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自己心无所住放下一切感悟
2016-03-25 | 阅:  转:  |  分享 
  
?qq、微信、360云盘、360doc个人图书馆、百度文库、百度云盘联系在一起。内心有享乐就有受苦,有乐就有苦,因为一切都不长久都是虚幻,最
后白白劳累造成更大的苦。如果自己内心没享乐也就没有受苦了,因为一切都是虚幻都不长久,白白劳累辛苦?。自己做对事做错事都息心吧,随
顺大家吧,公平不公平都随大家吧,一切都不长久的,都空的。所有对我的怨恨都承受了吧,一切都虚幻,何必生死呢。自己何必追求面子呢。自己
怎么样都随便吧,执着于一切都虚幻的,没用。自己任劳任怨吧,何必反抗呢。最后气死自己也是虚幻的。任何事自己都不必执着了,自己被冤枉也
随别人吧,自己也是虚幻,一切都是虚幻的,自己何必抱怨虚幻呢。一切善的、亲的、好的、开心的都是虚幻的,自己何必放在心上而辛苦劳累呢。
自己接受所有人的怨恨吧,自己接受所有的批评指责吧,都是虚幻,何必计较而生气呢。所有的苦难自己都承担而任劳任怨吧,何必费心积虑呢。自
己也是虚幻的,即是承受苦难哪有苦呢。自己享乐哪有乐呢。自己追求什么开悟不开悟,哪知都是虚幻的,开悟也是幻,不开悟也是幻,并且都有苦
,因为都是分别执着的互相对立斗争的,一切都不长久。自己任劳任怨接受苦难而不抱怨就好了。不论什么自己都任劳任怨、随顺一切吧。如果自己
不随顺一切就有了是非心、取舍心了,就不心平气和了。任何环境自己都安心,自己不去追求享乐,一切都是虚幻都不长久,白白辛苦劳累。自己也
不必沉迷于享乐而不能自拔,一切都不长久都是虚幻,自己何必劳累呢。一切随顺而不享受就好了。自己不要有享受、享乐的心态。如果自己有了享
受享乐的心态就会有好恶心。自己不如随顺一切而无心。即使自己在享乐中,也不要沉迷于它,因为一切都不长久都是虚幻,自己只是随顺大家,而
自己并不追求享乐。自己受苦也不要看作是真的在受苦,一切都是虚幻,自己都是虚幻,哪有受苦者,哪有苦可受。哪有苦可受,哪有乐可享。受苦
、享乐都是虚幻,其实没有什么受苦享乐的。自己息心吧,有心都是妄作,一切都是虚幻。自己一切都息心歇心,歇善心歇恶心,随缘随风。自己
息一切心歇一切心,一切皆梦幻。一切都是幻,自己不起心也不灭心。一切都是幻都不长久,自己想怎么样和不想怎么样都没用,自己乖乖的吧,什
么都不需要抗拒和改变。真的不用说什么不用想什么,不用造作什么,一切都幻。说不说想不想都是幻,都造作。歇心吧,息心吧,不必这样那样了
。一切都一样都是虚幻梦幻,得道失道都是虚幻,善恶都幻,开悟与否都是假相,没有什么长久的。自己息心吧,不要执着追求什么了。自己不要想
这样那样,自己不要有脾气了,不管对的善的恶的,因为都不长久,没有什么不变的。自己也不用求道了,道也是虚幻的不长久的。一切事任劳任怨
吧,不要逃避生气了。都是虚幻,自己又何必折腾了。既知一切都是幻,自己心无所住就好了。这样那样都是幻都是执着计较,自己心无住就好了
。说计较,执着于不计较也是劳苦?。心无所住就好了。心无所住自然就随缘了。自己做事不执着不固执不坚持,自己的心无所住、自己的心放下一
切,因为一切都是虚幻。一切都是虚幻,自己悲伤、受苦、受辱、受冤屈、痛苦也是虚幻,何必放在心上而劳累。一切都不执着随意吧。自己享乐也
是虚幻,何必执着呢,随意吧。一切都是虚幻,一切事自己都不放在心上。任何一切包括善的恶的对的错的自己都不可执着,一切都是虚幻一切都不
长久,最后都是无,执着毫无意义也没用,不必要劳苦劳累,自己放下一切。自己不要计较反抗,一切都是虚幻,自己何必生气劳累呢。不如放下一
切吧。自己何必伸冤诉苦呢,自己何必反抗计较呢,一切皆是虚幻,毫无价值毫无意义,白白劳累生气。自己何必执着于爱呢,都是虚幻,都不长久
,白白劳累,毫无意义,毫无价值。自己心无所住吧息心歇心吧放下吧。修行和不修行都是虚幻都不长久,毫无价值,白白劳累。内心有享乐就有
受苦,有乐就有苦,因为一切都不长久都是虚幻,最后白白劳累造成更大的苦。如果自己内心没享乐也就没有受苦了,因为一切都是虚幻都不长久,
白白劳累辛苦?。没有快乐也没有悲伤。有快乐就有悲伤,因为快乐不长久也是虚幻白白劳累,而赞成痛苦。所以自己空荡荡的心。自己不要追求美
