略说杨公盘通天窍
耕田的山里人
一、来历与结构
杨公盘，九天玄女神授法器，为学习和操作的工具。制作的依据《青囊序》“阳从左边团团转，阴从右路来相通”。此盘用于寻龙定穴、立宅安坟、开门立向、消砂纳水、穿山七十二龙，透地六十龙、天道运行、择日评日、占星卜卦等的使用工具，是一个民族文化遗产，备受历代后贤推崇，奉若神明，尊称为乾坤盘、风水阴阳盘、救贫天书、有字天书，其作用千变万化、包罗万象、妙在其中。
相传为九天玄女首创，因为是在杨筠松手上发扬光大的，故称杨公盘。起先只有四盘、后贤加至八盘。
内盘十二长生表示龙的运行轨迹,以及确定龙来自三吉六秀,外盘十二长生主要用于消砂纳水,择吉评日。
入山观水口，先看水口归何字，来判断是何局之龙，只立正生向，正旺向，正养向，正墓向，化龙死为生自生向，化龙绝为旺自旺向。(其中化龙死为生自生向)，(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水发扬光大的：向上起长生,帝旺.补遗了前贤之不足。
杨公盘（八层）结构
1.第一层：微型罗盘。
2.第二层：入首龙的吉凶，红点为吉、黑点为凶。养生沐冠临旺为吉为用；衰病死墓绝胎为凶不用。
关于如何格入首龙??????这一个简单而又复杂的问题，因为每个人的师承不同，得传的方法也不同。从来龙出脉起至峦头入脉处止，这段束气的距离为入首。入首是格脉。而格来龙，则是站在峦头顶格少祖峰顶，为龙的出处，来龙与入首是两回事，来龙是分衰旺定出生之用，入首是分星气定脉象。??????如图：A——BA是父母山，——是束气处，B是峦头结穴山。格龙则是格——束气处这段距离
??????右边为明堂的方向。图中A为来龙的最后一节父母山，B点为结穴的峦头，格龙分为两步。第一步是格来龙束气入首，则是下面红线的距离，由图上的方黑点位下罗盘，向来龙的方向格，此用于下卦起星分气入穴，也是书中通常所说的入首，在图中的兰线为山脊，书名“分水脊”也就是略高一点的位置。第二步是格来龙方向，认来龙从那个方向而来，此用于分衰旺定出生分城门等。于结穴的峦头山顶图上的方黑点位下罗盘，向来在方向格最后面的一个山头，在图上为上面红线的距离。
通常有C、D两种格法，有人取两头为C法，有人用另一种是D格法，只取最后旋到头的一结。
??????<都天宝照经>“但看出身一路脉．到头要分水土金．又从分水脉脊处．便把罗经照出路．节节同行过峡真．前去必定有好处．”这段话讲明了什么是来龙，什么是入首，以及格来龙入首的方法。??????分水脉脊处（即过峡束气处，放置罗经点）——照出路（很短的一段脉，连接星）——到头要分水土金（星）。束气处至连接星的一段脉，就是广义的“来龙入首”，狭义的讲是“入首”。??????分水脉脊处（即过峡束气处，放置罗经点）——但看出身一路脉（连接父母山的一段脉）——父母山。束气处至连接父母山的一段脉，就是狭义的“来龙”。??????来龙与入首，有时在一条直线上（所以就叫做“来龙入首”了），有时不在一条直线上（实际是有区别的）。??????当然这是讲山龙的，只能用于阴宅。水龙之法又是不同的。风水的派别不一样，所用的方法也不一样，如：
?
