉廣志蔥嶺山其上生蔥茂于常蔥西域諸國志云葱嶺高十二日可至嶺釋法顯佛國記蔥嶺多夏有雪釋迦方志蔥嶺高可千餘里兩邊漸下南北豎嶺行數極多百餘條矣多有山蔥崖峽青翠因以名焉又桉漢書注藝文類聚引無河源以下數句寰宇記引無逕休循國以下數句又按西域傳河有兩源一出蔥嶺東流一出于寘南山下北流與蔥嶺河合東注蒲昌海蒲昌海一名鹽澤與此書相發明
沙州天氣晴明即聞沙鳴聞於城內人游沙山結侶少或未游即生怖懼莫敢前其沙或隨人足穨落經宿卻自還山上[太平寰宇記]
澍桉或未游太平御覽引作或不曾游
流沙磧在玉門關外有三斷石極大呼为三隴[太平寰宇記]
澍按寰宇記沙磧自縣之西皆沙磧磧内時聞語笑歌哭之聲審之卻不見人蓋鬼物也
漢武帝聞大宛馬有天馬遣李廣利伐之始得此馬有角為奇故漢為賦天馬之歌胡馬感北風之思遂頓羈絕絆驤首而馳晨發京城食時至敦煌北塞下嘶鳴而去因名其處為候馬亭今晉昌及馬蹏谷山下馬跡若踐泥中有自然之形[太平御覽]
澍桉寰宇記引云漢武帝遣貳師將軍伐大宛得天馬三匹後思歸遂頓裂羈絆驤首而馳晨發京師食時至敦煌北塞山下嘶鳴而去因名此處為候馬亭今晉昌及大武馬蹏谷石上有馬踐之跡猶存字句微異
繞蒲海肥美良田水草沃衍[初學記]
澍桉敦煌實錄云有高昌壁故屬敦煌下八字宜補美原引作每田原引作出今改正
魯般敦煌人與公輸子同名莫詳年代巧侔造化於涼州造佛圖作木鳶每擊楔三下乘之以歸無何其妻有妊父母詰之妻具說其故其父伺得木鳶楔十餘下乘之至吳會吳人以为祆殺之般又為木鳶乘之遂獲父屍怨吳人殺其父于肅州城南作一木仙人舉手指東南吳地大旱三年卜曰般所為也于是賫物巨千謝之般為斷其一手其月吳中大雨[酉阳杂俎]
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