中国人必须知道的18则民间传说！
一：塔倒二里半，单等骑驴汉
鲁班在赵州建造了一座很坚实的大桥，桥墩粗、桥面宽厚，世人谓之“天下第一桥”——赵州桥。从此，当地州民们再不受涉水渡河之苦了。
有一天，一个老者骑着毛驴来到这座桥头前，一边施礼，一边征求鲁班的意见说：“师傅，我骑这头毛驴要过你的桥，它能撑得往吗？”鲁班说：“搭桥就是为了让人图个方便，不受涉水过河之苦，客老不必多礼。”骑驴的老者款款一笑：“我不是说师傅不让我过桥，我是怕我的驴踩坏了你的桥。”鲁班听后，不禁哈哈大笑：“我这桥已走过千人万马，它岿然不动，丝毫无损，量你这一人一骑，能有多少斤两，客老不必多虑。”骑驴的老者又认真地说：“师傅，话说在前，驴踩坏了桥，我是不赔偿的。”鲁班稍有点生气地说：“不必再讲，说话算数。”于是，老者骑着驴上了桥。果然，毛驴的第一个蹄子踏上桥，桥面就陷下了一个很深很深的窝子，桥身也颤动了一下；当四个蹄子全迈上桥的时候，桥面、桥身也颤抖起来。鲁班吃了一惊，赶忙大声叫道：“客老，暂请留步!”可是那骑驴的客老像没听见一样，毫不理睬。这时，鲁班又着急又心疼，只得急忙站在桥底用肩膀打住了桥身。由于桥上重量过大，鲁班被压得弓腰缩背，不由得就挤起了一只眼睛（从此，木匠干活常用一只眼吊线），那客老过桥以后，鲁班的肩头被压得疼痛难忍。被踩坏的桥面、桥身，他又维修了好长时间。
后来，鲁班一打听，才知道那骑驴过桥的不是别人，正是八仙中的张果老。鲁班对此很生气，于是一心想报复一下张果老，出出胸中的闷气。他苦思冥想了许多日，最后决定在张果老经常路过的应州城建造一座大型木塔，塔倒后可把离塔二里半远的人压住。鲁班夜以继日地等着这个骑驴汉。张果老知道了鲁班的心思，他想：我再不能路经应州了，否则，应州的生灵会受涂炭，百姓会遭殃，木塔会破坏；况且，我和鲁班也没有什么积怨，犯不着再伤和气。因而时至今天，应州木塔仍矗立在城内西北角的土地上。
二：兄妹赛艺
鲁班的妹妹是一位巧夺天工的绣女，她想在哥哥面前显示一下本领，便主动提出与哥哥赛手艺。她说：“哥哥；我在一夜里能做十二双绣花鞋，你如果能在一夜里盖起一座十二层的木塔，就算你的手艺高。鲁班在妹妹面前虽然不愿逞能，但也不愿服输，便答应赛一赛。
比赛的那天夜里，妹妹一心要赛过哥哥。这不，刚过三更天，妹妹做的十二双绣花鞋，只剩一双鞋的沿口没有缉住。她觉得赢哥哥是稳拿了，不由得想先偷偷地去打探一下哥哥的虚实。她走到寺院门口一看，只见一座十二层的木塔已经盖起，便急忙转身回家。
再说鲁班这里，十二层木塔建成以后，压得土地爷大声喊叫：“我受不了啦！我受不了啦！”鲁班一看，果然塔一直往下陷，他举手一推，把塔分成两截，又一个耳光把上面的六层打到内蒙古一带，留下的六层慢慢地钻出地面，这便是现在的释迦木塔。由于用力过猛，塔身向东北方向稍有倾斜。这时，鸡叫了，他想起了在家里做鞋的妹妹，回家一看，十二双绣花鞋只剩下一双鞋的沿口没有缉住，可是屋里屋外都不见妹妹的身影。
原来，当妹妹从寺院返家的途中，鸡已叫过三遍，她知道自己还有一双鞋的沿口没有缉住，一时羞愧难忍，转身就逃。当她跑到离应县城西北四十多里的地方，走不动了，低头一看，两鞋灌满了油土；她把油土倒在地上，立刻就堆起两大堆土圪梁。以后，人们发现这两大堆土圪梁上长的黄花最多，于是就把这两大堆土圪梁叫做黄花梁。这个名字至今人们还叫着。
