育心经典德学书苑易经初级研修班第四节课学习心得---《易经》中的“十翼”
??????今天是2016年3月27日，迎来了德学书苑《易经》初级研修班的第四节课程。虽然是周末，但是还没有到上课时间，爱学习的育心家人们已经在群里问候、签到，等待课程的开始，5:26分，毛老师开始给我们上课了！
2、下彖3、大象4、小象5、系辞上传6、系辞下传7、文言传8、说卦传9、序卦传10、杂卦传??一、上彖、下彖，彖辞或者叫彖传。彖，是断的意思，断定一卦之意。乾卦第一至离卦三十，是为上彖，咸卦三十一至未济卦六十四为下彖。彖，是解说64卦的卦名，卦辞和64卦的大义，也可以说，是讲一卦卦的卦名，卦辞和中心思想。例如：蒙卦第四当中，“《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”这个彖辞就告诉了我们：蒙卦讲的是关于教育的卦。教育的最好状态就是“匪我求童蒙，童蒙求我”，而作为学习的人，必须端正自己的学习态度，自己要充分的了解，主动学习，实在是不知道的时候，再去提问。而且一种类型的问题只能问一次，再三都不行；再者，二也；三者，众也；谓之“再三渎，渎则不告”。而且这里也给我们说明的教育的目标“蒙以养正，圣功也”。????二、大象、小象。象，含有象征、形象的意思。象，是解说64卦的卦象和384爻的爻象。解说卦象的叫大象，解说364爻爻象的叫小象。象辞体现了周易的哲学思想，它用自然的形象，来比喻宇宙万物的变化现象与发展规律。也就是用自然界的现象，显示万物的道理，给人以莫大的启示和鼓励。例如：坤卦的大象辞“地势坤，君子以厚德载物”，这里的“地势坤”讲的是一种自然现象，而“君子以厚德载物”讲的是对人的启示和鼓励。就是用大地的顺承，大地无所不容的大包容，来启示做人的宽阔承载的胸怀。再比如坤卦初六爻的小象辞，“《象曰》,初六履霜，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也”。它是对初六爻“履霜，坚冰至”更进一步的解说，通过“履霜”这个自然现象，告诉人们，不好的现象已经开始了，即”阴始凝也“，如果照此不好的现象一直坚持下去，就会出现”坚冰“了。这就好比是说，我们发现了自己有一个小小的不好的习惯，比如小事情爱拖拉的习惯，如果我们不去改正这个习惯，而是一味的保持这个习惯，时间久了，我们拖拉的坏习惯就会越来越严重，有可能让我们丢了工作或是生活杂乱无章，这就是”坚冰“了。????三、系辞上传、系辞下传。系，有系属的意思，也就是系属于卦爻下的辞。系辞上传共十二章，系辞下传共九章，分别讲述了天道、地道、人道。它的价值体现在两个方面：1、对《周易》的很多内容做了比较全面的解读，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦辞、爻辞的意义；2、阐释易理的同时，又表达了哲学思想，揭示了宇宙的自然规律。感受最深的就是系辞下传的第四章里对解卦上六爻的解释。解卦上六爻“公用射隼于高墉之上，获之，无不利”，在系辞下传里孔子的解释“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获。语成器而动者也。”如果没有这个解释，很难明白解卦里讲的意思，看了这一段解释，也让我想到了孩子的教育问题，孩子，家长，教育方法。“君子藏器于身，”在教育方面，就好比是家长自己不断学习、不断成长、不断提高自己的教育理念与意识，“待时而动，何不利之有？”到孩子需要我们帮助的时候，就用到所掌握得方法、所学到的，去帮助他，这有什么不好的呢？“动而不括，是以出而有获”，这就好比是我们日积月累的学习过程，看似没有什么改变，但是只要去学习，终究是在不知不觉当中已经收获了许多，比如自己的成长，自己情绪的控制等等。???四、十翼中的第七篇，文言传。分别列入乾坤两卦之后，主要是说明乾坤两卦的象征意义。解释乾坤的，叫做乾文言，解释坤卦的叫做坤文言。在系辞下传的第五章开篇讲到“乾坤，其易之门”，这说明乾坤两卦就是易经的门户，也是整个易经的纲领，其余的各个卦和爻都是从乾坤而出的。