儿童西方文化导读第四册：
目录
1.ToMyDaughter----F.ScottFitzgerald
2.TheDeclarationofIndependence----ThomasJefferson
3.OnSelf-Discipline----Aristotle
4.WhataBabyCosts---EdharGuest
5.IfYouWere----AuthorUnknown
6.TheCharacterofaHappyLife---HenryWotton
7.ThinkingonFriendship---WilliamTylerPage
8.TheAthenianOath---AncientAthens
9.TheAmerican''sCreed---WlliamTylerPage
10.TheTenCommandments----TheBible
11.TheQualityofMercy---WilliamShakespeare
12.TooDearForTheWhistle---BenjaminFranklin
13.TheFarmerandHisSons---Aesop
14.TheBraveMice---Aesop
ToMyDaughter
ByF.ScottFitzgerald
Thingstoworryabout:
Worryaboutcourage
Worryaboutcleanliness
Worryaboutefficiency
Worryabouthorsemanship……
Thingsnottoworryabout:
Don’tworryaboutpopularopinion
Don’tworryaboutdolls
Don’tworryaboutthepast
Don’tworryaboutthefuture
Don’tworryaboutgrowingup
Don’tworryaboutanybodygettingaheadofyouDon’tworryaboutpopularopinion
Don’tworryabouttriumph
Don’tworryaboutfailureunlessitcomesthroughyourownfault
Don’tworryaboutmosquitoes
Don’tworryaboutflies
Don’tworryaboutinsectsingeneral
Don’tworryaboutparents
Don’tworryaboutdisappointments
Don’tworryaboutpleasures
Don’tworryaboutsatisfactions
Thingstothinkabout:
WhatamIreallyaimingat?
HowgoodamIincomparisontomycontemporariesinregardto:
(a)Scholarship
(b)DoIreallyunderstandaboutpeopleandamIabletogetalongwiththem?
(c)AmItryingtomakemybodyausefulinstrumentoramIneglectingit?
TheDeclarationofIndependence
ByThomasJefferson
Wheninthecourseofhumanevents,itbecomesnecessaryforonepeopletodissolvethepoliticalbandswhichhaveconnectedthemwithanother,andtoassumeamongthePowersoftheearth,theseparateandequalstationtowhichtheLawsofNatureandofNature抯Godentitlethem,adecentrespecttotheopinionsofmankindrequiresthattheyshoulddeclarethecauseswhichimpelthemtotheseparation.?Weholdthesetruthstobeselfno－evident,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights,thatamongtheseareLife,LibertyandthepursuitofHappiness.—Thattosecuretheserights,GovernmentsareinstitutedamongMen,derivingtheirjustpowersformtheconsentofthegoverned,—ThatwheneveranyFormofGovernmentbecomesdestructiveoftheseends,itisRightofthePeopletoalterortoabolishit,andtoinstitutenewGovernment,layingitsfoundationonsuchprinciplesandorganizingitspowersinsuchform,astothemshallseemmostlikelytoeffecttheirSafetyandHappiness.
OnSelf—Discipline
ByAristotle
Moralvirtuescomefromhabit…Theyareinusneitherbynature,norinspiteofnature,butwearefurnishedbynaturewithacapacityforreceivingthem,andwedevelopthemthroughhabit…Thesevirtuesweacquirebyfirstexercisingthem,asinthecaseofotherarts.Whateverwelearntodo,welearnbyactuallydoingit:mencometobebuilders,forinstance,bybuilding,andharpplayers,byplayingtheharp.Inthesameway,bydoingjustactswecometobejust;bydoingself—controlledacts,wecometobeself—controlled;andbydoingbraveacts,webecomebrave……
WhataBabyCosts
ByEdgarGuest
1．＂Howmuchdobabiescost?＂saidhe
Theothernightuponmyknee;
AndthenIsaid:＂Theycostalot;
Alotofwatchingbyacot,
Alotofsleeplesshoursandcare,
Alotofheartacheanddespair,
Alotoffearandtryingdread,
Andsometimesmanytearsareshed
Inpaymentforourbabiessmall,
Buteveryoneisworthitall.
2．Forbabiespeoplehavetopay
Aheavypricefromdaytoday—
Thereisnowaytogetonecheap.
Why,sometimeswhenthey’refastasleep
Youhavetogetupinthenight
Andgoandseethatthey’reallright.
Butwhattheycostinconstantcare
Andworry,doesnothalfcompare
Withwhattheybringofjoyandbliss—
You’dpaymuchmoreforjustakiss.