三：一仙女
话说，鲁班的妹妹逃到黄花梁的时候，腰酸腿困，脚痛难忍。她想，即便是能走得动，又要逃到哪里去？况且逃到哪里，最后也还得回家，终究要见哥哥。心想，还是回家吧！但是想到和哥哥见面时的羞愧，总是迟迟挪不开步子。正在她进退两难的时候，哥哥那熟悉的声音忽然响在她的耳旁：“凌晨时分，天气寒冷，小妹不该在此贪玩，小心受凉，快快回家。”一抬头，鲁班已经站在她的跟前。
鲁班见妹妹两颊绯红，想必是妹妹今天输给了自己而羞愧的缘故，所以，他急忙说“今天咱俩赛艺，还是哥哥输给了妹妹。”妹妹一惊，抬头问道：“哥哥，此话怎讲？”鲁班说：“你的十二双绣花鞋早已做起，就差一双鞋口未缉，如若妹妹不去寺院一趟，再缉一双鞋口，时间是绰绰有余的。”妹妹被哥哥的话感动了，她红着脸说：“不不不，还是哥哥你赢了，我再有宽余的时间，最后还是没有把鞋口缉起。鲁班说：“不不不，还是妹妹赢了，我再有本事，只是做了无用功，塔盖得高了，压得土地爷大喊大叫只得分成两截儿。”妹妹见哥哥在自己面前这样谦虚，更认识了自己的过失，便亲亲热热地和哥哥一起回了家。
妹妹回家后，先到哥哥亲手建成的木塔上去登高望远。她对哥哥的气魄与手艺赞不绝口，当她看到塔上落满了灰尘，无人打扫时，就主动提出留在塔上，承担起清洁打扫工作。从此，每天晚上有一个仙女，一手提着灯笼，一手拿着掸子，行走在五檐六层的木塔之间。
四：麻燕
每到秋季，木塔周围飞舞着成千上万只麻燕，景致十分壮观，仿佛引人步入一个神奇的世界里。其实，这麻燕还有一段传奇的故事：
相传，玉皇大帝爱鸟，因此，在天宫里养着各种各样的鸟。百鸟群里，玉皇大帝最喜欢麻燕。因为麻燕的羽毛黑中透紫，紧中泛蓝。虽然别的鸟比麻燕善唱、会舞、能言、喜斗，玉皇大帝总愿意在麻燕跟前多逗留一会儿，遗憾的是麻燕不舞不唱。
一次观赏中，玉帝给麻燕赏了一块美餐，麻燕竟然又唱又舞，而且比别的鸟唱得好听，舞得更美。从此，玉帝想要叫麻燕唱歌跳舞就得给它美餐。玉皇大帝把麻燕看做是百鸟中的舞蹈皇后，每到群鸟跟前先让它表演。以后；玉帝就把麻燕留在身边。
麻燕得宠，变得趾高气扬，不把其它鸟看在眼里，百鸟敢怒不敢言。玉帝因喜欢它，对它的狂妄行为不仅没有惩罚，还连连赏它美餐，这下，麻燕更得意了。
在某年的正月初八，五帝在聚仙楼里宴请地上和天庭上的各路神仙。聚仙楼摆好了各种山珍海味和仙桃玉酒。麻燕把宴席上的酒菜仙桃闹得乱七八槽，醉于神桌上。各路神仙来到聚仙楼里，仙女把麻燕偷吃酒菜的事禀报王母娘娘，王母娘娘大怒要重重处罚它！
触犯天规，本来是要杀头的，但看在玉帝的面上，留了一条性命，让天神砍去了它的后爪，一巴掌打出南天门，让它到凡间受罪。
麻燕被打出南天门，晕晕糊糊飞在空中，心里羞愧难言，但发誓要找一个比天庭还要好的地方，飘呀飘呀，打呀找呀，忽然发现一座离天最近的宝塔好像天宫一样，飞到塔前一看，实在是比天庭还好，这塔便是应州木塔，于是把家安到了塔上。
因为麻燕被斩了爪，起飞时必须向前一跌才能飞起来，因此，只得住在高大的建筑物上。以后麻燕子子孙孙多了，窝里住不下，也只能分别住到其他高大的建筑物上。
五：三颗宝珠
