宝玉石基础知识

第一章宝玉石基础知识第一节宝玉石概述一、宝玉石概念二、宝玉石的分类和命名第二节宝玉石文化一、宝石类首饰文化二、中国
的玉文化第一节宝玉石概述一、宝玉石概念1．宝玉石定义广义宝石：是指自然界中，具有色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐久、稀少、
文化内涵，并且可以或已经雕刻成各种饰品、工艺品、纪念品或具文化用品的矿物单（双）晶体，矿物集合体、非晶质体，以及部分特殊生物成因的
硬体材料。是对天然珠宝玉石和人工宝石的统称，简称宝石或珠宝。天然宝石：也是通常或狭义的宝石，是指具有宝石特征的矿物单（双）晶体
，在矿物岩石学中属于矿物的范畴；天然玉石：即通常或狭义的玉，是指具有宝石特征的矿物集合体、非晶质体，属于岩石的范畴；天然有机宝
石:某些特殊生物成因或以生物成因为主的具有宝石特征的硬体材料。第一节宝玉石概述人工宝石：是指完全或部分由人工生产或制造的用
作首饰或其它装饰品的材料。包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。合成宝石是指完全或部分由人工制造且自然界有已知对应物的晶质
或非晶质体，其物理性质、化学性质和晶体结构与所对应的天然珠宝玉石基本相同。人造宝石是指人工制造的且自然界无已知对应物的晶质或非晶
质体。拼合宝石是指由两块或两块以上天然材料经人工拼贴且给人以一个整体印象的珠宝玉石。再造宝石指通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块
或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石。第一节宝玉石概述2．宝玉石一般要具备四个主要特点即：美观、耐久、稀少、文化内涵。
（1）美观，是指宝石最重要的特点，否则就是一般的矿物岩石。宝石的美观程度主要取决于四个因素，即：颜色、净度、透明度和特殊光学效应。
A．颜色：通常红、绿、蓝、紫比较好，喜欢的人较多，如红、蓝宝石、祖母绿、翡翠。但还与历史文化，流行时尚有关，比如黑珍珠是珍珠中最
名贵的；白色的羊脂玉也是和田玉中价值最高的。第一节宝玉石概述颜色要素：宝石的颜色特征可以用色度学规定的色调、明度、饱和度三
要素来描述：就某种颜色来说，最好符合正、浓、阳（鲜）、匀（和）四点（一般指玉石）。色调，指的是一件物品的总体色彩倾向，是大的色彩
效果。在不同颜色部分上笼罩着的某一统一色彩。明度，可以简单理解为颜色的亮度，明度与照明的光源的强度和物体表面的反射系数。第一节
宝玉石概述B．净度：就是饰品是否纯净，有无瑕疵（瑕疵包括裂痕、包裹物等）。很简单，越纯净，越少瑕疵越好。C．透明度：指珠宝
玉石的透光程度。宝石大部分是透明的，玉石大部分是半透明的。通常越透明越好。第一节宝玉石概述D．特殊光学效应：是由于某些宝石
具有特殊的结构或包含一些特殊的包裹物，进而对光反射、干涉、衍射而产生的特殊光学现象。包括星光、猫眼、月光、日光（金星）、变色、变彩
效应等。有了这些特殊效应；可以增强一些本不起眼宝石的美感，甚至身价倍增。这些特殊的效应要求特殊的加工才能凸显出来。第一节宝玉
石概述（2）耐久，要有相当稳定的物理化学性质。一般要耐酸碱、硬度大、韧性强，机械性能稳定。重要的宝石硬度一般都大于7，如钻石、红
蓝宝石、祖母绿、金绿宝石等。但钻石韧性较差，具脆性，所以它不怕磨，却怕撞击。（3）稀少，也是宝石很重要的特性，“物以稀为贵”，宝
石的高价值很大程度上是由于它的稀缺性，尤其是高档宝石这一点上极为突出。（4）文化内涵，与历史、信仰、精神、保健等密切相关。如中国
及东南亚玉文义源远流长，西方国家宝石文化也有悠久历史，各种经典的宝玉石皆有其寓意、含义与神奇。第一节宝玉石概述3．宝玉石
价值及影响因素（1）宝玉石的价值文化内涵价值，由于宝玉石的特点，决定了它在人们精神生活方面的重要性，包括美感快感；特别是在信仰
、精神需求方面，通过拥有及各种接触，能够控制人情绪、左右人的精神，影响人的健康，乃至神奇。交换价值，宝玉石由于人们认识的趋同，一
般可归属于一类特殊的商品。储备价值，宝玉石有较强的保值功能，可以作为财产或“硬通货币”储存。收藏价值，许多宝玉石饰品和工艺品还
具有很高的艺术价值，石之美和工艺美都可能成为世界少有的乃至唯一的珍品，作为珍宝收藏。第一节宝玉石概述（2）宝石价值的影响
因素包括：品种、质量、重量、工艺及其它方面。宝玉石的品种，按“美观、耐久、稀少、文化内涵”因素可粗略分为高档、中低档等类型。
宝玉石的质量评价因素，主要包括颜色、透明度、净度、特殊光学效应等。宝玉石的重量，个体的重量越大越珍贵。主要是天然宝石的价格通常以
