解读榧树
如同人之有品质，树亦各有品格，且不可替代。诺贝尔文学奖获得者、德国作家赫尔曼?黑塞在文章《树木》中说：“树木是神物。谁能同它们交流，谁能倾听它们的语言，谁就能获悉真理。它们不宣讲学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命的原始法则。”
赵家镇的钟家岭，一个小山村，却有一个榧树的王国，有一个上规模的香榧公园。如果要读懂榧树，倾听榧树，那么钟家岭一定是最好的去处。钟家岭的榧林，大概可列同类中的榧林之最。中国的香榧五分之四在诸暨，而诸暨五分之四的香榧在钟家岭，这是最有力的证明。如果近距离接触香榧树，更令人惊叹不已。我曾两度穿越榧林，试图读懂它们存在的理由。的确，榧树不仅仅是树，不仅仅是果树、古树，它的涵义就像榧树的侧枝般多样。
香榧树是摇钱树。摇钱树是神话传说，但钟家岭每个村民每年秋天能从榧树上摇下一万多元收入，却是铁铮铮的事实。你说这里没有工厂，榧林就是无烟工厂。你说这里没有银行，榧林就是绿色银行。你说这里没有名胜古迹，榧林就是名胜，更似古迹。只要榧树长活几百年，这里的村民就可以摇上几百年。谁说“富不过三代”，榧乡的祖先，当年苦苦种植，实非为了富甲一方，更非为了让人观赏，一棵树能粉碎穷山恶水的现状，一定是当年不曾想到的。榧树从投入到产出要五十年，也就是爷爷种树，孙子摘果，真正是印证了“前人种树，后人乘凉”这句话。
香榧树是休闲树。在诸暨的山水间，我从未见过如此的山野美景。我曾看到过千年的红豆杉，但那些树屈指可数。我也曾爬过不少名山，但那些山上的树只可远观。我也曾见到庙宇里的古树，但那多是被岁月打败的没有生机的树。再也找不出这样的树，可以像榧树那般亲和，那么随意，那样生机盎然，我们可以爬上树身和它合影，可以在开满野花的草地上打个滚，在林间或行或坐，是那么的幽静，那么的原始，满地野草莓红得那么可爱，每一朵花都开得那么自在，让人都不忍下手采摘。置身榧林，就是远离尘嚣，你可以领略到什么叫悠闲。
香榧树是寿星树。香榧树寿命长达四五百年，有“寿星树”之称。那些千年古树，成片成片，数以千计。小的要两人合抱，大的要多人合围。注视一棵榧树，就是注视一位老人，让人生出无限的敬意。在榧树下依靠，就像一位皱纹斑斑的慈祥老人，将我们拥揽怀中，让人体味香榧的温馨。这里的每一棵上了年纪的榧树，都是一件件精美的杰作，是任何雕刻大师也无法创造的历史，是千百年来蕴涵了人间风雨的奇迹，是一方百姓精神永存的写照!看着眼前的这些珍品,你会激动得眼前一片模糊……在厚重的历史面前,在悠远的年轮面前,顿时感觉自己是如此的渺小，如此的无知，如此的微不足道！
香榧树是文化树。志书药书上对香榧记着厚厚的一沓。《神农本草经》：“主腹中邪气，去三虫。”《食疗本草》：“令人能食，消谷，助筋骨，行营卫明目。”《本草新编》：“榧子杀虫最胜……凡杀虫之物，多伤气血，唯榧子不然。”《本草从新》：“治肺火，健脾士，补气化痰，止咳嗽，定咳喘，去瘀生新。”《本草纲目》：“常食，治三痔，去三虫蛊毒，鬼疟恶毒。”宋代文学家苏轼在任杭州知州时，曾写有赞美会稽山香榧的诗，诗曰：“彼美玉山果，餐为金盘实。瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客。”南宋《嘉泰会稽山志》载：“稽山之榧，多佳者。”民国23年（1934）《诸暨县物产及农村状况》记载：“诸暨县年输出香榧3400担（170吨），用船、火车运销沪杭。”香榧树建造博物馆，则是近年的新事，却是一件事关文化的雅事。
认识到上述几层意思，其实还远远不够。
赵家盛产香榧，是祖上的功德，是自然的馈赠。这里山高岭峻，云雾缭绕，温湿凉爽，最适宜香榧树生长。从这个意义上说，诸暨能成为中国香榧之乡，便是香榧与环境两者双向选择的结果。香榧树之所以能如此悠闲自得地长命百岁，原因就在于可以在这里从容地接受阳光，经历风雨，不担心会倾倒，不害怕被遗忘。我曾经看过航拍的摄像带，目睹了钟家岭的另一个身姿，那里榧树苍翠，挺拔直立，枝叶葱绿，那里的山顶豁然开朗，两道大岭百折千回，不由得让我在心里阵阵尖叫。
为政者当从别一角度来认识香榧树。赵家是山区，在发展经济、参与竞争的背景下，应发挥独特的资源优势，做足做深香榧的文章。离开香榧发展经济，无疑是头脑发热，舍本逐末。欣慰的是，历届赵家镇党委政府像接力赛跑一样，孜孜以求“香榧眼”，努力将这门绿色产业做大做强。我敢预言赵家的明天会无限美好！虽然，如今赵家镇上没有现代化的高楼大厦，但那片榧林无疑是赵家镇最耀眼的标志性建筑，它的价值远胜于大都市的摩天大楼。虽然，赵家镇的经济排名仍屈居人后，但香榧树无疑是赵家镇最可永续的绿色GDP，它摇下来的是古朴、清新与自然。感谢香榧，为人作嫁衣裳，让“枫桥”两字熠熠生辉，感谢香榧，在红尘中坚守，让赵家的面貌出落得山清水秀。香榧树，是历史的见证，是赵家的灵魂！
那么，就抽空去看看香榧树吧！老祖宗留给我们的宝贝已经不多了，能凝视它，抚摸它，倾听它的悠闲与自得，也是我们后人的一种福分。
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