应县木塔的雄伟壮观吸引着天下游入，同时也惊动了玉皇大帝。玉皇大帝为了保护鲁班辛勤的劳动成果，使木塔与岁月并存，派火神爷送来了一颗避火珠，派龙王爷送来了一颗避水珠。送宝珠的神仙看见善男信女、和尚尼姑每天清扫木塔很辛苦，便报告了玉皇大帝，于是玉皇大帝又指派一位须眉皆白的道人送来了避尘珠。这三颗宝珠分别安放在释迦牟尼塑像最高贵的部位，从此，塔内一片佛光宝气。巍巍木塔可以自行防火、防水、防尘。
木塔本来坐落在城内最低洼的地万，地基下沉，四周常有积水，木塔东北方向就是有名的水圪坨沿儿。由于水的常年浸泡，周围的民房不断倒塌，就连木塔的台阶有的也难幸免，可唯独高大雄伟的木塔巍然不动。
有一年七月，南山的小石峪、大石峪等五大峪口的洪水都向木塔四周急流汇集，汹涌的波涛，滚滚的浪花，直向木塔冲击而来。可是到了木塔跟前，骤然波平浪静，水面逐渐形成锅底状，积聚的洪水绕过木塔，缓缓向四面八方流去，人们说，“避水珠可真灵呀！”
木塔的顶尖直插入半天云内，一眼望去，可真够高的了，可是一直没有被雷击的现象。尤其是在战争年代，人们亲眼看见，多少发炮弹打在了塔的身上，有的浓烟四起，烟雾弥漫，熊熊大火烧了起来。但是，一瞬间烈火就熄灭了。因而人们又说：“避火珠真灵啊！”
木塔建筑高耸，结构精巧，有好多处是人们难以到达的地万，但是不论棚顶，还是窗棂子，都极少灰尘。所以，人们还说：“避尘珠真灵啊！”
六：灵芝草
木塔第六层的莲花顶周围长着一圈灵芝草，而且一年四季葱郁旺盛。这灵芝草有一段美丽的传说故事。
传说，远古时候，宝宫禅寺里有一位慧能大师，他在夜里梦见释迦牟尼坐在他的身旁说：“峨嵋山上有一株灵芝草，你若能把它采回来，栽在一块宝地上，这地万一定年年风调雨顺，丰衣足食，人畜兴旺，国泰民安。”梦醒之后，慧能大师为了应州庶民百姓的兴旺和安康，就照着峨嵋山的方向徒步启程了。
在这次行程中，慧能大师一天只有一次熟食进嘴，一次生水入肚，日夜兼程，不觉困乏。在第十五天清晨，他来到了峨嵋山脚下。站在山谷中，举目望去，好一派世外桃园之景可是，这么大的山，这灵芝草长在哪一道山谷中？他心里一片茫然，于是在这山凹中随便漫行起来。两天两夜之后，他攀上了一个山巅。这时，飞来一块彩云，立时狂风大作，他的草帽“飕”地一下飞向天空。他伸手去抓，草帽像被一根无形的绳索拽着沿山坡沟壑飘飞，慧能大师也只好跟着草帽飞崖跳沟。最后草帽挂在一道山沟向阳处的石壁上。他走近石壁一看，草帽带儿正挂在一株伸手可摘的花草上。细细一瞧，这花草长在岩石与岩石的隙缝中，他觉得这花草绝不和一般花草一样，枝叶老绿而又翡翠，花儿红中透紫，而又红得放光。他愣住了，这是一株什么草？正在茫然不解时，从幽谷中传来一个悠长的声音：“灵——芝——草！”接着，回音四起，满山遍野全是”灵——芝——草”的声音，慧能大师认定了，这花草一定是灵芝草！
慧能大师把灵芝草采回宝宫禅寺，栽在木塔第六层顶的莲花座上。从此，这灵芝草年年旺盛，四季常青。
从此，应州大地年年风调雨顺，五谷丰登。人们为了纪念慧能大师的这一功德，由名画家给他绘了一张图。画面是一个人，蓄发、绣头、短须，满脸忠厚；挽着裤子，身披蓑衣，浑身精壮；背上背着柳篓，一手拄着拐杖，拐杖上挂着草帽，一手捧着一株花草，赤脚，行走在山崖之中。