个体重量的平方向上增长，即：宝石价格=D2×KD－宝石重量（ct）;K－市场基价（元/ct）克拉（ct）
:宝石常用计量单位,1ct=200mg（特别是高档宝石通用）加工工艺水平：加工款式、艺术造型、加工精细度。其它因素：
买主喜好、时髦性、季节性、经济环境。世界上最美、最贵重的是宝玉石，名贵珍品价值连城。古罗马伟大的哲学家普林尼曾说过：“在宝石微
小的空间里，包含了整个大自然。仅一颗宝石就足以表现天地万物之优美。”第一节宝玉石概述二、宝玉石的分类和命名（一）宝玉石通
用名称1．珠宝玉石gems：珠宝玉石是对天然珠宝玉石和人工珠宝玉石的统称，简称宝石。2．天然珠宝玉石naturalge
ms：由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性，具有工艺价值，可加工成饰品的物质，分为天然宝石、天然玉石和天然有机宝石。3．天然宝
石naturalgemstones：由自然界产出，具有美观、耐久、稀少性，可加工成饰品的矿物的单晶体（可含双晶）。4．天然
玉石naturaljades：由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体。5．天然有机宝
石naturalorganicsubstances：由自然界生物生成，部分或全部由有机物质组成，可用于首饰及饰品的材料。养殖
珍珠简称“珍珠”也归于此类。第一节宝玉石概述6．人工宝石artificialproducts：完全或部分由人工生产或
制造用作首饰及饰品的材料（单纯的金属材料除外），分为合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。7．合成宝石synthetic
stones：完全或部分由人工制造且自然界有已知对应物的晶质体、非晶质体或集合体，其物理性质、化学成份和晶体结构与所对应的天然珠宝
玉石基本相同。8．人造宝石artificialstones：由人工制造且自然界无已知对应物的晶质体、非晶质体或集合体。
9．拼合宝石compositestones：由两块或两块以上材料经人工拼合而成，且给人以整体印象的珠宝玉石。10．再造宝石
reconstructedstones：通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石。11．仿宝
石imitationstones：用于模仿某一种天然珠宝玉石的颜色、特殊光学效应等外观特征的珠宝玉石或其它材料。“仿宝石”不代
表珠宝玉石的具体类别。第一节宝玉石概述（二）宝玉石的分类第一节宝玉石概述1．天然珠宝玉石（1）天然宝石A．宝石
科研工作者常用矿物学的分类方法对宝石进行族、种、亚种的细分：族—指化学组成类似、晶体结构相同的一组类质同象系列宝石。如石榴子石族
、辉石族等。种—指化学组成和晶体结构基本相同，外观相近的宝石。亚种—是种的进一步细分。因化学组成中的微量组分不同，从而在外观上
有较明显的变化，如蓝宝石中的黄色蓝宝石。第一节宝玉石概述B．宝石商界天然宝石按价值和稀缺程度的划分：①高档宝石：钻石、祖
母绿、红宝石、蓝宝石、金绿宝石（变石、猫眼）；②中低档宝石（常见宝石）；③收藏宝石（产量很少，市场知名度不高）。
如塔菲石，产自斯里兰卡，有米黄、淡紫、淡红等色。第一节宝玉石概述（2）天然玉石，珠宝界习惯于按照材料的使用历史、市场价值以
及工艺特点将其分为高档玉石、中低档玉石和雕刻石等。A．高档玉石：例如翡翠、软玉，简称玉。B．中低档玉石：如玛瑙、玉髓、青金岩、
蛇纹石。C．雕刻石：硬度小，可以用钢刀雕刻的玉石，摩氏硬度一般小于4，主要产品为印章、砚石、装饰石等。其中少数品种价值很高，如田
黄石、名贵鸡血石。第一节宝玉石概述（3）天然有机宝石，指自然界生物成因的固体，它们部分或全部由有机物质组成，其中的一些品种
本身就是生物体的一部分，如象牙、琥珀。人工养殖珍珠，也划分在天然有机宝石中。第一节宝玉石概述2．人工宝石（1）合成宝石
，全部或部分由人工生产的材料，其物理性质、化学成分、原子结构，本质上与相对应的天然宝石相同，如合成红宝石、合成祖母绿等；（2）人
造宝石，人造的材料，通常在外观上与某种宝石相象(与所仿宝石)，但化学成分、物理性质均不相同，没有天然对应物，如钇铝榴石、钆镓榴石；
（3）拼合宝石，指两种或两种以上材料经人工方法拼合在一起，在外形上给人以整体琢磨印象的宝石，称为拼合宝石；（4）再造宝石，将一
些天然宝石的碎块、碎屑经人工熔结后制成。常见的有再造琥珀、再造绿松石。3．仿制宝石完全或者全部由人工生产的材料，它们模仿天然宝
石或者人造宝石的效应、颜色和外观，但不具有所仿宝石的化学成分、物理性质以及晶体结构，如玻璃和塑料。4．近似宝石（标准中未包括）