3．Whobuysababyhastopay
Aportionofthebilleachday;
Hehastogivehistimeandthought
Untothelittleonehe’sbought.
Hehastostandalotofpain
Insidehisheartandnotcomplain;
Andpaywithlonelydaysandsad
Forallthehappyhourshe’shad.
Allthisababycosts,andyet
Hissmileisworthitall,youbet.
IFYouWere
AuthorUnknown
1．Ifyouwerebusybeingking,
Beforeyouknewit,youwouldfind
You’dsoonforgettothink’twastrue
Thatsomeonewasunkindtoyou.
2．Ifyouwerebusybeingglad,
Andcheeringpeoplewhoaresad,
Althoughyourheartmightacheabit,
You’dsoonforgettonoticeit.
3．Ifyouwerebusybeinggood,
Anddoingjustthebestyoucould,
You’dnothavetimetoblamesomeman
Who’sdoingjustthebesthecan.
4．Ifyouwerebusybeingright,
You’dfindyourselftoobusyquite
Tocriticizeyourneighborlong
Becausehe’sbusybeingwrong.
TheCharacterofaHappyLife
ByHenryWotton
1．Howhappyishebornandtaught,
Thatservethnotanother’swill;
Whosearmorishishonestthought,
Andsimpletruthhisutmostskill!
2．Whosepassionsnothismastersare,
Whosesoulisstillpreparedfordeath,
Untieduntotheworldlycare
Ofpublicfame,orprivatebreath;
3．Whoenviesnonethatchancedothraise,
Orvice;whoneverunderstood
Howdeepestwoundsaregivenbypraise;
Norrulesofstate,butrulesofgood;
4．Whohathhislifefromrumorsfreed,
Whoseconscienceishisstrongretreat;
Whosestatecanneitherflatterersfeed,
Norruinmakeoppressorsgreat;
5．WhoGoddothlateandearlypray,
Moreofhisgracethangiftstolend;
Andentertainstheharmlessday
Withareligiousbookorfriend.
6．Thismanisfreedfromservilebands,
Ofhopetorise,orfeartofall;
Lordofhimself,thoughnotoflands;
Andhavingnothing,yethathall.
ThinkingonFriendship
ByWilliamShakespeare
SONNETXXIX
Whenindisgracewithfortuneandmen’seyes.
Iallalonebeweepmyoutcaststate,
Andtroubledeafheavenwithmybootlesscries,
Andlookuponmyself,andcursemyfate,
Wishingmeliketoonemorerichinhope,
Featuredlikehim,likehimwithfriendspossess’d,
Desiringthisman’sartandthatman’sscope,
WithwhatImostenjoycontentedleast;
Yetinthesethoughtsmyselfalmostdespising,
HaplyIthinkonthee,andthemmystate,
Liketothelarkatbreakofdayarising
Fromsullenearth,singshymnsatheaven’sgate;
Forthysweetloveremember’dsuchwealthbrings
ThatthenIscorntochangemystatewithkings.
SONNETXXX
Whentothesessionsofsweetsilentthought
Isummonupremembranceofthingspast,
IsighthelackofmanyathingIsought,
Andwitholdwoesnewwailmydeartime’swaste:
ThencanIdrownaneye,unusedtoflow,
Forpreciousfriendshidindeath’sdatelessnight,
Andweepafreshlove’slongsincecancel’dwoe,
Andmoantheexpenseofmanyavanish’dsight:
ThencanIgrieveatgrievancesforegone,
Andheavilyfromwoetowoetello’er
Thesadaccountoffore—bemoanedmoan,
WhichInewpayasifnotpaidbefore,
ButifthewhileIthinkonthee,dearfriend,
Alllossesarerestoredandsorrowsend.
TheAthenianOath
FromAncientAthens
WewillneverbringdisgraceonthisourCitybyanactofdishonestyorcowardice.
1．WewillfightfortheidealsandSacredThingsoftheCitybothaloneandwithmany.
WewillrevereandobeytheCity’slaws,andwilldoourbesttoincitealikereverenceandrespectinthoseaboveuswhoarepronetoannulthemorsetthematnaught.
2．Wewillstriveincreasinglytoquickenthepublic’ssenseofcivicduty.
ThusinallthesewayswewilltransmitthisCity.notonlynotless,butgreaterandmorebeautifulthanitwastransmittedtous.