这图叫“采药图”，原来藏在第四层佛像腹内。现在保存在应县文物管理所。
七：透玲碑
辽宋战争期间，应州城里两军争夺的指挥阵地。因为要指挥战斗，就需知己知彼，洞察敌情，观战了望。要观战了望，就得登高远眺，而木塔是最好的了望站。
站在高达几十丈的木塔上，尽管凭着肉眼也能把恒山、翠薇、龙首等较远地方的山情地景收入眼底，但是、再远点的地方就看个见了。在当时没有望远镜的情况下，人们煞费苦心地想了许多办法，仍然起不到望远镜的作用。后来有人透露：后唐晋王墓中有块能照见千里以外景物的石碑，于是将士们就把石碑取回来放在塔上。果然，这块石碑光泽如镜，北照呼和浩特，南看雁门要塞，几百里以外的情况一目了然，自从有了它，几百里以外的敌情就能及时发现。敌人的动态也能如实掌握，把主动权大大地掌握在自己的手里。因此，人们就把这块石碑叫“透玲碑”。
据人们传说，这块石碑的秘密被“南蛮子”发现了，他们悄悄地在透玲牌上做了手脚，使透玲碑失去了望远的能力。现在它虽然仍是光泽如镜，但再也照不到任何景物了。人们为了纪念它以往的功绩，现在仍然把它保存在木塔墙壁处最显眼的地方。
八：填井除害
大辽清宁年间，应州城周围的居民，夜间常有丢失鸡儿的现象。这虽然不是啥大不了的事，可实在扰乱民心，尤其对亲自饲养鸡儿的妇女们来说，的确是寝食不安。
有些妇女们一边防备这祸害的来临，一边到庙里烧香磕头，祈祷神佛，求得保佑。
一天深夜，智能禅师正在木塔底层的释迦牟尼佛像前跪香的时候，忽然，像似一道白光，又似一个影子在眼前一闪。他以为自己老眼昏花，没大留心。此后，又有过这样的情形，他不由得注意起来，到底是什么？他闹不清，也不敢乱猜。可他忽然想起，在释迦牟尼塑像下有一口很深很深的井，于是，他在这口井上动起脑子来。
一天夜里，他把一只活麻雀放在井口，麻雀本来是要朝上飞的，但它像被什么东西吸着一样；掉下井去。第二天晚上，他把一只活鸡照前一次的样子放在井口，活鸡仍像前一次活麻雀一样坠落井内，在他看着井口发呆发痴的时候，一团一团的鸡毛从井口飞出。智能和尚立刻断定：里边定有妖魔作怪。同时又想，城周围的鸡丢失是不是与井内妖魔有关？他作了个试验：每天晚上往并口扔一只活鸡，在这一段时间里周围的鸡儿不再丢失；当他不往井里扔鸡儿的时候；周围的鸡儿又开始丢失，于是他全明白了。
智能和尚看看丢失鸡儿而又无可奈何的人们实在同情，最后他找了几个丢过鸡儿的人，干脆把那眼井填了。从此，周围百姓的鸡儿再不丢失了。
九：木塔与别墅
相传，距应县城西十二里，坐落在桑干河畔的司马镇是块宝地。
据说，一天黑夜，一条直径半里粗好几里长的大龙，从东面爬过来，在桑干河喝水，喝完水就在河边歇息。歇息后正要起身的时候，一个女人出来倒尿盆，照龙头泼了上去，一下把这条龙给冲死了。现在司马镇村北那条几里长的土圪梁就是那条龙的尸首。尽管龙死了，但因为这地方大龙卧过，因此，人们都说这块地是宝地。
就因为司马镇是卧过龙的宝地，所以辽国在这里设了个军马场。说起来也奇怪，无论什么样的马送到这个军马场也能变好。一匹匹都是膘肥体壮，上了战场，奋勇向前，以一当十。
传说，当时应州城内有个叫萧肖木的人，他的女儿给辽国的皇帝做了王妃。又因为辽国皇帝和萧肖木都信佛，萧太后就要求辽国皇帝在应州造个佛塔。辽国皇帝觉得这个建议很好，佛塔既可作为信佛朝拜的地方，还可以作为作战时登高望远的了望台，再加上皇帝对萧太后非常尊敬，因此，便应允了，没几年在应县就造了个木塔。