指具备宝玉石部分特征的天然材料及其加工品。如砚石，观赏石，特殊具观赏或文化内涵的生物化石。第一节宝玉石概述（三）宝玉石的名
称规范1．传统名称，历史上一直沿袭的被珠宝界和社会所公认宝玉石的名称，如翡翠、和田玉、玛瑙、钻石、祖母绿、红宝石等。2．以矿物
、岩石名称作为天然宝石的名称。这一原则简捷、科学，被国际珠宝界普遍接受。如钙铝榴石、透辉石、橄榄石等。考虑到玉石材料的商品属性，在
所有主要组成矿物名称或岩石名称后附加“玉”字，如蛇纹石玉、阳起石玉等。3．具有特殊光学效应的宝石，为了突出宝石的特殊光学效应（猫
眼效应和星光效应等），直接将其置于宝石种属名称前后参加定名。如星光红宝石、星光石榴子石、石英猫眼、海蓝宝石猫眼等。4．人工宝石的
定名原则：此类宝石的价值远低于同类的天然宝石。因此在定名时，在相应宝石材料之前冠以“合成”、“人造”等字样，以示与天然宝石的区别，
如合成红宝石、合成祖母绿等。第一节宝玉石概述5．拼合宝石的定名原则，命名时应突出“拼合石”这三个字，同时在拼合石前将材料
名称写出来。如常见的一种拼合石，下层为绿玻璃，上层为红色石榴子石，用胶粘结后模仿祖母绿，应称为玻璃石榴子石拼合石。6．优化处理宝
石的定名原则，目前国际珠宝市场上流行的宝石已有不少是经过人工改善的。如热处理、辐照处理、染色处理等。这些处理分为优化和处理两种类型
。优化是指一些传统的、已被人们广泛接受的、使珠宝玉石潜在美显示出来的物理、化学方法。处理是指一些非传统的，目前尚不被人们普遍接受的
一些方法。根据我国珠宝玉石名称标准的规定，对于经优化处理的宝石按以下定名原则定名：A．经优化的珠宝玉石，定名时直接使用珠宝玉石
原名称，优化方法不在定名中反映。如热处理的红宝石，直接定名为红宝石。B．经处理的珠宝玉石则要在其基本名称后，用括号标出“处理”二
字，如扩散处理的蓝宝石，定名为蓝宝石（处理）；或者直接在宝石的名称前注明处理的方法，如扩散处理蓝宝石。第二节宝玉石文化宝玉
石具有丰富的文化内涵。古往今来，不同地域，人们在生产生活及社会活动中往往与宝玉石有着某种密切而特殊的联系。通常人们将宝玉石加工成首
饰、摆件、把玩件、神器、礼器，广泛应用于装饰、寓意、礼仪、信仰、纪念、保健、权力地位等各精神或物质层面。第二节宝玉石文化“
佛教有七宝”：金、银、水晶、玛瑙、琉璃、砗磲、珊瑚和珍珠。“国石”作为国家精神的一种代表载体，一般是该国主产甚至特有的，或是该国
人民特别宠爱的名贵宝石——用宝石的精神含义，与国家精神相联系。第二节宝玉石文化中国的候选国石：两玉：岫玉和田玉；四石
：寿山石青田石昌化石巴林石。第二节宝玉石文化一、宝石类首饰文化一、宝石类首饰文化（一）宝石首饰的种类首饰
，泛指人们佩戴的各种装饰物，如耳环、项链、戒指、手镯等。根据制造首饰的材料，首饰可分为贵金属首饰和珠宝首饰两大类。前者主要指由金（
纯金、K金）、铂金、银、铜等制成的首饰。后者是全部或部分由各种天然宝石、玉和人造宝石制成。1．一般分为实用性首饰、艺术性首饰、纪
念性首饰、传统性首饰和寓意性首饰。（1）实用性首饰：指具有实用价值的首饰，如用来系结衣物的别针、纽扣、领带夹、带环，用于束发的发
卡、发带、发结、发簪等。（2）艺术性首饰：指艺术价值和审美价值占主导地位的首饰，其主要作用是供人欣赏和收藏。一般出自名家之手或专
为大型评奖、展览、流行款式发布会所设计。第二节宝玉石文化（3）纪念性首饰：对某些事件或某个人表示纪念的首饰，如订婚戒指、结
婚戒指、金婚戒指等。（4）传统性首饰：着重体现文化内涵及与他人相互关系的首饰。（5）寓意性首饰：具有某种精神寄托性的首饰。它主
要通过两种方式来表现，如“心”型或“爱”字型首饰象征自己对爱情的真诚；另一种方式是赋予首饰材料某种含义，如生辰石就用来表示人们的生
辰月份，表达各种美好象征。还有两项重要用途：①象征权力与地位，如西方的皇冠，权仗；名人名宝，宝贵人贵。②宗教与信仰，各地的宝
石文化中或多或少包涵了宗教与信仰方面的内容，从而赋予各种宝石，特别是名宝以神奇。每种宝石都有美丽的传说，每件名宝都有传奇的故事。这
是人们尊崇宝石不可回避的两项重要原因。第二节宝玉石文化2．分为女性首饰和男性首饰。女性首饰的特点是设计美观，做工精巧，
色彩鲜艳并富有变化。其作用是使佩戴者的魅力更充分地表现出来。因此女性首饰的设计所受的局限极小，正如女性服装一样，可以不断地推陈出新
。当今首饰世界仍是女性首饰占主导地位。男性首饰的特点是线条明快、粗犷，设计大方，突出首饰材料的特点及价值。其作用：①象征成就感，
包括显示富有；②表示独立个性，显示阳刚之气；③取某种寓意；④仿效崇拜。第二节宝玉石文化3．根据首饰佩戴的位置，可分为头饰、
颈饰、胸腰饰、手足饰。（1）头饰，与其它部位的首饰相比，装饰性最强，主要是女性首饰，包括发饰和耳饰。①发饰：包括发簪、发钗、发
