哲学词典
本质
?Nature
本质指的固有的根本属性形体”存在”的本特质表象
?representation
表象是客观对象不在主体面前呈现时在观念中概略再现感知的客观对象知识表征客体形象表象是外物的呈现方式，自在之物呈现给的东西才叫表象，它自在的状态不叫表象，外物正在刺激并经过感官转化来的信息才是表象失去外物的刺激储存的信息。正在接受外物刺激转化而来的信息才能呈现为表象，储存的信息只能呈现为记忆（观念）是信息的意识状态表象对某一类对象的表面感性形象的概括性反映，这种概括常常表征为对象的轮廓而不是细节。是直观的感性反映，是知觉的概略再现表象实在论把物体分为表象与实在，它是表象与实在的构造物，表象是主观的，实在是客观的表象个生成的东西，受到许多因素的制约
?Freewill
自由意志是指人类主观或者客观地抉择而支配自体行为的具有动机性的意志形式，自由意志拥有对人自体的最高主宰权。心理学上是指心灵支配躯体的部份行为，简单地讲是人类的自主意志，自由意志存在与否在哲学与科学上一直是核心议题。
主义
?Doctrine
主义是具有极强的排它性的主张理想、观点、理论学说最高理想和准则存在主义Existentialism
存在主义个的非理性意识最真实存在的人本主义学说存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由存在主义的思想源索伦·克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学索伦·克尔凯郭尔基督教存在主义是万物的尺度，人即是个人的主观意识，而是非理性的意识，是个人的心理体验是纯主观性的、最基本的存在。尼采人存在的唯一价值就是强力的意志一切心理动机的基础。
马丁·海德格尔对存在的理解本身就确定了的存在。人有的自由，忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由，全部的西方思想史只关注存在着的事物，而遗忘了存在着的事物的存在。他反驳尼采知识归根结底是权力意志的表现的观点。不能靠强力、征服和压制来认识一个客体人的基本特征在于它是世界中的存在。把人看成是一个存在的场或是领域，场的中心并没有所谓的精神实体或者自我实体萨特：自在的存在和自为的存在。自在的存在是一个物体同其本身等同的存在。自为的存在同意识一起扩展，而意识的实质就在于它永远是自身。存在主义原则：是“存在先于本质”，“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。“自由选择”。即人在选择自己的行动时是绝对自由的存在主义的核心是自由本质先于存在人存在先于他的本质，其意义就是说他必须先存在，然后才创造他自己。但是存在并不创造他，他是在存在的过程中创造他自己的。萨特说过，“说存在先于本质，是指首先是人存在、出现、登场，然后才给自己下定义。人的本质是人自己通过自己的选择而创造的，不是给定的。
1.‘存在’的认知观理解是：从发觉、识别、属性、了解、功能；到作用、利弊、用途、效果、控制等系统化的归纳。
2.是指人的存在，不是指某种‘物’的存在。‘物’只能处于‘在’的状态下，等待人来发现它的‘存在’。
3.是指人的存在有别于其它‘动物’的存在。动物的感觉不具备到达人对‘存在’的理解定位。
4.是指人类‘感知到’事物的存在。因永远有事物处于一种‘在’的状态下，使人类无法觉察到它——在。
5.指某些人感知到的‘事物’而某些人还没感知到‘此事物’的一种现象，而这种现象必定主义
虚无主义是对于真理存在的信仰。如果真理并不存在是真的，“真理并不存在”本身就不是真的，真理并不存在错误隐含命题（“一个命题要么是真理，要么不是真理。”）虚无主义隐含命题“一个命题要么是真理，要么不是真理。”基础主义
foundationalism
基础主义一种认识论观点，认为无需经由其他信念推论而来可以正当地直接掌握(即在感性知觉或理性直觉的基础上)的基础信念。是将自明的真理、感觉材料与感官材料的呈现视为宏伟的知识体系正确建构基础基础主义基础主义形式主义
Formalism形式主义而把形式强调到一种绝对化思想指在艺术、文学、与哲学上，对形式而非内容的重赫尔巴特的形式主义美学认为，美只能从形式来检验，即从构成美的个别因素和艺术作品形式之间的关系来检验。客观主义
Objectivism
客观主义信有独立于精神的现实存在知识以及价值标准的观念本质主观个藉知觉与现实联系利用理性或非矛盾识别处理所感觉的资讯以此获得知识，而道德目的是追求幸福或的自利。客观主义存在主义客观主义原则被分三项：·存在状况的存在（Existenceexists）意识的存在（Consciousnessexists）存在状况便是本体（ExistenceisIdentity）客观主义的识论对于我们如何逐一转换我们的感觉提出了解释，我们将所感觉到的事物，转换为可以储存在记忆力的思想可靠的思想必定是理性的产物。