应县佛塔修起之后，萧太后经常回来拜佛。萧太后拜佛后还想要找个舒适的休息玩乐的地方，地方的选择自然又想到应州的宝地司马镇，因此，紧挨军马场又为萧太后盖了个小别墅。
小别墅盖得挺漂亮，可是周围的蚂蚱挺多，惹得萧太后很烦恼。这一烦恼，下边的随从就着了忙，问萧太后怎么处理周围的蚂蚱，萧太后说把这蚂蚱赶出司马镇二十里以外。可不，至现在司马镇二十里以内没有蚂蚱。
以后，萧太后只要回应州，应州木塔西紧挨军马场的小别墅便是她的必到之地。
十：夜半唉声
相传，一个“南蛮子”来到了应县，他在木塔周围溜达，不舍离去。晚上，就住在附近一个小店里。店掌柜发现这个人的行动有点异常：他每天从街上割回一小块肉，但又不吃。接着，又发现他每天半夜鬼鬼祟祟上街，回来后叮当叮当数银元。
此后每天半夜，店掌柜偷偷尾随其后，发现这个人半夜以后走的是老路，去的是一个老地方，做的是同样一个动作，然后又回到店中。
有一天半夜，店掌柜不等这个“南蛮子”起身，他就早早藏在大寺院门前的一个石狮子后面，要窥探个究竟。过一会儿，“南蛮子”来了。他走到石狮子跟前，在石狮子嘴里放了点什么，然后呆立一阵，又从石狮子嘴里取出什么。正当他准备返身回店时，店掌柜猛地跳了出来。
经过一番盘问，那人见瞒不过店掌柜，只得如实说银元是从石狮子嘴至取出的。
店掌柜高兴极了！向他讨教从狮子嘴里取出银元的办法，并答应他住店的房钱分文不要，以后，每天好吃好喝招待，而且和地交了朋友！
他寻思一阵，只得如实说出：“给狮子嘴里放二两肉，它把肉吃了，就吐出银元来。但只能放二两，再多就不行了！”
从此，店掌柜照他说的，每天半夜后给狮子放二两肉，又从嘴里取出几块银元。
店掌担心里乐开了花，不几天，店掌柜家里的小缸缸放满了银元。这一天他想，要是给石狮子嘴里放二斤肉，就能取出以往的十倍银元。于是这一天半夜时分，他把二厂肉放在了石狮子嘴里，石狮子把肉吃了，可是左等右等不见往外吐银元。这时，那个“南蛮子”来了，问他为啥还不走，他说没拿上银元，“南蛮子”一惊，端详了一阵子石狮子，最后他”唉”了一声，说：“走吧，再不要来取银元了！”原来石狮子撑死了！
在宁静的黑夜里差不多是在同一个时间，只听二人长长地“唉”了一声。
十一：云汉石的来历
应县木塔塔基南月台前有一块大青石，这块大青石青中泛绿，一条指头粗的白线效像秋夜天河一样嵌在青石中，人们把它叫作云汉石。
为啥把这块石头放在塔基月台前最显眼的地方，这里有个传说。
相传很早以前，有个皇帝到处派人寻找长生不老的灵丹妙药，但总是找不到。有一天，皇帝做了个梦，梦见释迦牟尼站在他面前，对他说：“世上根本没有长生不老的药，长生不老只有神仙才能做到，你要想长生不老，还是向佛界挨近吧！”
皇帝问：“怎么才能挨近佛界呢？我每天念佛还不是接近佛界？”
释迦佛说：“平民百姓也每天念佛哩，那样成不了神，只能消减平日的灾难，你先建一座佛塔吧，建成佛塔后，我来度你。”
皇帝问：“这塔建在哪里为好？”
释迦佛说：“山西应州有块宝地，地下有快石头，那石头青中泛绿，有一条指头粗的白线纹像天河一样嵌在上面，那是几万年前女娲补天时丢在那里的，佛塔建在那里最好。”