夹、发套、发带等。发簪和发钗是中国古代妇女的重要发饰。现代妇女通常使用发针、发夹、发带、网扣等。各种各样的发饰，只要佩戴得体，都会
增添光彩。②耳饰，是最能体现女性美的重要女性饰物之一。通过耳环的款式、长度和形状的正确运用，来调节人们的视觉，达到美化形象的目的
。目前市场上的耳环有插圈和轧圈两种。耳环样式有带坠、方形、三角形、菱形、圆形、椭圆形、双股扭条圈、大圈套小圈等多种样式。加上金、
银、珠宝各种材料搭配相宜，使耳饰品更加争奇斗艳。第二节宝玉石文化（2）颈饰，被荣耀地称为“一切饰物的女王”。当今所佩戴的颈
饰、胸饰，如项圈、项链、胸花、胸针等，制作材料极为丰富，五光十色，眼花缭乱。项链是佩戴最广泛的一种颈饰，男女老少，均可佩戴。典
型的项链由三部分组成：①链索，是项链的基础；②搭扣，位于链索的上部，用来连结或分开链索；③坠饰，位于链索下部，形状多样，如
鸡心型、观音、各种人物像、动物像应有尽有。广义的项链还包括佩于颈上的各种串饰。每件串饰由数量不等饰物穿组起来。饰物的形状可以是球
形、方形、菱形、椭圆形、圆柱形、多边形，甚至不规则形。用做饰物的材料也很多，珍珠、玛瑙、水晶、翡翠、珊瑚、琥珀、软玉、绿松石、孔雀
石等，都是常用的材料。第二节宝玉石文化（3）胸腰饰包括：①胸饰：主体是胸针。女士用的胸针多佩戴于西装或大衣的驳领上，或插
于羊毛衫、衬衣、裙装的前胸某一部位。佩戴一枚胸针，常可产生画龙点睛的效果，尤其当衣服的设计比较简单或颜色比较朴素时，别上一枚色彩鲜
艳的胸针，就会立即使整套装饰活泼起来，并具有动感。目前流行的胸针，可分为大型胸针和小型胸针两大类。前者长度一般在5cm以上，图案
较为复杂，大多镶有宝石。后者一般长2cm左右，花样也较为简单。多为独枝花朵或多边形的立体造型，还有的采用十二生肖造型。②腰饰：主
要包括玉佩、带钩、带环、带板及其它腰间携挂物。材料一般以贵金属镶宝石或玉石居多。中国早期的腰饰主要是玉佩，即挂系腰间的玉石装饰物
。玉佩在古代是贵族或做官之人的必佩之物。因为中国人以玉喻德，认为玉体现清正高雅。现代人佩戴腰饰主要是女性。一般用于裙装腰带的装饰
，例如用玉石做带环，或在金属带钩、带环上镶一块或数块宝石。现在也常见一些男性在腰带上戴一块兽头等形状的玉佩。如果与衣服的质料、款式
及颜色搭配得体，可进一步加强佩戴者期望的效果。第二节宝玉石文化（4）手足饰，戴在手和脚上的饰品，主要有手镯、手链、戒指、脚
链等。手是最容易被人注意的一个部位，所以手饰的样式千姿百态，戴在女性圆润的胳膊上，纤细的手指上，以吸引人们的视线，增辉不少。①手
镯：是一种套在手腕上的环形饰品。按结构，一般可分为两种：一是封闭形圆环，以玉石材料为多；二是有端口或数个链片，以金属材料居多。按制
作材料，可分为金手镯、银手镯、玉手镯、镶宝石手镯等。手镯的作用大体有两个方面：一是显示身份，突出个性；二是美化手臂，手镯一般佩戴
在左手上，镶宝石手镯应贴在手腕上；不镶宝石的，可松松戴在腕部。只有成对的手镯才能左右腕同时佩戴。第二节宝玉石文化②戒指：是
套在手指上的环形装饰物，原称指环。是首饰中最受欢迎的饰物。制作戒指的材料十分广泛，黄金、白银、铂金、玉石、各种珠宝等都可以用来制作
戒指，且款式不断更新。戒指除对手指起装饰作用外，主要用作定情之物。欧美人结婚时一个必不可少的程序，就是新郎将结婚戒指戴在新娘手指
上，以表示自己对新娘的爱情。有资料表明，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期
，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。十四世纪欧
洲女性戴戒指开始普遍。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指
表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。第二节宝玉石文化（二）首饰类宝石特征与
象征意义人们在佩戴宝石类首饰时都有一定的讲究，如不同的种类、颜色、形状皆有一定的象征意义。甚至于把生辰、婚龄等也与宝石结合起来并
赋予特定的象征意义。1．宝石颜色的象征意义：红色—热情；橙色—活泼；黄色—温和；绿色—青春；青色—坚强；蓝色—秀丽；紫色—高贵
；金色—华贵；白色—纯洁；黑色—庄重。2．首饰形状的象征意义：三角形—个性活泼；椭圆形—稳重成熟；方形—事业有成；星形—充满
幻想；桃形—爱情之心。第二节宝玉石文化3．婚龄的象征性宝石称谓：第二节宝玉石文化（三）珠宝首饰佩戴的美学人们购买
珠宝首饰，大多用于佩戴，装饰自己更加美丽动人、富有个性和朝气。佩戴何种宝石、什么款式，不仅反映一个人的经济实力，更主要的是表现一个
