上阿莫高，鲜花盛开的村庄楚晏子2015.12.8戏剧世世上演：在人们的印象里，音乐剧《歌剧魅影》在英国伦敦上演了29年、《猫》在美国百老
汇上演34年，是不是已经够长了！如果，得知一个戏剧在同一个地方上演了382年，会不会惊呆如爱德华.蒙克（EdvardMunch）
的那幅名画“呐喊”？这个戏剧叫《耶稣受难剧》，上演了382年的地方叫上阿莫高Oberammergau，一个鲜花盛开的村庄。上阿莫
高是德国巴伐利亚州南部山区的一个小山村，距离慕尼黑的车程不到２个小时。走过村口这栋开满鲜花的房子，可以清楚地看到指示牌，耶稣受难剧
OberammergauerPassionsspiele向左拐。（警察局Polizei标识的上面）左拐后，映入眼帘的这座有十字架
标识的建筑不是教堂，而是2007年建成的剧场。剧场非常大，后面的舞台天篷是可以活动的，剧场大门上巨大的十字告诉人们，这个剧场是专门
演耶稣受难剧的，而且是上阿莫高的耶稣受难剧OberammergauerPassionsspiele。所谓耶稣受难剧，表现的是耶
稣生命的最后五天的生活。主要由最后的晚餐、耶稣被捕、犹大卖主、彼得三次不认主、受刑、钉上十字架、复活等系列故事组成。耶稣受难的故事
在圣经福音书里写得清楚明白，世界上很多基督教徒都演过耶稣受难剧，也多次在艺术作品中呈现，为什么全世界的人不远万里要跑到这个山区小村
来看耶稣受难剧？上阿莫高的人又是什么机缘要几百年坚持演出一个受难剧呢？让我们穿越到那万恶的中世纪，1633年，欧洲没有春天，阴霾重
重，鼠疫横扫，外加30年宗教战争，欧洲人口从1.6亿锐减到8千万（相当于现在一个德国的人口），欧洲人的平均寿命从40岁直降到20岁
，比2015年的中国股市还可怕。天灾人祸给欧洲造成的人口损失，后来花150年才慢慢缓过气来，带给当时社会的影响是一个词——瘫痪。黑
死病BlackDeath、大灭绝GreatDying/greatPestilence这些新词因此诞生流行。荷兰画家小勃鲁
盖尔（Bruegel,PieterilGiovane，1564-1638）的名画《死神的胜利》表现的正是当年的惨状：地狱之火
熊熊燃烧，男女老少不论富贵穷困皆横尸遍野，死寂的大地唯有死神吹着胜利的号角，骑着一匹瘦骨嶙峋的老马，满载着密密麻麻的骷髅招摇过市。
人们不知道还要经过多少煎熬才能穿过乌云密布的火海，看见一抹蓝天？1633年，上阿默高村死了80个人后，全村的人到教堂去祈祷：“上帝
保祐我们！如果我们村里不再死人，我们愿意从明年开始，每十年演出一次《耶稣受难剧》，世世代代，直到永远，以此感念上帝的恩德！”人啊，
一定要相信奇迹！从那天起，村里真的就不再死人了！第二年，村里人信守诺言，全村总动员，人人当演员，出钱出力，发热发光，演出了《耶稣受
难剧》，非常完美！从1634年起，1644、1654、1664……直到现在，一共坚守了382年！有的人因为自己的痛苦而怀疑上帝，有
的人因为自己的痛苦而相信了上帝的救赎。在那凋敝岁月，剧场是什么样子，不得而知。但是，1860年建成的剧场已是上图中的样子，1871
年9月25日，巴伐利亚的王国、新天鹅堡的主人、同志兼文艺青年路德维希二世，就是在这个剧场观看的《耶稣受难剧》。就是国王，也得屈尊到
村里来看戏，这是上阿莫高牛的地方。2014年，上阿莫高的耶稣受难剧OberammergauerPassionsspiele被联
合国科教文组织NUESCO评选为非物质文化遗产，可谓名至实归！当年上阿莫高的村民祈祷的教堂，就是村里这座外表看上去非常不起眼的Pf
arrkieche教堂，但是，走进教堂，小伙伴们惊呆了：整座教堂金壁辉煌，彩绘满天，窗明几净；圣徒、圣经故事精雕细刻，吊灯、管风琴
一尘不染；年轻的帅哥走进教堂，单腿下跪后静默祈祷；高高在上的管风琴没有奏响，却感觉天籁之声余音绕梁；圣台上的蜡烛没有点燃却闪耀着信
仰的光芒；这个空间隔绝了喧嚣的滚滚红尘，是一个洗心的地方。此外，教堂内汇集了上阿莫高引以为傲的另外两大特色：彩绘和木雕，也是村里人