TheAmerican’sCreed
ByWilliamTylerPage
1．IbelieveintheUnitedStatesofAmericaasaGovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople;whosejustpowersarederivedfromtheconsentofthegoverned;ademocracyinarepublic;asovereignNationofmanysovereignStates;aperfectunion,oneandinseparable;establisheduponthoseprinciplesoffreedom,eqaulity,justice,andhumanityforwhichAmericanpatriotssacrificedtheirlivesandfortunes.
2．Ithereforebelieveitismydutytomycountrytoloveit;tosupportitsConstitution;toobeyitslaws;torespectitsflag,anddefenditagainstallenemies.
TheTenCommandments
FromTheBible
1．IamtheLordthyGod.Thoushalthavenoothergodsbeforeme.
2．Thoushaltnotmakeuntotheeanygravenimage.
3．ThoushaltnottakethenameoftheLordthyGodinvain.
4．RemembertheSabbathday,tokeepitholy.
5．Honorthyfatherandthymother.
6．Thoushaltnotkill.
7．Thoushaltnotcommitadultery.
8．Thoushaltnotsteal.
9．Thoushaltnotbearfalsewitnessagainstthyneighbor.
10．Thoushaltnotcover.
TheQualityofMercy
ByWilliamShakespeare
Thequalityofmercyisnotstrain’d.
Itdroppethasthegentlerainfromheaven
Upontheplacebeneath.Itistwiceblest:
Itblessethhimthatgives,
andhimthattakes.
Tismightiestinthemightiest;
itbecomes
Thethronedmonarchbetterthanhiscrown.
Hissceptershowstheforceoftemporalpower,
Theattributetoaweandmajesty,
Whereindothsitthedreadandfearofkings;
Butmercyisabovethisscepteredsway;
Itisenthronedintheheartsofkings;
ItisanattributetoGodhimself;
AndearthlypowerdoththenshowlikestGod’s
Whenmercyseasonsjustice.
TooDearForTheWhistle
ByBenjaminFranklin
WhenIwasachildofsevenyearsold,myfriends,onaholiday,filledmypocketwithcoppers.Iwentatoncetoashopwheretheysoldtoysforchildren.BeingcharmedwiththesoundofawhistlethatIhadseenbytheway,inthehandsofanotherboy,Ihandedoverallmymoneyforone.Ithencamehome,andwentwhistlingalloverthehouse,muchpleasedwithmywhistle,butdisturbingallthefamily.Mybrothersandsistersandcousins,whenItoldofthebargainIhadmade,saidIhadgivenfourtimesasmuchasthewhistlewasworth.TheyputmeinmindofwhatgoodthingsImighthaveboughtwiththerestofthemoney,andlaughedatmesomuchformyfollythatIcriedwithvexation.Thinkingaboutthemattergavememorechagrinthanthewhistlegavemepleasure.
This,however,wasafterwardsofusetome,fortheimpressioncontinuedonmymind,sothatoften,whenIwastemptedtobuysomethingIdidnotneed,Isaidtomyself,＂Don’tgivetoomuchforthewhistle,＂andIsavedmymoney.AsIgrewup,cameintotheworld,andobservedtheactionsofmen,IthoughtImetwithmany,verymany,who＂gavetoomuchforthewhistle.＂WhenIsawsomementooeagerforcourtfavour,wastinghistimeatcourtgatherings,givinguphisrest,hisliberty,hisvirtue,andperhapshisfriends,forroyalfavour,Isaidtomyself—＂Thismangivestoomuchforthewhistle.＂WhenIsawanotherfondofpopularity,constantlytakingpartinpoliticalaffairs,neglectinghisownbusiness,andruiningitbyneglect,＂Hepays,indeed,＂saidI,＂toodearforhiswhistle.＂
IfIknewamiserwhogaveupeverykindofcomfortableliving,allthepleasureofdoinggoodtoothers,alltheesteemofhisfellowcitizensandthejoysoffriendship,forthesakeofgatheringandkeepingwealth—＂poorman,＂saidI,＂youpaytoodearforyourwhistle.＂WhenImetamanofpleasure,whodidnottrytoimprovehismindorhisfortunebutmerelydevotedhimselftohavinggoodtime,perhapsneglectinghishealth,＂Mistakenman,＂saidI,＂youareprovidingpainforyourself,insteadofpleasure;youarepayingtoodearforyourwhistle.＂IfIsawsomeonefondofappearancewhohadfineclothes,finehouses,finefurniture,fineearrings,allabovehisfortune,andforwhichhehadrunintodebt,＂Alas,＂saidI,＂hehaspaiddear,verydear,forhiswhistle.＂Inshortthemiseriesofmankindarelargelyduetotheirputtingafalsevalueonthings—togiving＂toomuchfortheirwhistles＂.