经验主义
?Empiricism
经验主义是认为知识起源于感觉，并以感觉为基础知识可能除了数学以外主要来源于经验一种形而下学的思想方法和作风康德将科学认作人类知识的最高形式，并且确认它起始并同步于人的经验认为人类经验的形成必然地带有人类心灵的自在特征理性主义
?Rationalism
理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。高于并独立于感官感知。理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
理性主义人类首先本能地掌握一些基本原则，可以依据这些推理出其余知识亚里士多德哲学是古希腊理性主义的顶峰，在古希腊哲学史上建构了一个宏伟的思辩哲学体系哲学体系确定的概念，把理性主义对事物确定性的追到哲学本体论的高度于以思辨的把握，把精神和自然的个别方面的本质概括成理性原理。研究“存在之所以为存在”的理性本体。笛卡尔的理性主义相对来说更接近柏拉图，认为只有一些永恒真理（包括数学以及科学的认知及形而上学基础）可以单纯靠推理得到，其的知识需要藉助经验必要的科学手段。确地说笛卡尔是一位形而上学的理性主义者理性的科学主义者。
人本主义Anthropologismus（德语）人本主义是一种从生物学的角度解释人的形而上学学说。人本主义以肉体和灵魂的统一体为对象人本主义的理论与人性理论的不同，人应该对自己的行为负责任。会对环境刺激自动地作出反应，有时会受制于本能，但有自由意志，有能力决定自己的目的和行动方向人本主义被称为心理学的第三势力（thethirdforce)车尔尼雪夫斯基的人本主义反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，其所指的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人人的社会性。人本主义是以肉体和灵魂的统一体为对象的人本学或性格学。德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的理论。
人本主义心理学的核心：强调人的责任、强调“此时此地”、从现象学角度看个体；强调人的成长。唯心主义
?Idealism
唯心主义是理念论是意识一切事物产生和存在的根源与基础客观精神或理念是先于并独立于物质世界而存在的本体实践的唯心主义就是主张实践的意识决定社会存在精神、意识或理念实践主观唯心主义
SubjectiveIdealismPhilosophy
主观唯心主义主观精神本体感觉、经验、心灵、意识、观念、意志、主观规律是世界产生和存在的根源与基础，世界则是由主观精神所派生的，是主观精神的显现。万物系于一心存在就是被感知物是观念感觉的复合人的理性为自然界立法人是万物的尺度客观唯心主义ObjectiveIdealism
客观唯心主义把精神本体上帝、、理念、绝对精神、法则、众生业力等世界的主宰和本原精神本体先于客观世界，物质世界是客观精神的外化和表现精神本体事物规律世界是绝对观念的异化是抽离物质的宇宙法则或意念的创造物。唯物主义
materialism
主义世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映物质是对一切可感知事物的共同本质的抽象唯一特性是客观实在性意识是客观世界的主观映像物质决定意识.意识对物质的能动意识是物质存在在人脑中所反映意识先意识唯识论thesystemofconsciousness-only
唯识论是一种纯粹的唯心主义真理不在于承认世界的真实性，而在于认识到的精神是真实的存在，世界是由精神（识）变现来的，事物的属性都是人的主观意识。唯识论唯识论精神唯识论反智主义
anti-intellectualism社会理论学反智主义对理智和知识分子的绝对排斥立场的不唯一、迫害真理、背正义人云亦云弘扬与批判的无理性反智主义悖逆真理正义是错误的受谴责攻击反智主义读书无用论本体论
Ontology本体论是探究世界的本原或基质的社会学理论探讨这个世界上存在的一切是不是在背后都有一个抽象的、不依赖于现实世界的基础它指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论一元论元论一元论
?monism
一元论是认为世界只有一个本原的学说，是本体论的分支。
凡肯定世界万物的本原是物质的，强调物质是根本存在，属唯物主义一元论；凡认为世界万物的本原是精神的，强调精神的第一性，属唯心主义一元论二元论
?dualism
二元论是本体论的一支，认为世界的本源是意识和物质两个实体，二元论坚持了物质与意识彼此并没有前提关联（或是互为前提），二元论物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西，不能科学地解决世界的本源问题精神派生物物质与意识彼此并没有关联精神派生物意识认识论epistemology