人的气质和修养。1．首饰佩戴的基本原则，就是要达到首饰与人的整体形象的和谐。和谐产生美！人的整体形象主要包括脸型、五官、肤色、
发型、体型、着装、年龄、性别等几个方面。此外，佩戴首饰还需要考虑时间（T）、场合（P）、对象（O），即T.P.O.等因素
。第二节宝玉石文化2．材质习惯用作首饰的宝石，一般是作为K金或铂金戒指的镶嵌物形式出现，其次是耳坠、胸饰、手链、项链、脚
链等，种类较多。选购时，是铂金镶嵌还是K金镶嵌；是传统款式还是流行款式，视个人爱好、气质及文化背景的不同而定。文化背景指的是地域
、民族风俗、职业、文化修养、年龄、性别等。中国及东南亚一带，一般喜爱精巧，线条细致的足金或高K金镶嵌首饰。这类首饰硬度较低，造型
多为传统类型，即可作装饰，又可达到保值的目的。欧美人一般喜爱色彩鲜明、线条粗放的低K金首饰。这类首饰硬度高，造型多样，最适合装饰
用，不必考虑其保值性。第二节宝玉石文化3．款式习惯在款式选择上，由于东方文化中，女性是善良、美丽和贤惠的象征，故用于女性
的宝石主要选择具有圆滑外形的款式，如圆形、椭圆形、心形、梨形、橄榄形等，也可选择小尺寸的长方形、菱形等款式以显示现代女性柔中带刚的
不凡气度。男性是力量的象征，因此在款式上应选择具有直线外形，如方形、长方形、六角形等。也可选择大尺寸的橄榄形、菱形、圆形等，以粗犷
、棱角分明来显示男性之坚强、勇敢与大无畏的精神。年轻人可选五角星形、三角形、风筝形等花样款式，以显示出蓬勃向上的朝气。老年人佩戴古
典款式则更能显示出沉着、稳重、老练之特点。第二节宝玉石文化4．种类颜色习惯在中国与东南亚地区，男性，尤其是年长者，多喜爱
深蓝色、较大的、祖母绿型或凸面型戒指；而女性则不分年龄，多半喜爱红色、绿色、紫色、中等深度的蓝色首饰。在欧洲许多国家，红色宝石首
饰受到各种年龄、职业的男女人士的喜爱。美国人更偏爱蓝色宝石，如蓝宝石、海蓝宝石。5．职业场合习惯由于职业不同，文化修养不同，对
宝石首饰种类、款式和色彩的选购也会有差异。教师、医生及技术类的职业女性，平时社交较少，可选购镶嵌宝石的戒指、带坠饰的项链、耳环等
。平时只需戴一枚戒指或一条项链。在社交场合，可将耳环或别的首饰配上。商界及企业的“白领丽人”，社交活动较多，交往的均是些有身份
的人，为了表示对别人的尊重，可选购小巧、价格较昂贵、线条简洁的镶宝石首饰，如耳环+项链+戒指套饰、耳环+项链甚至耳环+戒指均可。件
数不宜太多，忌珠光宝气，以免破坏自己“干练、精明”的形象。作为演艺界人士，可选购款式比较夸张、新潮、色彩鲜明的装饰性首饰，如人工
合成的宝石低K金镶嵌首饰，价格低廉、花样多、极富装饰效果。这样的首饰也适合青年人。第二节宝玉石文化二、中国的玉文化玉制
器物除了一般首饰、工艺品的装饰与玩赏功能以外，在玉文化发展的不同阶段，不同的器型器物（包括首饰）还专有或兼具权力地位象征，道德人格
内涵以及宗教信仰等精神层面的特殊价值。1．权力地位象征：自秦以来“玉玺”被视为君权的象征。唐代就明确规定了官员用玉带的制度，
哪一级别的官员佩几块玉的玉带，不能逾越。此外，如《周礼》还记载了“六瑞”（既象征权力也是礼制）的使用规定为：天子用尺寸最大的镇圭
，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭、子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说，“匹夫无罪，怀壁其罪”。现代
人佩玉，特别是高档玉质首饰，多具地位高贵的象征。第二节宝玉石文化2．道德人格载体，玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物，玉
器多为高雅，庄严之物。中国西周以来发展起来的一整套用玉道德观。《仪礼·聘礼》“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗
，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天
也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。玉燥不轻，温而重，是以君子宝之
。”这番话，涵盖了儒家道德的仁、义、礼、智、信。3．佛神精神化身：在人类的文明中，宗教信仰是一项重要内容，贯穿于整个人类历史。玉
文化在其悠久的历史中与宗教信仰有着千丝万缕的联系，玉或玉制器物在一定程度上被神化。如玉佛作为佛的化（替）身，为人供奉；道家也有玉仙
，玉法器等；民间更是赋予玉或玉制器物以乞福、护身、驱妖，避邪、镇宅、通天地等神奇。第二节宝玉石文化（二）玉器的用途现代
玉文化延袭了部分古玉的文化并有一定的延伸。主要是工美佩饰功能，精神提示、乞福避邪、宗教信仰功能，玩赏保健功能，交往礼仪以及收藏。