乾坤两卦放在一个家庭里，他们就代表着父母，从这里也可以看出，父母才家庭里的源头，孩子出了问题，就是父母出了问题。就像我家后院种的四棵橘子树，我给它们施肥的时候，都是在离根部一定距离的位置，挖沟，施肥。因为我施肥的距离没有掌握得恰如其分，所以现在其中的一棵，枝繁叶茂，而另外的三棵却枯叶调零了，我间接的害死了它们。从这里也可以看出，树木的生长状况，是由它的根部来决定的，同样孩子的根就是作为父母的我们，一味在孩子的身上找问题，就是本末倒置。???五、十翼中的第八篇：说卦传。说卦传共十一章，主要是讲八卦的基本象征意义和取象范围。这里面有给我们讲明了先天八卦和后天八卦的方位。第三章，先天八卦的方位“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”而第五章讲了后天八卦的方位“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”???六、十翼中的第九篇：序卦传。主要是分析周易六十四卦编排的次序，并揭示各个卦前后的意义。目的是在揭示卦与卦之间的关联性，而不在于阐释各卦的完整意义。?比如序卦传的开篇就讲到，“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也，物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以《讼》。......."我理解这段话的意思：首先有天地，有了天地，就有了万物，充盈天地之间者的就是天下的万物，所以有了《屯卦》。出现了充盈的万物，肯定就会有一个生的过程，所以有了《蒙》，蒙就是物的幼小阶段，这个阶段不可不养，就像是刚出生的孩子，所以有了《需卦》。天下万物都需要食物来补充养料，那在这个过程中，必然会有争执，所以有了《讼卦》。这一段也就是咱们的孩子从无到有到生下来，到养的这个阶段。当然后面还有，文章篇幅的原因，就不在这里一一列数了。????七、十翼中的第十篇：杂卦传。杂就是乱的意思，它的内容是打散序卦传所揭示的卦序，把64卦重新分为32组，两两相对，用简要的语言说明卦义。两卦的对举，一般在卦形上。在卦义上，多成相反之意。比如，损、益，盛衰之始也。睽，外也；家人，内也。这些都是一正一反两个方面。用周易的语言来说，这就叫”错综“。生活中我们常用的”错综复杂“，就是从易经中来的。???八、关于经典的版本。就拿易经来说，就有许多不同的版本，很多的版本是把易传放在前，经在后。而育心经典的教材，赖老师是良苦用心，经在前，传在后，提倡素读原文，首先对卦和爻有了一定的了解，学习之后，再去看后面的解读，这就是先难后易。就如同站在山顶上，看下面的风景，格外的秀丽、清晰。系辞上传第十二章里讲到“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器”，就拿育心的教材来说，教材就是“形而下者谓之器”，而育心经典教材背后的无形一面：从纸张的选材上，道林纸，吸光、柔和，看书的时间再长，眼睛不累，而且育心的书籍全部都是胶装+线装，育心经典教材的错误率低于万分之一，音与文字几乎完全匹配，这在音频教材中堪称奇迹。这直接影响到学习质量和教学质量，这就是“形而上者谓之道”。?俗话说：“工欲善其事必先利其器”，要开始学习经典，教材是必须要有的，而优质的教材，是学习质量的根本保证。
?龙妈感谢您的阅读及分享！
德学书苑蒙德国学育儿QQ群：198579182?验证父母好好学习孩子天天向上这里是育儿的摇篮心灵的港湾欢迎有诚心学习的家人们加入?
欢迎您关注育心大易国学经典教育，进入这所没有围墙的大学，点燃正能量,收获幸福人生。育儿交流咨询QQ群?198579182?验证?龙妈新朋友第一步学习视频:?大易教育：一场价值百万的演讲http://v.youku.com/v_show/id_XNjQ5NjYwODQw.html?七天学习，终身受益：http://user.qzone.qq.com/1483003343/blog/1450854943
|
|
