?汉书卷三十艺文志第十（原文+白话文翻译）数术家包括天文、历法、五行、占卜之类的法术，都是掌握祭祀天地、宗庙记录史事和占卜的官职。史官被废
很久了，有关数术的书已经很不完备，即使有书也没有能够通晓其事的人了。《周易》上说：“如果没有其人，道是不会徒然运行的。”春秋时鲁国
有梓慎，郑国有裨灶，晋国有F偃，宋国有子韦．六国时楚国有甘公，魏国有石申夫。汉朝有唐都，差不多粗略懂一点。大概是有原因就容易一些，
没有原因就困难一点，所以依照旧书来编排数术为六种。《黄帝内经》十八卷．《黄帝外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷。《扁鹊外经》
十二卷，《白氏内经》三十八卷。《白氏外经》三十六卷。《白氏旁篇》二十五卷。以上医学类著作七种，二百一十六卷。医学著作是探
求人的血脉、经络和骨髓、阴阳、表裹的，以此来找出百病的根源所在和死生的界限，使用时度量石针以及熟汤与烈火所产生的影响，再来调整百药
相配所适宜的情况。等到达到调和状态，就像磁石取铁，用一物来役使另一物。笨拙的人失去了分寸，就把病愈的当作病重的，把要活的当作要死的
。《五藏六府痹十二病方》三十卷。《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府痹十二病方》四十卷。《风寒热十六病方》二十六卷。《泰始黄帝
扁鹊俞拊方》二十三卷。《五藏伤中十一病方》三十一卷。《客疾五藏狂颠病方》十七卷。《金创疵瘛方》三十卷．《妇人婴儿方》十九卷
。《汤液经法》三十二卷。《神农黄帝食禁》七卷。以上是经方著作十一种，二百七十四卷。古代医学的方剂是本着草和石的寒温性质，测
量疾病的深浅，藉着药味的作用，顺应气感适宜，辨别五苦六辛，达到水火调融，以沟通闭塞解除症结，使它恢复到平衡。等到它失去平衡，用热更
加热，用寒更加寒，使精气内部受到伤害，不显现在外，这是它惟一的过失。所以谚语说：“有病不治理好，经常生病就会成为医师。”《容成阴
道》二十六卷。《务成子阴道》三十六卷。《尧舜阴道》二十三卷。《汤盘庚阴道》二十卷．《天老杂子阴道》二十五卷。《天一阴道》
二十四卷。《黄帝三王养阳方》二十卷。《三家内房有子方》十七卷．以上是房中术类著作八家种，一百八十六卷。男女房中之事是情性的
极端，达到道的极点，因此圣王主张以音乐以禁情欲，因而叫做节制修饰。传说：“先王创作音乐，用来节制百事。”欢乐而有节制，那么就会心
平气和，长命百岁。等到迷惑的人无所顾忌，就会产生疾病而丢掉性命。《宓戏杂子道》二十篇。《上圣杂子道》二十六卷。《道要杂子》十
八卷。《黄帝杂子步引》十二卷．《黄帝岐伯按摩》十卷。《黄帝杂子芝菌》十八卷。《黄帝杂子十九家方》二十一卷。《泰壹杂子十五
家方》二十二卷。《神农杂子技道》二十三卷。《泰壹杂子黄冶》三十一卷。以上是神仙类著作十种，二百零五卷。所谓神仙之术是追求人
的长生不老而想超脱凡尘的。暂且用来净化安定心灵，视死生没有分界，没有惊惧在胸中。然而有的人专门来从事这些事，就会使荒诞不实怪异迂阔
的文章日益增多，不是圣王所用来作为教化的东西。孔子说：“寻求事物的隐蔽之理和行为怪诞，后代将有所记载，我不干这样的事。”方技类著作
共三十六种，八百六十八卷。方技都是安于生命自然的工具，是天子之官的一个主持。太古时候有岐伯、俞拊，中世纪时有扁鹊、秦和，都是议论
病理而涉及国家的治理，探求病症来知道政事。汉朝建立后有仓公．现在他的技巧方法模糊不清，所以评论他的书籍，编排方技为四种。总计，六
略共三十八种，五百九十六种，一万三千二百六十九卷。比《匕略》增加三种、斤卜篇，减少兵家十种。 |
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