古玉按用途大致可以分成礼乐器、仪仗器、佩饰、工具、生活用器、陈设器、丧葬器、杂器八大类。在几千年的发展进程里，各类器物的用途并非一
成不变，比如有的既作为礼器，又作葬器。无论是品种还是形制，只有少数几种较为稳定，绝大多数都随时代变化而演变，现在传承下来的主要有佩
饰、陈设器等。第二节宝玉石文化1．礼乐器，《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼
东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这里的璧、琮、圭、璋、琥、璜就是礼器。其次如瑗、环、块、珑等在不同时期也曾作过礼
器。（1）璧：形状为中间有圆孔的圆形板状体。《说文》释璧：“瑞玉，圜器也。”《说文》释璧：“瑞玉，圜器也。”《尔雅》说“肉倍好
，谓之璧”。使用年代长、地域广、数量多。用途：①祭天②礼物③作佩玉。第二节宝玉石文化（2）琮：形状为中间为圆筒状，外圈作正
方或钝角四方的器物。用途：①祭地；②“财富与权力的象征”③“与原始宗教、巫术活动有关的器物”。（3）圭：长方形或一端凸出的长方形
薄片，平的一端有穿孔。有平首、尖首两种。用途：①《周礼》说：“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭。”②“礼东方”。（4）璋
：《说文》云：“半圭为璋”。大多数人认为所谓“半圭”是指圭形纵剖为二的形状，也有人认为是从中拦腰横断后的形状。用途：“礼南方”。
第二节宝玉石文化（5）璜：标准的璜，形似半个璧。《说文》释璜：“半璧也”。即圆心略缺的半圆形片状物，两端各有一孔，可系绳作
佩饰。实际上，相当多的璜只有璧的三分之一，即弧度120°左右。璜是最早出现的佩饰之一，后来渐渐演变为礼器。“以玄璜礼北方”，玄色
即黑色，中国古代认为北方为黑色。实际上，几乎还没有发现过“玄璜”。（6）琥：圆雕形、片状体或饰虎纹形虎形器。在玉器中，圆雕虎形
者并不多见。《周礼》中说：“以白虎礼西方”。《左传·昭公32年》：“赐子家子双琥，一环一璧轻服”。先秦时确实有“玉虎”，且还作为礼
器或赏赐物。第二节宝玉石文化（7）瑗：圆形板状体，孔径与边径之比为l：2，即《尔雅》所说的“好倍肉，谓之瑗”。瑗的主
要用途一是请召的信物。《荀子》说：“召人以瑗”，即欲请人来时，叫使者持瑗而去；其二，引导君王上阶之器，以免君王失坠。瑗的用途多作为
佩饰和绳带枢纽。（8）环：形同璧、瑗的圆形板状体。环的孔、边比例相等，即“肉、好若一”。环音同还。古代有种说法是“逐臣待命于境，
赐环则还，赐块则绝”。环最早是作为佩饰器物，主佩于胸前。第二节宝玉石文化（9）珑：用玉琢成的龙。亦称玉龙。当今许多学者把远
古玉器中许多怪异形动物泛指为龙，有的又将龙形或龙纹玉器称珑。龙是中华民族的图腾，历代关于龙有无数神奇的传说。许慎《说文》中解释龙是
鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，“春分而登天，秋分而潜渊。”秦汉以后，玉龙主要是作为“祷旱玉”，民间认为龙能呼风唤雨。然而
，并非有龙纹的玉器都是珑。（10）玉磬：一种标准形制如矩尺状的器物。从殷商到明清都有玉制的磬。磬是中国上古时宫廷举行大礼奏乐时的
主要打击乐器。磬折转角处有一小孔，可悬挂。作为乐器往往要几件排列悬挂，组成不同音阶便于奏乐。第二节宝玉石文化2．仪仗器，
指各种玉制兵器。如戈、刀、戚、钺、牙璋、斧等。这些器形源于实用器，但主要为仪仗用器。（1）玉戈：是商周最重要且出土较多的一种玉兵
器。玉戈由援（刃）和内（柄）两部分组成。（2）玉刀：刀一般为船形兵器。玉刀主要在商代，常见有柄与无柄两种。有一种呈梯形，刀背与刃
部大致平行，近背脊有一至数孔不等，两腰有成组的斜平行线纹。还有一种背部平直，有数个穿孔，刃部向里凹，开片、器身薄如纸。更有一种更为
精致者，刀尖上翘，器身略呈弧形，刀背有排列有序的齿扉，这种刀可能是佩饰器。第二节宝玉石文化（3）玉戚、钺、戚璧：都属于玉斧
的一种，由石斧演变而来。钺形状象后来的大斧，正面象梯形，底端两面斜刃，背部有一个或数个圆孔，背平，无扉棱。戚，多平面呈梯形，底瑞钝
刃，背平，有扉棱。戚璧，略呈椭圆形，弧形刃分四段，背部呈弧形，两侧较窄，多有齿，中部有一大圆孔。（4）牙璋：形状近似玉戈的端刃器
。刃缘内凹，有两个不等长的锋尖，援部上下边均呈略凹弧线形，内上有一小圆穿、有阑，饰以繁细的齿牙。《周礼》说：“牙璋以起军旅，以治兵
守。”有些人据这段文字，将牙璋看成发兵的玉器。牙璋在历史上昙花一现，出土牙璋都在商文化年代范围之内。第二节宝玉石文化3．佩