皇帝梦醒后就传旨：令应州州官七天内找到女娲补天丢失在那里的那块石头。
应州州官动员州内男女老幼，果然在地上找到了那块石头，于是佛塔的塔基就定在了那个地方。
木塔建成后，起名叫“释迦塔”。皇帝特别指出，要把那块石头放在塔前最显眼的地方，于是人们把那块石头摆在塔基前一进大门就能看见的月台上。只是那皇帝肉体凡胎又舍不得皇宫内的花天酒地和安逸生活，释迦佛虽然点化他多次，他就是脱不了俗气，最后还是死了。
十二：宝塔放光
传说，应县木塔夜间有放光现象。远古有过，近代也有过。可是塔内一没灯、二没火；木塔周围，也是一片漆黑，既没有灯光的照映，也没有火光的反射，可是人们总说塔内夜间放光。
又有人说，木塔夜间放光总是在修理木塔之后才有的现象。据说，明代和清代时斯塔内放光，就是木塔大修理之后的现象。清代中期，还为塔内放光挂了匾，匾名：“慈光远照”，清代晚期，也为塔内放光挂了匾，匾名：“奎光普照”。近年间，有的人在夜间看到塔内放光，也许是由于经常修理木塔的缘故吧。
人们都说，木塔夜间放光，是吉祥的预兆每次放光后，不是风调雨顺，就是由灾年变丰年，或者由兵荒马乱变国泰民安。人们便认为，这种好的报应是修理木塔后，佛祖给的恩赐。因此，人们有了灾难的时候，总想修修木塔，把希望寄托在佛祖的恩赐上。据说清代有一年旱象严重，快六月了，不见一点雨，种下的上不来，上来的也死了。于是人们提倡修塔。果然修塔之后，塔内夜间放了光。接着不大不小的雨下了几天，人们又求了个好年景。
木塔夜间放光，到底是怎么回事？据说，清代晚期，宝宫禅寺的慧能大师在塔内深夜放光通明之后，他整天在佛前念经。三天后的夜间，释迦牟尼托梦给他，说应州人信佛虔诚，经常上布施，修葺佛殿，应该给人们好的报应，同时在报应之前要让人们有所觉察，便在塔内放颗夜明珠。所以每当木塔修理完毕，宝塔就会放光。
十三：吊死鬼章弘
人们常说为人不做亏心事，夜半敲门心不惊：如若做了亏心事，疑神疑鬼心不宁。”
康熙年间，应州知州名叫章弘，他很迷信，信神信鬼，更信“风水”。他听人说：“应州木塔有宝哩，南面正对闻名山，塔尖照的是北斗星，将来应州要出一斗芝麻的当官儿的。”章弘听了以后，心里就犯嘀咕：“要是应州这个地方真的出了那么多官儿，我的官位就很难保得住，于是就起了盗宝的歹心。
章弘首先把塔内的神仙、佛祖封锁起来，在第一层塔周围垒了圈墙，抹了泥，中间南北只留两个小门，使一层的塔变得佛大门小，神仙佛祖活动不起来，活佛变成了死佛。原来的木塔，每层四面通风透光，人称“玲珑宝塔”，他又在二至六层的八个方面安装了木质小门和荆笆泥墙，妄图阻挡各路仙佛的出入活动。同时，又在塔的四层特意塑了一尊魁星爷像。魁星左手托盘，右手执笔，胡乱点画那些将要出世的一斗芝麻官的脸谱。接着，章弘又在文明山上设置了截取空气的障碍镇物。
章弘以为把木塔风水一取，天下就太平无事了，自己可以在应州稳当州太爷了。于是贪污腐化，愚弄百姓，嚣张一时。
