漳县丧葬习俗

漳县丧葬习俗

——摘自《漳县志》

俗话说，人生三大事：结婚生子、修建房子、老人过世。因此，养老送终既是为人子的天职，又是家庭的重大事务。漳县丧葬一直沿袭木棺土葬。其习俗规格、丧葬仪式，视家庭景况和死者年龄身份而异。

旧时2岁以下的婴儿死亡，由乡邻用柴草卷尸，用烂背斗倒于山沟用火点燃烧弃12岁以下者，死后不择吉地，只掩尸于偏僻地野。12岁以上但未婚者，可做简

老人逝世，漳县的丧葬习俗和丧葬礼仪，因受传统文化、封建礼教和宫廷礼仪的影响，显得隆重而繁琐，肃穆而庄重，形成了独具地方特色的丧葬文化。其程序依次如下：

侍奉待终老人临终前，其亲人必为其盥洗手脸、理发、梳头，将寿衣、鞋、帽

装生熟馍馍待老人刚刚咽气，即将七个烙好的生熟面饼（半面熟、半面生），

烧倒头马老人气绝，即在大门外焚烧一匹纸马，伴一马夫牵拉（曰拉马娃娃）

拜香将死者平置于炕（床）边，下铺衾袍，床沿前置一盛满面粉之盆，上蒙一

停寿在厅房（主房）正中靠墙置一张吊桌作为灵床，上铺棉毡床单，将遗体仰

烧落头纸灵床前置一方桌，煮一碗半生半熟的大米或小米饭（叫“倒头饭”）“新逝显妣慈君某孺人之灵位”），安放亡

落草守灵落头纸烧毕，孝眷们即头戴孝（孝长男2.4尺，女3.6尺），身穿孝衫

告亲奔丧老人逝世当天，即请邻居数人，携酒专程上门去请亡者亲戚，亡者系

请旗理较大丧事，先请总旗理1人，总管丧葬全部事务；下有香案旗理2人，专2人，负责伙食、接待等。旗理到位后，即与主人商议决

请四匠按主人之意，旗理派人携带礼品，分别请吹鼓手吹奏哀乐，画匠赶做纸

请礼宾凡行葬礼者，得请四位礼宾（俗称宾爷），大丧事还另请一名宾官（俗

出殃俗称出纸。死后第四天（有些地方为第三天），灵堂及院落内外布置得庄

头顶“出纸”一盘，依次边哭边退，至大门外跪拜化钱，将“出纸”挂于高竿；哭罢进门，在院内盥洗、穿麻衣、戴麻冠（只限亲儿女、长孙、儿媳），再上香而拜，俗称“成服”。此后，男孝子跪于院内，女孝子仍“落草”于灵堂。出纸这天，接待规格最高，难度最大者首推娘家和外家。若死者为女，其娘家兄弟姐妹、侄儿侄女等均来吊丧，孝子们头顶香盘由旗理带领，吹鼓手奏乐，跪于村外候“驾”恭迎，等娘家人马一到，即焚香化纸，哭拜于地，让其徐徐先行，已随其后，至灵前同哭祭后，款待另室。正式举行出纸仪式前，孝子们如前状，哀跪于地，倾听舅家的意见，舅父母、表兄、弟妹，从丧事规格、陪葬品（纸火）的增加等方面，往往提些过高要求和苛刻条件（俗称“摆吊”），还从甥儿待母不周、孝敬不到等方面，当众指责和数落一番，（俗曰：“抖亏欠”）；如此“三进三出”，烧纸、磕头、哀哭，直等娘家所有人等满意后，才能正式出纸。若死者为男，请其外家出纸之举，也全一样。

殓棺出殃当晚，灵堂内掩门谢客，由阴阳主持，孝男动手，移尸于棺材内，谓

画棺材殓棺后由画匠按主人意见进行绘画，有“上五彩”、“中五彩”之分。

开吊出纸“成服”后，亲朋散去，只有孝子昼夜守灵，一日三献饭，早晚化纸

换贴对联（白底蓝字）——换贴“告白”——迁材——迎纸火——书柩（在棺材大头上题名）——书主（像）——女婿、外甥祭牲（猪或羊）——内侄祭奠——娘家或外家祭奠（猪、羊或献菜饭）——为“四匠”敬发报酬（俗称“放打发”）——迎食——摆祭（即家祭），直到次日黎明方休。

出殡即“送葬”。按阴阳择定的吉日吉时，组织好抬棺队伍、仪仗队伍等，给

葬后习俗葬后第三日黎明前，孝子前往坟园，悄悄上香、点蜡、献酒菜、圆坟

漳县的丧葬礼仪，传承周礼，仿效宫廷，形成了独具地方特色的传统丧葬文化。老人逝世，凡家境富有者，和具有一定地位者，多请宾爷、老爷行礼。从出纸时开始到安葬止，主要在出纸、开吊两天举行。行礼时四位宾爷头戴礼帽，身穿带水袖的长袍，脚蹬高底朝靴拉着长腔细调，在鼓乐伴奏下，文质彬彬地喊示。礼谱依次为：

设奠礼在布置肃穆的灵堂里举行。即设灵堂，正式开始行礼祭奠之意。

又称接祖礼，孝子在大门外捧先祖神位牌，行礼跪拜、上香化钱，迎接

承前启后，正本思源；恭迎烈祖，魂返祭坛。”