好快乐,也不要讨厌丑陋悲伤,因为一切都是虚幻都不长久,何必执着白白受苦受累呢。美好丑陋都自己不可动心,因为一切都不长久都是虚幻,白
白劳累。快乐悲伤自己也不动心。一切都是虚幻,自己都不必动心?。善良、邪恶、美、丑、好、坏、对、错都不必动心,任随它们来来去去,而我
不起心动念,心不住。自己做对事做错事都息心吧,随顺大家吧,公平不公平都随大家吧,一切都不长久的,都空的。所有对我的怨恨都承受了吧,
一切都虚幻,何必生死呢。自己何必追求面子呢。自己怎么样都随便吧,执着于一切都虚幻的,没用。自己任劳任怨吧,何必反抗呢。最后气死自己
也是虚幻的。任何事自己都不必执着了,自己被冤枉也随别人吧,自己也是虚幻,一切都是虚幻的,自己何必抱怨虚幻呢。一切善的、亲的、好的、
开心的都是虚幻的,自己何必放在心上而辛苦劳累呢。自己接受所有人的怨恨吧,自己接受所有的批评指责吧,都是虚幻,何必计较而生气呢。所有
的苦难自己都承担而任劳任怨吧,何必费心积虑呢。自己也是虚幻的,即是承受苦难哪有苦呢。自己享乐哪有乐呢。自己追求什么开悟不开悟,哪知
都是虚幻的,开悟也是幻,不开悟也是幻,并且都有苦,因为都是分别执着的互相对立斗争的,一切都不长久。自己任劳任怨接受苦难而不抱怨就好
了。不论什么自己都任劳任怨、随顺一切吧。如果自己不随顺一切就有了是非心、取舍心了,就不心平气和了。任何环境自己都安心,自己不去追求
享乐,一切都是虚幻都不长久,白白辛苦劳累。自己也不必沉迷于享乐而不能自拔,一切都不长久都是虚幻,自己何必劳累呢。一切随顺而不享受就
好了。自己不要有享受、享乐的心态。如果自己有了享受享乐的心态就会有好恶心。自己不如随顺一切而无心。即使自己在享乐中,也不要沉迷于它
,因为一切都不长久都是虚幻,自己只是随顺大家,而自己并不追求享乐。自己受苦也不要看作是真的在受苦,一切都是虚幻,自己都是虚幻,哪有
受苦者,哪有苦可受。哪有苦可受,哪有乐可享。受苦、享乐都是虚幻,其实没有什么受苦享乐的。自己息心吧,有心都是妄作,一切都是虚幻。
自己一切都息心歇心,歇善心歇恶心,随缘随风。自己息一切心歇一切心,一切皆梦幻。一切都是幻,自己不起心也不灭心。一切都是幻都不长久,
自己想怎么样和不想怎么样都没用,自己乖乖的吧,什么都不需要抗拒和改变。真的不用说什么不用想什么,不用造作什么,一切都幻。说不说想不
想都是幻,都造作。歇心吧,息心吧,不必这样那样了。一切都一样都是虚幻梦幻,得道失道都是虚幻,善恶都幻,开悟与否都是假相,没有什么长
久的。自己息心吧,不要执着追求什么了。自己不要想这样那样,自己不要有脾气了,不管对的善的恶的,因为都不长久,没有什么不变的。自己也
不用求道了,道也是虚幻的不长久的。一切事任劳任怨吧,不要逃避生气了。都是虚幻,自己又何必折腾了。我执、法执自己都不要执着,都不长
久都是虚幻,一切顺从万物就好了。放下一切、放下自己也就开悟了,回到自然状态了,回到本来面目了。根本就没有什么法不法、开悟不开悟,自
己自己只要认为还有法可执,就没有放下一切,心中还有执着,就没有回到自然状态,就没有回到本性。放下一切、不控制一切、不执着一切,立马
回到自然而然的本性。自己靠控制别人使别人回到本性是适得其反的。只有在顺从别人的自然状态时,别人才回到了本性。自己靠强迫别人而使之回
到本性,这样做只会更加限制别人的自然状态,最终更加远离本性。所以自己一切都无思无虑,顺从一切,放下一切,那么一切都是本来如此的自然
状态即本性了。自己不抗拒道歉,不抗拒一切,自己一切都随顺万物,不进攻不防御,全然放下,随顺一切。因为一切都是梦幻,不必仇恨计较。放
下一切,也放下自己;不思虑一切,也不思虑自己。一切都是虚幻的,自己不要执着,而认为是真的,一切都看成是假的梦幻的,而不较真不计较不思考,就是开悟了,就是无思无想了。自己有执着就是把事物看成真的了,所以在计较;当把一切都看成虚幻的,自然没有任何执着了。自己不要把任何事都当真,当真就会执着。自己把任何事看成虚幻的梦幻的浮云一样,就不会执着而痛苦计较烦恼以及执着追求了。自己什么也不用追求了,都是虚幻,没有什么道可追寻。一切都放下吧,自己也放下吧,不用执着了,一切息心吧。
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