章弘自从在木塔周围乌烟瘴气地胡闹了一通以后，总是心绪不宁。起先他总是觉得身后经常有一个时隐时现的人影，但扭回头一看，却又空无一人；睡觉时，耳听得有人推门进家，但抬头一看，却又什么也没有了；吃饭时，本来桌子上摆的是肥肉美酒，可他总感到蝇虫满碗，狼藉不堪……，自己把自己闹得惶惶不可终日，寝食难安。一次大同知府请他去赴宴。一路上，他总觉得像千军万马在追他、喊他，吓得他一口气奔到了内蒙古丰镇。。心慌意乱中，他推开一家豆腐坊，屋内满是蒸气，一位老者正举瓢扬锅里的“坯子”做豆腐。章弘一进家门就问：“咋这么多气？”老者说：“你坐一会儿就完啦。”章弘一听，以为是自己再坐上一会儿就活不成了，不由冒出一身冷汗。他心灰意冷地退出豆腐房，抬头看到个远处有一棵老柳树，于是，他就在这棵树上吊死了。
十四：白胡子老
尽管木塔系鲁班所建，又加神仙保护，但是，风雨的剥蚀侵击仍然不可避免，所以朝朝代代，都要进行维修。
康熙年间，人们又要集资修塔了。一层至四层经过努力都已修好，修第五层时，离地面越来越高，工匠怎么也搭不起架子来，老师傅也拿不定主意：一怕出危险，二怕材料不足。众人七嘴八舌，干着急也拿不出个最佳方案来。
大家正在心急火燎的时候，一个白胡子老汉走过来指点起来。工匠师傅们按照白胡子老汉的指点，一步一步地做起来，果然稳稳当当地把架子给搭起来了，而且原来估计怕不够的材料，现在也绰绰有余。大家正要感谢这位白胡子老汉时，他竟突然消失了。于是人们纷纷猜测是不是鲁班他老人家又帮咱们的忙哩？”
十五：如来佛斗水妖
相传，很古以前，应州城内有一口井，井深莫测。这井里住着一条神龙，专管应州的水利。一年四季井口暗泉如涌，水甘泉冽，滋润着应州大地的万亩良田，养育着这一方的万户良民。人们就是靠着这口神井，过得安居乐业，百业俱兴。到处是绿油油的庄稼，欢喜的笑脸，到处是人民对神龙的赞语。有一年，井里的神龙耐不住久居井底的寂寞，借考察民情的名义游山玩水去了。不料，有一个水妖，乘水龙不在侵入神井，占为已有。水妖在井里兴妖作怪，每到夏秋两季，翻云覆雨，井水像脱缰的野马，大时洪水泛滥，一片汪洋，吞噬着大片的良田和民房。万般无奈之下，人们只得提着活鸡、活鸭到井口向水妖进贡，企图让水妖萌发善心，不再作恶害人，哪想这水妖欲壑难填，几百只鸡鸭怎么能填满它的胃口，鸡鸭活活扔下去，羽毛马上飞出井口，就是灾难不减，人们不得不背井离乡，流离失所。
待到神龙游山玩水返回时，应州大地己成一片沼泽，荒凉不堪，一气之下就与水妖展开了一场决斗，争夺神井。这水妖确也神通广大，法术无边，神龙被打得遍体鳞伤，只得去西天求救如来佛祖。
如来佛听过神龙禀报，不觉怒从心起，亲临应州制服水妖。不想这水妖仗着自己的法术，死到临头仍搓死挣扎，一刹那一股凶猛的妖水又从井底泛起，如来佛本欲一掌将这水妖击死，却又一时佛心大发，急用手掌去堵，而这水妖也真凶猛，从如来佛手指隙间溢出，情急之中，如来佛一屁股坐于井口之上，压得水妖再也喘不过气来。水妖被制服了，洪水立即退去，一阵春风吹来，顿时大地一片嫩绿，百姓喜气洋洋。
为了纪念加来佛祖的功德，应州人民就在这口井上塑了一尊如来佛像，每逢节日焚香祈祷，从不间断。上帝被人们的虔诚感动，就派天工鲁班下凡，在这并口上造了一座六层水塔，同时在各层又塑了各路佛像，降福于应州百姓。从此，应州大地又是一片繁荣，一片兴旺。清末年间，应州知州陆叙钊题写了“永镇金城”的牌匾，高悬于木塔之上，赞颂了如来佛祖的功德。
十六：土架子与山羊