生活的物质基础和精神追求。彩绘家家上墙走出教堂迎面看到的是这栋彩绘满墙的房子。上阿莫高的房子几乎家家户户都有彩绘，彩绘是村里最直观
最吸眼球的地方。以巴罗克风格为主的外墙壁画，内容包罗万象。但以宗教、童话及民间故事为主。尽管是山区的村子，但家家户户的窗子干净如洗
，透着白纱帘，典型的德国风情。墙上有说不完的故事，讲不完的传说，提不完的问题，了不断的遐思，泉涌般的创造力。描绘最多的还是圣经
故事。人们对圣母玛丽亚的赞美与歌颂，随处可见。外墙彩绘常看常新，是因为人们随时修补随时描绘。上阿默高村的外墙彩绘有一个独特的名称“
Lüftmalerei”，首创这种画法的人是村里一个叫FranzSeraphZwinck的人，他的生命以作品的方式永远和村民生
活在一起！也是鲁迅先生说的一句狠话：要死，就埋在别人的心里！木雕代代上手：演戏和彩绘都是精神层面的东西，不能当饭吃。即使能当饭吃，
戏剧十年演一次，冬天封山，旅游者不来看彩绘，如果指望门票收入和旅游收入，村民还不如喝西北风呢！人首先得活着，艺术才有所付丽吧？这个
问题难不倒爱美守信的上阿莫高村民，他们靠山吃山。山上有的是木头，如何让木头更有附加值呢？木雕。可见，这里的农民用脑子而不是用肌肉思
考的。传说德国的木雕工艺起源于12世纪，但上阿莫高的木雕手艺形成自己的风格和带来商机，已是16世纪的事了。那时候，欧洲的各种商业行
会已发展成熟，通过产品展销会，1563年，村里宗教题材的木雕产品被当时牛气冲天的教堂KlosterEttal指定购买，在那个教权
高于皇权的时代，这无异于被皇宫指定为专用免检产品，上阿莫高的木雕产品从此声名鹊起，响彻云霄，产品远销圣彼得堡、阿姆斯特丹、西班牙，
直到今天仍供不应求。中世纪的人大部分不识字，木雕代替教学的书本，向人们讲述《圣经》和圣人的故事。所以木雕除了装饰外，还兼有教育的实
用功能。木雕“最后的晚餐”。当耶稣说：你们中有人出卖了我时，圣徒们的表情刻划得栩栩如生，耶稣和圣徒的衣服褶皱就像刚披上的一般，桌布
的四角还打上了结。卖木雕的家庭兼商店，村里一家挨着一家，你随便走进一家，主人或微笑地看着你，你若不开口询问，他们不会主动向你兜售商
品；或专注于手里的活计，任你东摸西看，你什么也没买，出门时大家相视一笑，相忘于江湖。每年的5月15日——10月17日，在这个皮拉图
斯屋Pilatushaus的房子里，旅游者可以参观木雕工人是如何将一个木头变成木雕作品的。要想成为一名技艺高超的木雕手，除了付出时
间和汗水外，还必须在这所村里的木雕学校里，经过严格的学习和训练。德国是一个看重手艺和注重传承的国家，山里的村民深信：神明赐予的一切
美好的东西，没有一样不是需要辛苦努力就可以获得的！虽然说秀色可餐，但是彩绘、木雕和剧场看不饱肚子，还是去村里的小酒馆解决“行路
迟迟，载饥载渴”的问题吧。小酒馆温馨、干净的氛围一下扫除了我满身的疲惫，我坐在挂着一个驯鹿头骨的下面，静静观察用餐的村民，他们窃窃
私语地交谈喝酒，仿佛在密谋什么事儿？女招待穿着德国南部的民族服装，不动声色地忙前忙后，看见我这个亚洲面孔的人闯入他们的领地，大家相
互看了一眼，该干嘛干嘛，只有一个孩子不停地跟我打招呼，她妈妈满脸通红地对我说：对不起！酒馆卖的啤酒是村里教堂自己酿制的“兔子牌”啤
酒，1464年开始酿造，有年头噢！告诉你一个秘密：德国最好的啤酒不是什么大牌名牌，而是注明Kloser,意思是修道院酿制，相当于
没有牌子的高级私人订制，味道真的好极了！不仅啤酒好喝，咸猪手也比慕尼黑市内的好吃，莫非猪也是村里人自己喂养的？上阿莫高，一个鲜花盛开的村庄，它的鲜花，不仅种在阳台画在墙上，而且根植内心开在脸上；是山区的村民世世代代用坚定的信念、坚韧的毅力、坚守的行动浇灌着现实之花，使鲜花繁盛美丽！上阿莫高的村民用生活告诉我们一句话：“凡事相信，凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。”（《圣经》多林哥前书13：7）12 |
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