TheFarmerandHisSons
ByAesop
Afarmer,beingatdeath’sdoor,anddesiringtoimparttohissonsasecretofmuchmoment,calledthemroundhimandsaid,＂Mysons,lamshortlyabouttodie.Iwouldhaveyouknow,therefore,thatinmyvineyardthereliesahiddentreasure.Dig,andyouwillfindit.＂Assoonastheirfatherwasdead,thesonstookspadeandforkandturnedupthesoilofthevineyardoverandoveragain,intheirsearchfortreasurewhichtheysupposedtolieburiedthere.Theyfoundnone,however:butthevines,aftersothoroughadigging,producedacropsuchashadneverbeforebeenseen.
Thereisnotreasurewithouttoil.
TheBraveMice
ByAesop
Anoldcatwasinthehabitofcatchingallthemiceinthebarn.
Onedaythemicemettotalkaboutthegreatharmthatshewasdoingthem.Eachonetoldofsomeplanbywhichtokeepoutofherway.
＂DoasIsay,＂saidanoldgraymousethatwasthoughttobeverywise.＂DoasIsay.Hangabelltothecat’sneck.Then,whenwehearitring,weshallknowthatsheiscoming,andcanscamperoutofherway.＂
＂Good!Good!＂saidalltheothermice,andonerantogetthebell.
＂Nowwhichofyouwillhangthisbellonthecat’sneck?＂saidtheoldgraymouse.
＂NotI!NotI!＂saidallthemicetogether.Andtheyscamperedawaytotheirholes.
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致女儿
E.斯科特·菲茨杰拉德
F.ScottFitzgerald斯科特·菲茨杰拉德（1896-1940），美国小说家。因对爵士乐时代（20世纪20年代）的描写而闻名，最优秀的小说是《了不起的盖茨比》。其文学才能在普林斯顿大学学习期间即崭露头角。1920年出版了描写20年代青年道德风尚的《人间天堂》，一举成名。1925年在法国发表《了不起的盖茨比》，小说以美国理想为主题，充分提示他的双重性格和矛盾心理，是他杰出的作品，也是当代最深刻的一部美国小说。晚年在好莱坞从事电影剧本写作。
本篇是作者写给女儿的一封信。信中写道：生活会回报品德高贵的人，而不负责任的行为终将受到惩罚。从而告戒女儿应努力培养自己的性格、高雅的气质和高尚的德行，而不要过分流连于喜怒哀乐、成败荣辱等虚妄不实、稍纵即逝的东西。
需要操心的事情：
操心勇气的有无，
操心是否整洁，
操心有无效率，
操心学术的进步……
不应操心的事情：
不要为街谈巷议而烦恼，
不要为梳妆打扮而分心，
不要为往事困扰，
不要为未来担心，
不要为如何长大操心，
不要为别人胜过自己而不悦，
不要处处争强好胜，
除非是由于自己的过失。
不要怕蚊子，
不要怕苍蝇，
不要讨厌那些普通的昆虫，
不要为父母担忧，
不要为父母而灰心，
不要在意是否满足。
需要思考的事情：
我真正的目的是什么？和同
龄人相比以下几个方面我做
得如何？
（a）学习成绩
（b）我能真正理解别人吗？
我能与人为善，友好相
处吗？
（c）我正在使身体成为有用
的工具，还是忽视了他？