认识论研究人类认识的本质及其发展过程的哲学理论探人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。人类的哲学可知论Knowability
可知论是指世界是可以人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物，世界统一于物质，思维与存在具有同一性。一种哲学的认识论不可知论agnosticism
不可知论否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论它与可知论相对，为一种哲学的认识论，人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认客观规律，排除社会实践的作用人性
?humannature
人类学社会学
人性就是人其他一切所有事物的“本质差别属性”一种具有“存在性”、“性”、“生命性”、“社会性”、“精神性”的物种。人类天然具备的基本精神属性是空人性善或者恶人权
社会学
人人而享有的权利人身、政治、经济、社会、文化人生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利是指作为个人的社会存在方式的集体应该享有的权利，如种族平等权、民族自决权、发展权、环境权、和平权等。按权利内容来划分公民、政治权利是指一些涉及个人的生命、财产、人身自由的权利以及的权利经济、社会、、文化权利是指个人作为社会劳动者参与社会、经济、文化生活方面的权利，如就业、劳动条件、劳动报酬、社会保障、文化教育等权利。Justice
社会学公正合理公正合理合理一致性的公正一致制度的公正一致制度的公正一致社会财富、资源、责任、义务分配是否公平和正当步骤和方法公正
Ethics
伦理是指个体与个体，个体与团体及社会建桥时的规则，是有关人类关系（尤其以姻亲关系为重心）的自然法则，是指一系列指导行为的观念，是关乎人的人的欲望、情感、意志、人生观和价值观的道理及符合某种道德标准的行为规则。中国儒家的“伦理”更加关乎指长幼尊卑的道理，伦理与道德存在一些差异，“伦理”存在是一些不随时间和空间漂移的东西，就是说伦理更加侧重于长久及永恒的人类关系规则，“道德”所针对的客体远较“伦理”所针对的客体宽泛之外，二者还有许多其他不同。而“道德”是随着社会所处的阶段乃至文化环境的不同而有着不同规范的。伦理偏重于社会的层面，道德偏重于个人的层面。另外伦理道德专属于人文世界的范围的自然法则。随着社会的发展，伦理又有一些新的分支如网络伦理，医学伦理，科学伦理等等这些均由个体人及个体生命衍生而来。
总之伦理作为个体与外界的建桥规则，存在长久及永恒的部分，同时也存在随社会发展而改变的部分。伦理同样遵循继承与变异是一切事物的从过去到未来的途径这一规则，
道德
morality
道德是理性主义与充分的最普遍的人性的结合弱法则，是个体之间、个体与家庭及社会，个体与自然的观念及价值标准。道德最充分的表现是个体的人文关怀与价值观。由于自然个体之间，每一个个体都存在特异性与共性，个体表现的道德观存在同异性，但是它们均是合乎人性的，由于差异性的存在，个体之间不可能要求达到完全相同的道德观。道德的理性主义表现在它的自律性上。由于个体的共性决定道德存在共同性，由于社会结构的差异，道德具有民族性与阶层差异。继承与变异是一切事物的从过去到未来的途径，所以道德观念会随历史的变迁而不断改变。
信仰
belief
信仰指对某种、宗教或某人、某物的信奉和尊，并的行为准则信仰带有主观和情感体验色彩
Values?
价值观是基于人客观世界及行为认定是非判断一种稳定持久性、选择与历史性、主观性的动机导向思维思想认识上的利益上的互动信息上的沟通实践上的健康理性
Philosophy
哲学是对自然律的解释和关于整个自然的描述和思考与系统建构认识，有逻辑系统的宇宙观，它对于那些违反自然律的现象提出警告，哲学的本意是维护自然生命系统的。是建立在物质基础上的社会科学，是人类研究世界的基本学科和手段。哲学有认识论（Epistemology），逻辑学（Logic），形而上学（Metaphysics）及伦理学（Ethics）以和美学（Aesthetics）组成。形而上学是对于世界的，万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等由认识到建构系统的过程。伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。
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