饰：佩饰器十分庞杂，有头饰、耳饰、项饰、手饰、身饰几个大类。璧、璜、瑗、环形器也有作为佩饰器者。许多器形较小的板状体，器身有穿孔的
各形器物都是佩饰，西周以后，佩饰发展成为成组的“组佩”。（1）玉玦：一种环形有缺口的玉器。《白虎通》：“玦，环之不周也”。古书
上说，逐臣待命于境，赐环则还，赐玦则绝。作为身上佩饰，古代画像上人物佩饰有玦。《史记》记载，鸿门宴上，范增劝项羽早做决断除掉对手
刘邦的时候，即举起随身所佩之玦暗示。《白虎通》所说“君之能决断则佩玦”，与之相吻合。（2）项饰：若干件玉器组合成封闭的圆圈，佩于
颈项，即为项饰，是现代项链的发源。（3）玉镯：戴在手上的环形器。与璧、瑗、环一类器物相比，大多数手镯的“肉”部窄而厚。（4）全
佩：成组成套的玉佩饰。又称组佩。由璜、环、冲、牙垂直悬挂组成佩饰。组佩上有珩，下有冲牙，中间佩璜。（A）珩[héng]：全佩的主
干部分。也可能由两块玉做主干，其形制不定，以在全佩中的位置来确定，只要在全佩中起主干作用就是珩。（B）冲：全佩下垂的器物，当中的
一个叫冲，有冲击两旁之牙而发出声音的作用，与两旁之牙合称“冲牙”。冲的形制多方形或璜形。（C）牙：全佩下垂器中，两旁对称组合的
小玉器，牙多作片状，镂雕，成双使用。（D）觿[xī]：一种角形器，状似冲牙，但觿为圆柱形，一般不成对。”实用物是用骨或玉制
成是一种解结的锥子。第二节宝玉石文化（5）搬指：作圆筒形。一般认为此器是由玉韘[shè]演变而来。韘为射箭用具，有弦钩，
搬指无弦钩。韘形玉饰的称呼历史上较为混乱，有过玉韘、韘形玉、鸡心佩、羡璧，扇面形佩等名称。（6）璜形佩：只要弯曲成120—180
°弧度，两端有孔者，都被视为璜形佩。这种佩在商周时期尤其多。有各种璜形动物佩、如人、鱼、鸟、龙等各种飞禽走兽弯曲成璜形。第二节
宝玉石文化（7）凤佩：雕成凤形的佩饰。凤是我国先民心中的神鸟，尤其在商周时期，人们对凤的尊崇随处可见，当时在许多器物上都有凤的
图案。（8）龙凤佩：龙凤形合雕一体的佩饰。龙是中华民族的一种图腾。龙与表达祥瑞之鸟—凤合雕即构成代表“龙凤呈祥”的吉祥佩饰。（
9）玉像佩：许多数厘米大小的板状体或圆雕的各种人物或神像掉坠。第二节宝玉石文化4．陈设，有玉神像、玉山子、玉屏风、花插、
香熏、玉兽等。玉陈设虽以清代多见，但商周时的一些无穿孔小件圆雕玉器也可能是玉陈设。有些仿古玉器皿也是为陈设而制。（1）玉神像：唐
代随着佛教的流行，就有玉佛的出现。清代还专门从缅甸请进白玉佛，供奉在全国一些名刹中。此外，如道家的玉仙，及其他宗教信仰的玉神像，内
容非常丰富。第二节宝玉石文化（2）玉山子：所谓玉山子，即以玉雕成一座小山，上面雕以树木、房舍、人物，以园林型和山水画型题
材居多，因为是小型化了的立体山水，故称“山子”。明清时才出现这种造型。玉山子以清代最为有名，如“大禹治水图”等。（3）文具：文房
用具。如笔筒、镇纸、笔架，都有用玉为材制成的。第二节宝玉石文化5．玉生产工具，以玉材琢成生产工具，主要见于新石器时代和青铜
时代。玉工具有斧、锛、箭、镞、斤、凿、刀等，与青铜工具形制基本一致。6．生活用器，指一些玉制器皿。最早的玉制器皿出现在商代，如玉
簋。战国秦汉，常见的玉器皿有：玉角杯、玉卮、玉奁、玉灯、玉羽觞，与同期的陶、铜、漆器形制相同。唐宋以后，玉碗、碟、杯、瓶、文具、酒
具都有玉制品，仿古玉器皿也在这以后开始制作。现代的玉制器皿，基本上是作为工美用品或礼品。7．葬玉，受鬼神观念和宗教思想的影响，从
战国开始，渐渐发展成一套葬玉制度。第二节宝玉石文化8．杂器，不能归入以上几类的器物，归入杂器。比较常见的有带钩、如意、璇玑
、刚卯、玉带、玉剑饰等。（1）带钩：用在服带上之钩，主要是缀在腰带上钩挂佩物，器身略呈“S”形，一端有钩，背后有柱。（2）璇玑
：从汉代起，人们认为所谓“璇玑”是观测天象用的仪器。后人将一种璧形、外廓周围有向外顺向凸出尖角状的玉器称为“璇玑”。（3）刚卯：
四方柱体小玉器。为便于佩带。自顶至底有通心穿。方柱体四面每面有字2行，共计34字：“正月刚卯既夹，灵殳四方，赤青白黄、四色是当。帝
命祝融，以教夔龙，疗蠖刚瘅，莫我敢当。”刚卯取文中首句刚卯二字。汉代盛行佩刚卯，当时人认为它有辟邪压胜的作用。第二节宝玉石文
化（4）玉如意：形体长条。呈S形，象勺之形状，有一长柄，柄前有一扁圆形结。如意在魏晋时已产生，但以明清两代最多。（5）玉带：此
处特指束衣所用之玉带。由若干厚薄不一的小玉板组成。每一块玉片为长方形，方形或半圆形。带板用玉起源于南北朝。各级别官员使用不同规格、
数量的带板，从唐代起已有严格规定。玉带所用之玉板上制作精致，常雕有纹饰。（6）玉剑饰：装饰在剑和剑鞘上的玉件，有标、璏、琫、珌等
。标：是指刀室末端即剑柄或剑鞘下端饰玉。璏：剑格饰玉。珌：装饰在剑鞘口琫对面的小方玉。琫：剑鞘口饰玉。DiamondWeddi