在墓碑前用罗盘对着水路转出看到处，和转去看不见处测量。如图：
????????在墓碑前用罗盘对着山峰测量。
3.第三层：龙的十二长生，龙为静为阴，地表地貌形成的某种形态，是天星在地表上的表现，阴从右路来相通，逆时针。
十二长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生:婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴:又称"败"。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台，很不完善。
冠带:从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。
临官:又称"进禄"。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家;新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺:人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰:这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心;新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病:人逐渐衰老，便要百病丛生;旧事物千疮百孔，积重难返。
死:人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫"库"
绝:又被称"受气"、"胞"。人在未受孕前，母腹内空空荡荡;万物未产生前，无形无象。
胎:即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养:就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为"四旺运"，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为"四恶运"，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
4.第四层：地母翻卦九星，传承是用来看祖山的，地母卦属土看砂、天父卦看水。贪巨禄文廉武破辅，傍起傍落，中起中止；离巽坤兑，乾艮坎震。
艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，离壬寅午戌文曲水，震庚亥卯未廉贞火，兑丁巳酉丑武曲金，坎癸申子辰破军金，坤乙辅木弼土。
九星是指：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，以贪、巨、武、辅为吉星；以禄、文、廉、破为凶星；前七星指北斗七星，后两星指七星旁边两颗移动时、有时看不到的星；
地母翻卦是归藏之卦：以坤卦变爻而来，坤卦上爻由阴变阳，为艮卦（贪狼星）、又艮卦中爻由阴变阳、为巽卦（巨门星）、又巽卦下爻由阴变阳、为乾卦（禄存星）、又由乾卦中爻由阳变阴、为离卦（文曲星）、又由离卦上爻由阳变阴、为震卦（廉贞星）、又震卦中爻由阴变阳、为兑卦（武曲星）、又由兑卦下爻由阳变阴、为坎卦（破军星）由此变回坤卦这就是地母翻卦之归藏。纳甲法：乾纳甲、兑纳丁（巳酉丑）、离纳壬（寅午戌）、震纳庚（亥卯未）、巽纳辛、坎纳癸（申子辰）、艮纳丙、坤纳乙，风水理气派认为，气清上升而成星，气浊下沉而成山川，所以在天成象，在地成形。
四吉星：
???贪狼，又叫紫气、生气，主人丁聪明，出子孝顺；
???巨门，又叫天财、天医，主家人忠厚、长寿，多近官贵；
???武曲，又叫金水、延年，主富贵双全，益年高寿；
?辅弼，又叫太阴、伏位，可得官贵，子女温纯慈祥。
???四凶星：
???禄存，又叫孤曜、祸害，主心性愚钝，行事狂妄；
???文曲，又叫扫荡、六煞，主赌博淫乱，虚伪多讹；
???廉贞，又叫燥火、五鬼，主车祸血光，无礼叛逆；
???破军，又叫天罡、绝命，主官灾是非，做贼遇贼。
九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。
5.第五层：廿四山。地盘立向、人盘看砂、天盘看水。
地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）。天地人盘有的罗盘排的方式不一样，那就要看六十甲子的起点来作判断。
6.第六层：廿四天星（根据《催官篇》《辨龙章》《评穴章》《催官评砂章》《催官评水章》中的廿四别名）。上应天星、下照天星；在天成象、在地成形；一等看天星、二等看水口中、三等满天跑；三吉六秀荐元峰。
《易经．系辞上》说：“天垂象，见吉凶。”在中国古人眼中，日月星辰的运行，风雨雷电的出现，都不仅是自然现象，而是和人间事物密切相关的，天道与人事有一种依存关系。所以中国人对天象的观察历史悠久，留下了大量的天文学资料，体现了人们对世道人情的关注。《汉书·艺文志》说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”说明了中国古代天文学有着占星术的性质。
7.第七层：水的十二长生，水为动为阳，阳从左边团团转，顺时针。
十二长生水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去．有三合水法歌，易於记诵．养生（贪狼）第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房．沐浴（文曲）沐浴水来犯桃花，妇女淫乱不由他，投河自縊隨人走，血病目灾破败家，子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎墮淫声带锁枷．冠带（文昌）冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇態女，此方停蓄乃为佳．临官（武曲）临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸繆佐圣君，最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，財穀空虚彻骨贪．帝旺（武曲）帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，財库丰盈多税钱，最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天．衰弱（巨门）衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金穀盈，出入起居乘駟马，宴游歌舞玉壼倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情．病死（廉贞）病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女墮胎，必主其家生此祸，瘠癆枯死瘦形骸．墓库（破军）墓库之方水怕临，破军流去反为禎，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军钎里外，三男二女总凋零．绝胎（禄存）绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，水大妇人淫乱走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼
8.第八层：通天窍，定三煞、大利方道、择吉等，出自《钦定纪辩书》。
长－迎财；沐－进宝；冠－库珠；临－天官；旺－将星；衰－人仓；病－大吉；死－－进田；墓－青龙；绝－劫煞；胎－灾煞；养－岁煞。
四局的煞方为三煞
绝－劫煞；劫盗、杀害、受伤等血光之灾，三煞之首…
胎－灾煞；主病、灾、疾、等伤身破财之灾，三煞次凶…
养－岁煞。伤子孙、伤六畜、失踪（偷盗）…
三煞的对宫
衰－人仓；主应土瘟、人畜瘟病、奇难杂病、六畜不叫、人畜失灵…
旺－将星；打头火，犯火灾，没制就会出事，择吉要调天干….