独立宣言
托马斯·杰斐逊
ThomasJefferson托马斯·杰斐逊。美国第三任总统，《独立宣言》的主要起草人，有影响的政治家和哲学家。
《独立宣言》是一项正式的国家文件。杰斐逊在晚年写道，他的想法是把它写成为美洲意志的自白。毫无疑问，这是正确的，而同样正确的是，他对其原则的个人承若是极其深刻和认真的。正是这一承若，而不仅是在文字上起草，使杰斐逊成为《独立宣言》中所表达的思想的独特象征。对于年轻的美国以及现代的西方，天赋人权的观念已成为道德伦理最重要的柱石之一。
在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权利，是经被统治者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人们便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为惟有这样才最有可能获得他们的安全和幸福。
自律
亚里士多德
Aristotle亚里士多德（公元前384—322年）希腊哲学家、科学家和物理学家，西方思想史上最有代表性的学者之一。他是柏拉图的学生，亚里山大大帝的老师。他在公元前335年创立了雅典以外的书院。亚里士多得的作品如百科全书一般几乎涉及了人类知识的每一领域：哲学、逻辑学、历史、政治学、诗歌、数学、天文、生物学、医学、心理学、伦理学。他的绝大多数被保存下来的作品都是未曾发表的讲稿或为学生编写的教科书。即便是这些不完整的文集，无论从创造性、系统性，还是哲理性来说，都是非凡的。其著作有《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的作品不仅深深地影响了世纪的哲学和伊斯兰教的哲学，而且也是西方科学文明的奠基石。
这篇文章摘自《伦理学》。亚里士多德认为一个人的优良品德并非天生，而是必须有意认地在日常的行为实践中不断学习、巩固、提高，渐渐地习惯成自然，最终达到随心所欲不逾矩的境界。
美德分为两种，智慧的与道德的。智慧之美德源于教谕，因此需要经验与实践。道德之美源自习惯……我们不是生来就拥有它们，也非违背天性，而是自然赋予我们的一种接受它们的能力，我们是在习惯中培养它们的……我们是在履行这些美德的过程中获得的，这与其他艺术一样。无论我们学做什么，都要实际去做：例如，人们是在建筑的过程中成为建筑师的，人们是在弹奏风琴的过程中成为风琴演奏家的。同样，如果在日常生活中言行诚实，我们就会逐渐变得诚实起来；在平素里注意控制自己，就会养成镇静自若的习惯；此外，通过勇敢的行为才能成为一个勇敢的人……
养小孩要付出怎样的代价
埃得加·格斯特
EdgarGuest埃得加·格斯特，英国出生的美国作家。他的感伤的诗拥有广泛的读者。1891年随家人到美国。4年后开始在《底特律自由新闻》当报导刑事案件的记者。后来写以日常生活为题材的歌谣，受到读者热烈欢迎。结果，他每写一首歌谣，全国报纸就一齐刊载，使他的名字家喻户晓，第一部诗集《久居》（1916）成为畅销书，此后又出版几部同样的诗集，也都是以家庭、母亲和勤劳的美德等为主题，充满乐观情绪。格斯特还出现在广播和电视上。
这首诗以略带诙谐的笔触描写了父母为抚育儿女所付出的艰辛和劳苦，而父母也从无私的奉献中得到了极大的幸福与满足。通过这首诗，我们希望儿童了解为人父母的艰辛。其实教育儿童的过程也是培养他们学会为人父母的过程。
1．“养小孩要付出怎样的代价？”
夜色深沉，
儿子躺在我怀里发出询问。
我回答：“孩子花费很大很大。
需要你时时守在小床边，
整日整夜睡不安稳，
为他痛苦为他烦忧，
为他担心为他流泪，
可为他付出的心血不会白费。
2．“日复一日，
人们为儿女付出高昂的代价，
绝对不能打什么折扣。
夜深人静他已入睡，
你得细心守侯寸步不离。
你的关心你的焦虑，
比不上他的欢喜让你陶醉。
为让儿子亲一亲你，
你愿意尽心竭力毫不吝惜。”
3．“得到了孩子就要每天付出一些，
又费时间又费思量。
有苦有忧留在心里，
任劳任怨无愧无悔。
多少寂寞的时日，
多少伤心的故事。
都为了孩子欢欢喜喜。
这就是为孩子付出的代价，
他的微笑
就是对你所做一切的回答。”
