?汉书卷三十艺文志第十(原文+白话文翻译)数术家包括天文、历法、五行、占卜之类的法术,都是掌握祭祀天地、宗庙记录史事和占卜的官职。史官被废 很久了,有关数术的书已经很不完备,即使有书也没有能够通晓其事的人了。《周易》上说:“如果没有其人,道是不会徒然运行的。”春秋时鲁国 有梓慎,郑国有裨灶,晋国有F偃,宋国有子韦.六国时楚国有甘公,魏国有石申夫。汉朝有唐都,差不多粗略懂一点。大概是有原因就容易一些, 没有原因就困难一点,所以依照旧书来编排数术为六种。《黄帝内经》十八卷.《黄帝外经》三十七卷。《扁鹊内经》九卷。《扁鹊外经》 十二卷,《白氏内经》三十八卷。《白氏外经》三十六卷。《白氏旁篇》二十五卷。以上医学类著作七种,二百一十六卷。医学著作是探 求人的血脉、经络和骨髓、阴阳、表裹的,以此来找出百病的根源所在和死生的界限,使用时度量石针以及熟汤与烈火所产生的影响,再来调整百药 相配所适宜的情况。等到达到调和状态,就像磁石取铁,用一物来役使另一物。笨拙的人失去了分寸,就把病愈的当作病重的,把要活的当作要死的 。《五藏六府痹十二病方》三十卷。《五藏六府疝十六病方》四十卷。《五藏六府痹十二病方》四十卷。《风寒热十六病方》二十六卷。《泰始黄帝 扁鹊俞拊方》二十三卷。《五藏伤中十一病方》三十一卷。《客疾五藏狂颠病方》十七卷。《金创疵瘛方》三十卷.《妇人婴儿方》十九卷 。《汤液经法》三十二卷。《神农黄帝食禁》七卷。以上是经方著作十一种,二百七十四卷。古代医学的方剂是本着草和石的寒温性质,测 量疾病的深浅,藉着药味的作用,顺应气感适宜,辨别五苦六辛,达到水火调融,以沟通闭塞解除症结,使它恢复到平衡。等到它失去平衡,用热更 加热,用寒更加寒,使精气内部受到伤害,不显现在外,这是它惟一的过失。所以谚语说:“有病不治理好,经常生病就会成为医师。”《容成阴 道》二十六卷。《务成子阴道》三十六卷。《尧舜阴道》二十三卷。《汤盘庚阴道》二十卷.《天老杂子阴道》二十五卷。《天一阴道》 二十四卷。《黄帝三王养阳方》二十卷。《三家内房有子方》十七卷.以上是房中术类著作八家种,一百八十六卷。男女房中之事是情性的 极端,达到道的极点,因此圣王主张以音乐以禁情欲,因而叫做节制修饰。传说:“先王创作音乐,用来节制百事。”欢乐而有节制,那么就会心 平气和,长命百岁。等到迷惑的人无所顾忌,就会产生疾病而丢掉性命。《宓戏杂子道》二十篇。《上圣杂子道》二十六卷。《道要杂子》十 八卷。《黄帝杂子步引》十二卷.《黄帝岐伯按摩》十卷。《黄帝杂子芝菌》十八卷。《黄帝杂子十九家方》二十一卷。《泰壹杂子十五 家方》二十二卷。《神农杂子技道》二十三卷。《泰壹杂子黄冶》三十一卷。以上是神仙类著作十种,二百零五卷。所谓神仙之术是追求人 的长生不老而想超脱凡尘的。暂且用来净化安定心灵,视死生没有分界,没有惊惧在胸中。然而有的人专门来从事这些事,就会使荒诞不实怪异迂阔 的文章日益增多,不是圣王所用来作为教化的东西。孔子说:“寻求事物的隐蔽之理和行为怪诞,后代将有所记载,我不干这样的事。”方技类著作 共三十六种,八百六十八卷。方技都是安于生命自然的工具,是天子之官的一个主持。太古时候有岐伯、俞拊,中世纪时有扁鹊、秦和,都是议论 病理而涉及国家的治理,探求病症来知道政事。汉朝建立后有仓公.现在他的技巧方法模糊不清,所以评论他的书籍,编排方技为四种。总计,六 略共三十八种,五百九十六种,一万三千二百六十九卷。比《匕略》增加三种、斤卜篇,减少兵家十种。 |
|