临－天官；犯官非，争讼，民不犯官…
三合后方
长－迎财；
沐－进宝；
冠－库珠；
三合前方
病－大吉；
死－进田；
墓－青龙；
天——太岁、九运、飞星；地——方道；人——主命。
太岁、病太岁、三煞可向不可坐、太岁可坐不可向…
通天窍乃杨救贫真诀，只用八干四维，至其从岁三合长生起迎财，进宝，库珠三星，并取对宫大吉，进田，青龙三星为吉者，若三合本方为大煞之位，对方为三煞之位。长生前三位则为三合后方，其对宫则为三合前方，不犯大煞三煞诸凶，如申子辰年，大煞在子，三煞巳午未，从三合长生起例，则迎财在坤申，进宝在庚酉，库珠在辛戌，其对宫艮寅为大吉，甲卯为进田，乙辰为青龙，自不犯大煞，三煞，坐煞，向煞诸凶是也。用本年三合月日时者，月日时皆不犯三煞诸凶，然惟子午卯酉年为然，余年不可概论。申年太岁在申，岁破在寅，宁可以迎财大吉为吉乎？辰年太岁在辰，岁破在戌，宁可以青龙，库珠为吉乎？是其能压太岁之说，既不可以为典要，又自不犯三煞，能压三煞之说，更属有名无实，此《宗镜》所以诋其不足为据也。至迎财，进宝诸名，殊不雅训，又以三合本方为大洲牢，小县狱，小重丧，对方为小火血，大火血，大重丧，使十二宫各有名色，尤为恶俗无理，故台本删除不载。但与走马六壬并传已久，世俗称窍马，故并录之。
二、四局水口定律
所有的龙局都可以归结为四个类型，根据龙局出水口也就是地户的位置，可以确定属于哪一种龙局。四种龙局分别为：辰墓；辛龙水局；戌墓：乙龙火局；丑墓：丁龙金局；未墓：癸龙木局。
土局归水局。
四局水口定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户。又曰：龙十二长生
（一）辰墓，辛壬会而聚辰；坤壬乙（申子辰）文曲从头出；辛龙水局
1.艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
2.丙午山壬子向。生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。
3.癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。
4.辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：左边乾临，壬旺，右边坤生。
5.乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。
6.庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。
阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。为杨公所喜。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四甲庚壬丙。大贵。
（二）戌墓，乙丙交面趋戌；艮丙辛（寅午戌），位位是廉贞；乙龙火局。
1.坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出辛戌正库。
2.壬子山丙午向。生来会旺正旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火库。
3.丁丑山癸丑向。正养向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。右水倒左出乾亥绝位。
4.乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
5.巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。
6.甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。
（三）丑墓，斗牛纳丁庚之气；巽庚癸（巳酉丑），位位是武曲；丁龙金局
1.乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出癸丑正库。
2.甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正库。
3.辛戌山乙辰向。正养向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出艮寅绝位。
4.丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
5.坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。
6.丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。
（四）未墓，金羊收癸甲之灵；乾甲丁（亥卯未），贪狼一路行；癸龙木局
1.巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出丁未木墓。
2.庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正库。
3.乙辰山辛戌向。正养向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出坤申绝位。
4.癸丑山丁示向。两水夹出正墓向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；艮临；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申绝位。
5.艮寅山坤申向。化死为生自生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。
6.壬子山丙午向。化绝为旺自旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未衰方。
此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里面可是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
提示：
1.古代地理风水术的书是有很高的研究价值。但必须要与实践相结合。一定要认识什么才是真正的风水规则。我们认为中国的传统乡土风水建设和布局与大自然地域相关连。我们的祖先早以掌握之方面的定律，然而中国农村坟头林立也给我们带来深思。
2.如何确定龙局属于四局中的哪一局，需要在穴位下罗盘，调整天池磁针与红线重合后，确认水口在天盘的哪一个位置上。
（1）如水口落在丁至酉字上，称为未墓：癸龙木局。
（2）如水口落在辛至子字上，称为戌墓：乙龙火局。
（3）如水口落在癸至卯字上，称为丑墓：丁龙金局。
（4）如水口落在乙至午字上，称为辰墓：辛龙水局。
3.?在穴位确定龙局属于四局中的何局；
4.根据不同的龙局来使用杨公盘。
5.使用杨公盘时，用内盘和中盘配合来相天门，用外盘和中盘配合来相地户。需要注意每一龙局中，对天门和地户分别起长生的长生所在位置以及顺时针、逆时针旋转。
（2016年5月15日于乌山易道馆）
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