假若
如果我们自身慈悲、快乐、追求至善至美的境界，我们自然无暇计较他人的自私、冷漠和不智。
1．假若你忙着行善，
在没意识到之前，
你就会忘记
有人曾经冒犯过你。
2．假若你整天快乐无忧，
并让哀伤的人忘记忧愁，
尽管你的心也会有些伤痛，
但很快你就会抛诸脑后。
3．假若你忙着做好事，
全力地与人为善，
你将无暇责怪他人。
因为你认为他已经竭尽所能。
4．假若你总是象正人君子一样坦荡。
你会发现你太忙，
没有时间评论街坊，
因为他们总是言谬行妨。
幸福生活的特征
亨利·沃顿
HenryWotton亨利·沃顿（1568—1639）英国诗人、外交家和艺术鉴赏家。多恩和弥尔顿的朋友。在其存世不多的诗作中，以写给波希米亚的伊丽沙白的《你这夜美人》最著名。因沃顿曾长住威尼斯，对建筑和绘书的鉴赏力远远超出同时代人。著有《建筑学原理》（1624），清晰扼要地陈述了他的观点。
作者认为人生的幸福和自由来自于择善固执的信念和对真善美的追求；来自于富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概；来自于利衰不动，宠辱不惊的宁静与淡泊。
1．他生来多么幸福，
父母从小就教育他不阿谀取容；
诚实的思想是他的盔甲，
朴素的真理是他最擅长的技巧。
2．感情无法左右他，
他的灵魂时刻准备着死亡的来到，
他从不受累于人情世故，
以及功名利禄。
3．他既不羡慕运气也不作恶，
溢美之词不会冲昏他的头脑，
国家的规定也不会给他带来伤害，
他只懂得善的规则。
4．他的生活与流言无缘，
良心是他最好的归宿。
他头脑清醒，不会招徕别人的阿谀，
即使有人想加害他，
也不会因此而出名。
5．他每天早晚都向上帝祈祷，
满怀虔诚，毫无所求。
每天都阅读宗教书籍
或与朋友呆在一起叙旧聊天。
6．这个人不想做他人的奴才，
不想飞黄腾达，也不必为自己的前景忧心忡忡。
他没有土地，但却是自己的主人。
他一无所有，但同时又非常富有。
友谊的思考
威廉·莎士比亚
WilliamShakespeare威廉·莎士比亚（1564－1616），英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人和思想家。其主要作品有37部戏剧，2首长诗，154首十四行诗。他的语言丰富有力，生动活泼。在他的剧本中往往韵散杂揉：散文、无韵诗、古体诗、轻快的民谣，无所不有。他善于用比喻、隐语、双关语和戏言，他的讽刺尖锐而富有诗意。其代表作有《罗密欧与朱丽叶》、《威呢斯商人》、《哈姆雷特》、《奥塞罗》等。莎士比亚的作品不仅是伊丽莎白时代文学的颠峰，同时也是英国文学乃至世界文学在相当长一个历史时期的颠峰。据说以英语为母语的国家，每个家庭起码拥有两部书；一部是《圣经》，另一部就是《莎士比亚全集》。他的作品至70年代已被翻译成70多种文字，仅次于《圣经》。他的戏剧在近百个国家和地区上演。
本篇是莎士比亚十四行诗集中的第29、30首。当受尽命运和人们白眼而衰伤自怜时，只要想起挚友，我们的精神就会出阴□；当我们为命运中的缺陷叹息，哭泣蹉跎的时光时，只要想起挚友，任何缺憾都会得到弥补，悲哀也会化为乌有。
十四行诗之29
我遭幸运之神和世人的白眼，
便独自哭我这身的漂零，
以无益的哀号惊动耳聋的青天，
看看自己，咒骂我的苦命，
愿自己像某人前途无量，
有某人的仪表，
有某人广大的交际，
羡慕这一个大文笔，
那一个才气横溢，
对于自己的这一份最不满意；
但是这样想来想去，
几乎轻蔑我自己，
偶然想起了你——那时节的我
恰似破晓时云雀从地面飞起，
在天门引吭高歌。
想起了你的爱，我真是财富无限，
虽南面王的地位我亦不屑于交换。
十四行诗之30
当我召唤往事的回忆，
前来甜蜜默想到公堂，
我为许多追求未遂的事务而叹息，
为被时间毁灭的亲人而再度哀伤：
一向不流泪的眼睛就要泪如泉涌，
因为多少好友均已幽冥永隔，
要重温早已勾销的爱情的苦痛，
哀叹多少往事一去不可复得。
我为已往的悲苦而悲苦，
把已往痛心的事情
一件一件地从头细数，
好像旧债未还，现在才偿清。
但是我如果想到你，亲爱的朋友，
一切损失都恢复，结束一切的哀愁。
雅典人誓言