ng钻石婚六十Wedding（碧玉婚）EmeraldWedding祖母绿婚五十五Coral（J
ade）珊瑚婚三十五GoldenWedding金婚五十PearlWedding珍珠
婚三十SapphireWedding蓝宝石婚四十五SilverWedding银婚二十五
RubyWedding红宝石婚四十CrystalWedding水晶婚十五英
文纪念称谓结婚周年英文纪念称谓结婚周年4．生辰石及其象征意义成功的保证绿松石12健康、长
寿、富贵珍珠6友情、希望、洁白黄玉11幸运、幸福祖母绿5欢喜、安乐欧泊10纯洁无暇钻石4慈爱、诚实
蓝宝石9沉着、勇敢、聪明海蓝宝石3夫妻幸福、和睦橄榄石8诚实、平和紫晶2热情、仁爱、尊严红宝石7忠诚、
友爱、真实石榴石1美好象征生辰宝石月份美好象征生辰宝石月份玉方形璧红山文化青玉龙纹
璧商代晚期玉璧战国早期红宝石蓝宝石
祖母绿翡翠黑珍珠羊脂
玉饱和度，指色彩的纯洁程度，即物体反射光中的单色（某个窄波段）成分占全部反射光强度的比例。黑白灰是“色度=0”的颜色。还有彩度
，色度有时混用。金绿宝石珍珠自然界的珍珠形状珍珠的鳞片结构对光的干涉和衍射珍珠光彩欧泊、刚玉、石英、金绿宝石。（
该效应是一种活动的或波浪形的光）经常是圆顶平底，也可能是平面随不同品种变化：包体或杂质对光的漫射、干涉、或衍射和/或散射贵蛋
白石效应月光石（微斜长石、钠长石、奥长石、正长石）、芙蓉石圆顶平底、珠、球、雕刻品晶体中不同性质的长石细小密集体对光的漫射
月光效应欧泊（变彩），拉长石（晕彩，有漫反射）、彩虹石英、彩虹玛瑙平面、圆顶、平底、雕刻品蛋白石层或晶片或气体、液体薄膜对光
的干涉，有时有漫反射；光折射和矿物性质的改变变彩（晕彩）光的干涉衍射漫射散射金绿宝石、蓝宝石、合成蓝宝石、合成尖晶石、
尖晶石、碧玺等任何平的或圆顶平底型光的选择性吸收或透过变色选择吸收钠长石、奥长石、金星石英圆顶平底宝石中另一种矿物的
细小碎片或薄片反射光金星光彩（日光）红宝石、蓝宝石、合成红宝石、合成蓝宝石、铁铝榴石、锆石（绿）、蔷薇石英、海蓝宝石等高、中
等或中空圆顶平底二组或二组以上小而平行的一向延长（针状、管状、纤维状等）的定位集合体或包裹体对光反射星光金绿猫眼，石英、碧玺
、绿柱石、蓝宝石、红宝石、方柱石、透辉石、长石等的猫眼等圆顶平底一组小而平行的一向延长（针状、管状、纤维状等）集合体或包裹体对
光反射猫眼包体等对光的反射宝石品种加工要求成因现象类型宝石特殊光学效应一览表以玻璃、塑料、陶瓷等仿造其它宝石以
假乱真。仿宝石通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石。如再造绿松石。再造宝石由两块或两块以
上材料经人工拼贴且给人以一个整体印象的珠宝玉石。如欧泊拼合石。拼合宝石人工合成的自然界无对应物者，如钇铝榴石（YAG）、钆镓榴
石（GGG）、铌酸锂、钛酸锶人造宝石如合成琥珀如合成欧泊、合成孔雀石、合成绿松石、合成立方氧化锆（CZ）、合成碳化硅如合成红宝石、合成蓝宝石、合成水晶、合成祖母绿合成宝石人工宝石如染色珊瑚、漂白珍珠如翡翠B货、C货，染色石英岩如充填钻石、染色红宝石、扩散蓝宝石、改色黄玉优化处理宝石印石、观赏石、砚石、生物化石如珍珠、琥珀、珊瑚、象牙玉石（矿物集合体），如翡翠、软玉、蛇纹石玉、孔雀石宝石（狭义），单晶体。如钻石、红蓝宝石、祖母绿等天然宝石雕刻石有机宝石无机宝石宝玉石分类简表紫晶托帕石橄榄石石榴石水晶钻石祖母绿红宝石金绿宝石蓝宝石托帕石的矿物名称为黄玉或黄晶塔菲石，又称铍镁晶石，化学成分：MgBeAl4O8，六方晶系，常见六方双锥晶形或六方桶状，呈粒状集合体；颜色有无色、绿、蓝、紫、紫红、粉红、红、深褐等；折射率1.719～1.723，密度3.61；硬度8～9；产于变质石灰岩和矽卡岩中。（与尖晶石MgAl2O4等轴晶系）有点象翡翠软玉玛瑙绿松石昌化鸡血石田黄石巴林鸡血石象牙珍珠珊瑚煤精琥珀绿松石土耳其黑曜岩墨西哥孔雀石马达加斯加青金石阿富汗、智利、玻利维亚贵蛋白石奥地利翡翠新西兰橄榄石埃及琥珀德国、罗马尼亚珍珠印度、沙特阿拉伯、菲律宾、法国珊瑚意大利、南斯拉夫、阿尔及利亚、摩洛哥乌拉圭欧泊澳大利亚、匈牙利、捷克水晶瑞士、瑞典、日本、猫眼斯里兰卡、葡萄牙蓝宝石美国、希腊红宝石缅甸祖母绿哥伦比亚、秘鲁、西班牙钻石英国、南非、纳米比亚、荷兰国石国家国石国家早期的西方主要是狭义的宝石文化，并由于狭义宝石（矿物单晶体）体积较小，一般只适合于加工成首饰，故主要是宝石类首饰文化；而中国及东南亚的玉文化历史悠久，内容丰富。因此，下面所讲的宝石类首饰文化（包含了玉类首饰），但主要是现代或者说是欧派潮流的很少一部分；中国的玉文化也只是简单介绍。不同时代，不同地域，不同信仰的人们理解不同，不能一概而论。