迁祀礼出纸前举行，其祭文曰：“英灵已冥，魂归天宫，三日不苏，迁祀已

成服礼出纸于大门外，孝眷回院，即行此礼，主要仪程为孝眷们在宾爷喊示、

书柩礼即在棺材大头上题款之礼。宾爷带领香案旗理、孝眷在官邸前跪拜，请旧时无像，人死后以梨木或柏木制一牌位，请老爷或主宾行礼，中写“

祭牲礼女婿外甥等祭牲，先请屠夫宰杀猪或羊，收拾干净后，在猪羊头上和身

迎纸火礼漳县纸火有“全驾”和“半驾”之分。“全驾”做五人一马（两武士24孝上驾斗儿、摇钱树、聚24个各色筒儿纸、仙鹤（衔灵牌）等；“半驾

开吊之日待纸火全部做成，即行礼迎取。宾爷（有老爷者乘以车、轿）、旗理

随着时代的发展，纸火不断推陈出新，造型新颖，美观大方，纸人纸马栩栩如生。时下房子以四合院为主，会客室、卧室、书房、灶房齐全；室内陈设全部现代化，应有尽有，还做以专职服务员；院角修有车库、轿车停放于内，院内奇花争艳、芳草吐翠。在以马为传统的基础上，交通工具已变成了高级轿车，连车牌照也取吉祥谒音，多标以“Min——888”（冥一发、发、发）。迎纸火礼，有时行

迎食礼开吊日晚饭后在灶君前举行，孝眷及女婿、外甥、侄子等皆持香一柱，

大祭礼又叫家祭、摆祭，于迎食礼后举行。其规模之大、规格之高、仪程之多2高茶杯米饭，上插花各1，以丝线系3枚铜钱捆绑1双红1）；肴（全鸡、全鸭、全鱼、猪头、猪脖、火腿、猪心、猪肝、猪蹄、丸24盘或12盘）；羹汤（不同肉菜做4碗或8碗）；馍（花卷、馒头、烤饼、油饼等各1盘）；糕点（蛋糕、点心、桃1盘）；鲜果（苹果、桃、梨、葡萄等各一盘）；干果（干枣、花生1盘）；茶1杯。父母二人中，先逝者祭饭每样1份（曰“单杯单馔”），后逝者为每2份（曰“双杯双馔”）。香案旗理喊示：“明蜡告奠哩，孝子磕头哩，请宾4宾爷以甲、乙、丙、丁为序，甲为主，其余为从

位，乙：就位；甲：曾孙就位，乙：就位（孝子贤孙们皆跪于院中，听从宾爷指点）；甲：相事者分班，乙：班分（甲、丙分立灵堂两面，乙丁行至院内孝子之前）；甲：盥洗，乙随喊：出庐、授杖、移盥洗所，（孝子们依次洗脸，复位）；甲：老主前奠祭，乙：孝子出庐、授杖（柱丧棒）、举香（棒香盘）、移老主前跪（乙领孝子，丁随后，行至先祖神堂、上香、点蜡、酹茶酒、献饭、化纸钱、哭拜、返回原位）；甲：灵柩前上香，乙：出庐、授杖、孝男举香，移上香所，（孝子跪灵前燃香）；甲：鞠躬、拜（孝子磕头），乙：谢（孝子作辑，如此三拜九叩）；甲：化钱（孝子烧纸钱），乙：举哀（孝子边哀哭边退出灵堂）；甲；哀止（孝子即停哭拭泪），乙：复位（孝子回到原地）。接着，按此礼法规程，酹茶、酹酒、转饭（将厨房中祭饭由厨师指点，一次一盘，依次转到院中方桌上）；（少倾，三献礼开始，一曰初献，祭品为馔；二曰亚献，祭品为肴、汤、馍、点；三曰终献，祭品为鲜果、干果）；甲：晋馔，乙：出庐、授杖、孝男举馔（接过厨师置于盘中之馔，双手托盘，举案齐眉，携丧棒）、移馔晋所（乙前领，丁随后，迈慢八字步，孝子居中，躬身徐行于灵前跪）；甲：上馔，乙：馔上（孝子举馔过头、旗理棒献于桌）；甲：鞠躬、拜，乙：谢（孝子依甲乙三次喊示，行三拜九叩礼）；甲：化钱，（孝子烧纸钱），乙：举哀（孝子边哭边退出灵堂）；甲：哀止，乙：复位……（如此辗转反复，直到一次一样，一样一盘，将所有馔肴、汤、馍、点、果、茶、酒献完，每献一次祭饭，行一道礼，吹鼓手们均以大小唢呐、笛、箫、小锣、干鼓等不同吹、打方式，运用二十四孝、祭灵、哭坟、五更寒、雁落沙滩等不同曲谱，伴以哀乐之大合奏，助长了哀伤痛心之情）。（祭品献毕，哀乐再起）；甲：授祝（祝即祭文），乙，出庐，孝男捧文、移灵柩前跪；甲：读文，（乙念祭文、读毕）；甲：焚祝文，乙；化钱：甲：举哀，乙，哀止；甲：礼毕。

这场家祭，还特请亡人嫁家或外家人监祭。

礼毕后，灵堂掩门，让亡灵安静享用祭品。吹鼓手、宾爷及代劳人等吃喝休息。之后，灵堂门启，孝子们一个个上香，掏钱点曲，请吹鼓手奏乐，直至黎明。

辞祖礼辞灵礼送葬前，待一切准备就绪，宾客吃喝毕，请宾爷即行辞祖礼和

起柩礼孝子如前状在灵柩前拜祭，主宾读祭文：“悲哉鹤驭，渺矣鱼轩，丹幡

路祭礼灵柩起程，至村头暂停，孝子或亲房侄等在路口摆一祭桌，上献祭品，

祭后土礼灵柩至坟园，宾爷喊示，孝子三拜九叩，以酒食香烛祭奠土神，祈祝

漳县丧葬习俗和礼仪，长期沿袭旧制，需要在继承中改革，以汲取精华，扬弃糟粕，移风移俗。