这是古代雅典人17岁成人宣言，用以督导青年人遵守法、诚实、勇毅，为神圣的事业，崇高的理想和雅典的荣誉而奋斗，使世代相传的雅典名城更加强大、繁荣和美丽。
我们永不因欺骗或胆怯使城邦蒙羞
1．无论个人或集体，我们将为城邦的理想和神圣事业而战斗。
我们将尊重和服从城邦的法律，并尽力使那些力图废止或降低法律威信的人同样尊重和服从这些法律。
2．我们将努力提高大众的公民意识。
遵照上述誓言，我们将改造城邦，使之日益强大，日益美好。
美国人的信条
威廉·泰勒·佩吉
WilliamTylerPage威廉·泰勒·佩吉。
1917年，马里兰州的佩吉因此文在全国性的“概述美国政治信仰”征文比赛中获奖。文章于次年4月3日被美国众议院认可作为美国的政治纲领。
我相信，美国政府是一个民有、民治、民享的政府；人民赋予她正当的权力，她是共和制的民主政府；她是包含各主权州的主权国家，她是一个完整统一、不可分割的民族；她建立在自由、平等、正义、人道的原则之上——为此，美国的爱国者们牺牲了生命和前程。
因此，我相信，热爱祖国是我的职责，我要拥护宪法，遵守法律，尊重国旗，抵御一切敌人，保卫国家。
十戒
《圣经》是基督教的经典，是基督教教义、教规、神学理论的依据。这部书是经过1400多年，由不同的作者，在不同时期，不同地方，不同环境中陆续记录而成的。《圣经》之所以被基督教徒认为是神圣的，是因为他们相信作者所写的一切并非处于自己的意愿，而完全是记录了上帝的默示，是信仰的总纲，处世的规范，永恒的真理。最初是犹太教徒，后来是基督教徒，读了这些记录后深受感动，逐渐搜集并保存了这些记录，汇集成书，并把这部书作为信仰与道德的标准。这部书译成中文时，取其“神圣典范”、“天经地义”的意思，译为《圣经》。1604年，英王詹姆士一世（1566－1625）下令成立一个翻译机构，翻译一本权威英文译本《圣经》。据说参加这项工作的有54位著名学者，工作了三年，最后由牛津大学的迈尔斯·史密斯统一定稿，1611年印行。这本英文《圣经》语言丰富、文字优美、文学价值极高，被公认为英国文学中的巨著。
本篇是旧约《圣经》中著名的摩西“十戒”，它告诫人们要孝顺父母、不可杀人、不可偷盗、不可淫乱、不可贪婪、不可妄语等等。“十戒”是西方文明中绵延数千年的伦理准则和行为规范的基础和源头。
1．我是你的上帝，除了我以外，你不可有其他神。
2．不要塑造偶像加以崇拜。
3．不要妄称上帝的名字。
4．牢记安息日，保其神圣。
5．孝敬父母。
6．不杀戮。
7．不通奸。
8．不偷窃。
9．不作假证陷害人。
10．不贪婪。
仁慈之美德
威廉·莎士比亚
WillianShakespare威廉·莎士比亚。
本篇可谓《威尼斯商人》中最精彩的一段独白。在威尼斯的法庭上，化装成律师的鲍西亚试图用慈悲的美德感化放高利贷的夏洛克不要因安东尼奥无法偿还债务而割去他的一磅肉。鲍西亚说道：“慈悲不是出于勉强，它像甘霖一样从天下世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵。……”
慈悲像甘霖一样从天上降下尘世，
它不但给幸福于受施人，
也同样给幸福于施与的人；
它有超乎一切都无上威力，
比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：
御杖不过象征着俗世的威权，
使人民对君上的尊严凛然生畏；
慈悲的力量却高于权力之上，
它深藏在上帝的内心，
是一种属于上帝的德性，
执法的人倘能把慈悲调剂着公道，
人间的权力就和上帝的神力没有差别。
对口哨的滥爱
本杰明·福兰克林
BenjaminFranklin本杰明·福兰克林（1706－1790）可能是18世纪仅次于乔治·华盛顿的最有名的美国人。在1757年，他创造的年鉴中的穷理查成为教导世人如何生存前进的哲人，因而发了小财。后来，他以电的实验和理论的报告而闻名于欧洲科学界。更重要的是，此后他开始了长期的政治生涯；最初他是代表英联邦各殖民地与国王的大臣们辩论自治问题的主要发言人；他也曾参加撰写《独立宣言》；参与保证在美国革命时期从法国获得财政经济和军事支持，通过谈判使英国承认13个前殖民地是主权国，并制定了宪法的构架，该宪法一直是美国200年来的基本法。
