杨绛先生80句素朴之言

杨绛先生80句素朴之言2016-05-25?生命时报微信?javascript:void(0);5月25日凌晨，杨绛先生走了。那位“一个人怀
念我们仨”的老人，终于找到了回家的路。她曾说过：“我一生是钱钟书生命中的杨绛。”钱钟书也给过她一个最高的评价：“最贤的妻，最才的女
。”她的文字平淡、从容而又意味深远。在这个喧嚣躁动的时代里，像是一个温暖的慰藉，让人看到“活着真有希望，可以那么好”。今天，让我们
再读杨绛先生的文字，重温她曾带给我们的光亮和指引。1.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。--《我们
仨》2.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。--《我们仨》3.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。--《将饮茶》4.一个人经过不同程度
的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人
生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！--《100岁感言
》5.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。?6.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽
然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别
拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--《我们仨》7.他发愿说：“从今以后，咱们只有死
别，不再生离。”--《我们仨》8.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度
的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。9.世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书
读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震
惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。--《将
饮茶》10.父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说
？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。--《将饮茶》11.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺
欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾
如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--《一百岁感言》12.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情
的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。?13.上苍不会让所有幸福集中
到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是
淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。?14.你的
问题主要在于读书不多而想得太多。?15.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流
。?16.我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难
，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。--《我们
仨》17.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。--《洗澡》18.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧
排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。--《将饮茶》19.在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的
讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。--《干校六记》20.刚开始是假装
坚强，后来就真的坚强了。?21.他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程
送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算
不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--《我们仨》22.我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她
之后，我从未后悔。--《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》23.我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑
里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年
却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心--尽管有志无
成。--《将饮茶》24.我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个
错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？--《洗澡》25.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我
算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--《我们仨》26.隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离--欺哄人
招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩--多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生
出无限兴趣。--《窗帘》27.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。?28.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因
此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--《干校六记》29.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无
关系。--《一百岁感言》30.所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自
己的时间，干自己喜欢或专长的事。--《将饮茶》31.赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色
，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完
美的身体，有天使般纯洁的灵魂。--《窗帘》32.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。--《洗澡》3
3.我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年
轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对
以及其它，并不重要。34.我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。--《我们仨》35.希望的事，迟早会实现，但实
现的希望，总是变了味的。--《干校六记》36.夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做
伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。37.我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑
人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？我指的不是做错了事“不好”，我不指“过失和错误”，我说得“不
好”就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只
从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……
--《洗澡》38.我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我
自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自
己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。--《将饮茶》39.我
常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所
得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？--《将饮茶》4
0.常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的
金边。--《将饮茶》41.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。--《洗澡》42.我们读书，总是从
一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等
也许得把人当作绳子使用。43.人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热
闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。--《窗帘》44
.我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔
，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属
一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。--《干校六记》45.她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一
片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太
漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。--《洗澡》46.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨
之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。--《洗澡》47.我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。48.人虽然
渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。--《杂忆与杂写》49.声名，活着也许对自己有用，死
后只能被人利用了。?50.成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉
前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--
《干校六记》?51.隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰
，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，--隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒
失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。--《窗帘》52.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的
，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。--《洗澡》53.其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非
但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。--《隐身衣》
54.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。--《老王》55.彦成摇摇头说：“我只是觉得这种‘洗澡’没用
--百糟蹋了水。”认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改
过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自
觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”--《洗澡》56.再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。
再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。--《干校六记》57.人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧
自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。--《杂忆与杂写》58.我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。
--《我们仨》59.是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询
，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就
能一同回家。--《我们仨》60.在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事
。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想
尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位
一级研究员，半天烧不开一锅炉水！--《干校六记》61.彦成忙说：“罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我
很喜欢他。”姚太太说：“他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈
来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。”--《洗澡》62.我国有句老话：“写字是出面宝”。凭
你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，“发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。--《洗澡》63.默存
得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。
--《干校六记》64.人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着
个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。--《窗帘》65.车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没
有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四
先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。--《杂忆与杂写》66.一代又一代的人，从生到
死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？67.背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语
言，不进则退。--《杂忆与杂写》68.我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。--《杂忆与杂写》69.失败的诗人往往
成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。--《杂忆与杂写》70.皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可
是离过婚的人想必也准进教。--《杂忆与杂写》71.我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。72.补了一条裤子，
坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太
周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。--《干校六记》73.我至少还欠一
只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好
比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。--《干
校六记》74.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--《干校六
记》75.一位大妈见了我们说：“真要感谢毛主席他老人家！没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗！”我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔
呀？--《杂忆与杂写》76.我读《三国演义》，读了一肚子“白字”（错别字）。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。--《杂忆与杂写》77.阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。--《杂忆与杂写》78.我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。--《我们仨》79.有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。--《杂忆与杂写》80.倍根（Bacon）说过：“赤裸裸是不体面的；不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥！--《窗帘》注：以上文字摘自杨绛先生的作品。