应县木塔总高67.31米。九百多年前，并没有起重机，那些粗大笨重的大梁大柱是怎么拿上去的呢？这里也有传说。
木塔建到第二层时，就难住了工匠们。别的斗拱、木撑、梁枋之类，可以从楼梯上送上去，也可以从塔外吊上去，可是千斤重的大梁和立柱怎么往上拿呢？尤其是立柱往起坚的时候，需要四面往正撑，可是这立柱离塔边很近，工匠们站在塔内无法用力，而塔外又是无可依托的高空。怎么办呢？人们想了很多办法都不管用，只有一个做过堡墙工头的匠人提出用土搭架子，大家一致同意。
用土搭架子，就是建一层塔，在塔外堆起与塔层一样高的土，建多高的塔就堆多高的土，这样，塔被围在中间，而塔外始终是能依托的大土堆，各种材料，无论多重，都可以从塔外的土推下滚上去。这办法虽笨，但是可靠。
这土架子下边的土可由车马人工往起堆，可越来越高的土又该怎么往上拉？这主意又是一个当过羊倌的人想出来的，他说：“让山区各村的山羊来塔下帮帮忙，可以把事办圆满。”这办法想得好，因为山羊最善于沿崎岖的山路走，而且最高的山也能攀得上去。
这事禀告了应州知州，知州说这办法想得好，于是山区各村的山羊开始往城里赶，跟随羊群的是几十号百姓，他们专管装土卸土。起初先让这些山羊少驮一些土，后来逐渐加重份量。据说，木塔建得越高，也就是土架子越堆得高，越显示了山羊们的能干，山羊们上下都比人挑的担子快，而且有耐力；再一个优点是，山羊走过的路，比打过夯还结实，无论滚动多重的木料都不会压下来。
木塔竣工后，从外面看是一个很大很威风的土馒头，人们把上取掉，才露出巍峨壮观的木塔。
十七：传说里的故事
一次，应州人和保德人住在一个店里，互相吹牛。保德人说，保德县的菩萨最大。应州人问有多大？保德人说，菩萨的耳孔里能开八座宝摊子，摊与摊谁也不挨谁。你想这菩萨有多大！
应州人说，我们县的木塔是世界最高的塔。保德人问有多高，应县人说，我给你说个故事：
木塔底下有个戏台子，正在唱戏的时候，人们看见从塔上掉下一个人来，人们连戏也顾不上看了，都想办法来搭救这个人。有人说，最好的办法是在地上铺三尺厚的棉花，可是应州没棉花怎么办？又有人建议到盛产棉花的行唐去买棉花。这个主意好，人们就采用了。到行唐买棉花的车走了八天八夜才回来，棉花买回来了，从塔上掉下的那个人还飘在空中。又等了三天三夜，那人才从塔上掉下来，你想这塔有多高？
十八：如来佛祖巧安排
人们传说木塔引起如来佛祖的重视后，他老人家经常为木塔的延年益寿出点子想办法。他想，如果能让木塔最底层的、承受压力最大的二十四根柱子，每天腾出一根柱子轮流休息，柱子的寿命就延长了，木塔的寿拿也就延长了。于是，他老人家召集各路神仙来出主意，想办法，献计献策。可是，各路神仙们再也想不出更好的办法，只好表示赞成并愿意轮流去顶替这根柱子，如来佛祖说：“这怎么行呢？还是另想别的办法吧。”最后，四大天王想出一个办法：“让三百六十五个天兵天将每天轮流替一根柱子支撑木塔。”如来佛祖听后拍手称赞。从此，在二十四根柱子中，每天要有一根柱子轮流休息。
从古至今，来木塔游览的有些人，在最下层的二十四根柱子中，用手推推，用肩扛扛，用脚踢踢，他们这些举动或许是在试试这二十四根柱子中哪一根在休息吧？
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