这篇短文告诉我们对某事物过渡的喜爱和追求，往往使我们的行为产生便颇而令事情走向反面，给我们带来意外的痛苦。这也是过犹不及，物极必反的道理。
我七岁那年的一个假日，朋友们在我的口袋里塞了许多硬币。我立即跑到一个玩具店。因为被曾在路边听到的一个男孩吹口哨声迷住了，我用所有的钱买了一个口哨。回到家，我对自己的口哨满意极了，满屋子吹，吵得家人不得安宁。当我告诉他们口哨的价值时，哥哥姐姐和表兄们都说我付的钱是它价值的4倍。他们嘲笑说我简直疯了，用多出的钱不知可以买多少好东西。我生气地哭了。口哨带给我的快乐远不及这件事所造成的懊恼。
然而这件事却给了我永久深刻的印象，让我吸取教训。因此，每当我想买一件我实际并不真正需要的东西时，我提醒自己说：“不要像口哨那样付出物所不值的高昂代价。”我的钱也就省下来了。长大以后走上社会，我观察人们的所作所为，我发现太多太多的人都“为口哨而付出高昂的代价。”我看到有些人渴望得到政界的青睐，将大量的时间都浪费的官场，他们放弃自己的休息、自由、美德以至朋友，就是为了取悦达官显位。我对自己说：“这就是那些为了一只口哨而付出高昂代价的人。”我有时看到另一类好出风头的人，经常参与政事，荒费自己的正业，以致一败涂地。我嗟叹：“他为了他的口哨，实在付出得太多了。”
如果我认识这样一个可悲的人，为了攒钱存钱而放弃了种种生活的享受、所有为善的乐趣、亲朋好友的尊敬和友谊带来的乐趣，我会说：“可怜的家伙，你为你的口哨付得太多。”我遇到过一个及时行乐的人，他既不追求精神的升华，也不期望收入的增加，他的时间都用来寻欢作乐，甚至不管身体是否变差。我叹道：“误入歧途的人啊，你制造的是痛苦而不是快乐。你正在为你的口哨付出昂贵的代价。”还有一些讲排场的人，高档的服饰、漂亮的房子、精致的家俱、贵重的首饰，每样都使他们入不敷出，债台高筑，“哎呀！”我又想。“他为了他的口哨付出得太多太多。”
简而言之，人类的悲剧大多都是因为他们错误地估计了事物的价位以致“为了他们的口哨付出了昂贵的代价！”
农夫和儿子
伊索
Aesop,伊索，希腊最伟大的寓言家。诞生于萨摩斯岛，生存年代大约是纪元前六世纪左右，他的出身是一名奴隶，但因为他所机智与丰富才学，得以被释放而成为自由民。现今流传下来的《伊索寓言》故事，根据研究，其实只有一部分是真正由伊索本人所著作的。其他的部分，有一些是当地流传已久的民间故事，伊索只是将之汇整过后，重新拿来演说而已。另有一部分，乃是根据于他当时崇高的说书人地位，因为当代的人，把只要是伊索曾经公开讲过的故事，都认为是由他所创作的作品。《伊索寓言》迄今究竟已被译成几种语言，已难以估计。而其中许多故事，更演变成为现代语言中的一部分。这样，“伊索的故事”就成了“寓言”的同义语。寓言的重要性与其说在于人们讲的故事，不如说在于从中得出的教训。
智慧的农夫虽未给儿子们留下万贯家产，却使他们明白了一个千金不易的道理：致富由勤，不劳无获。
有一个农夫，已经奄奄一息了，但还想把一生的秘密告诉儿子们，便把他们都叫到床前，对他们说：“儿子们，我已经快不行了。但我想告诉你们，在我的葡萄园里，埋着一件宝贝。去挖出来，你们就可以得到它。”父亲一咽气，儿子们就带着锄头和铁锹，迫不及待地来到了葡萄园里，把葡萄园的土挖了一遍又一遍，想挖出父亲埋在地下的宝贝。但他们什么也没有得到，不过由于他们一遍又一遍地翻土，葡萄却获得了从未有过的丰收。
不流汗水，哪来收获。
勇敢的老鼠
伊索
Aesop伊索。
语言上的巨人往往是行动上的矮子。真正的勇气体现在行动上，而不是嘴巴上。
一只老猫理所当然地要抓住粮仓里的所有老鼠。
有一天老鼠们开会讨论这只猫给他们带来的危害。每只老鼠都说着自己避开猫的方案。
“照我说的办，“一只大家公认非常聪明的年老的灰色老鼠说道，”照我说的办。在猫的脖子上挂一个铃铛。这样，当我们听到铃响，便知道猫过来了，这样就能躲开它。’
“好主意！好主意！”所有的老鼠都这么说。于是一只老鼠跑去拿来了铃铛。
“现在，你们谁把铃铛挂在猫的脖子上？”年老的灰色老鼠问道。
“我不干！我不干！”所有的老鼠异口同声，然后纷纷跑回自己的洞里。
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