玄空飞星如何排盘

玄空飞星如何排盘

因为玄空排盘是依据洛书图而来的，

故其飞星的进行轨迹仍按九宫洛书的数字次序。次序由中宫开始：

五→六→七→八→九→一→二→三→四→五亦即：

中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中宫上述玄空飞星排盘即洛书，亦即"载九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中腹

"是数学中的一个三阶幻方，这个从一至九，九个数字的排列，

有二个明显特点，一是奇数1、9、3、7占北、南、东、西四征位；

偶数2、4、6、8均占斜位，即西南、东南、西北、东北；

二是，不论沿正方位还是沿对角线，每三个数字都等于是15，

这个三阶幻方有三大妙处：

①每个方向、方位、方面布置都是15或15的倍数，有这样力量是均衡的，没薄弱环节；

②从一至九，无论顺飞、逆飞走的是一条类似∞（在数学中被称为天穷）字形的宇宙螺旋气场，符合人进入功能态后所走的步，这种螺旋气场中心或是步的中心形成一个稳定的隐蔽区哉；



壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲位。酉辛丑艮丙，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。在此口诀中，二十四山全部有替。但细细查对，有十一个山是与自身重复的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重复，就无须寻替。实际需要替的，只有十三个山，即：甲申由一替，壬乙卯由二替，辰巽巳由六替，丑艮丙由七替，庚寅由九替。第四层?二十四山通用罗盘有两种，一种叫《三合盘》，又称《杨公盘》。另一种叫《三元盘》，又称《蒋氏盘》。两种盘所定二十四山阴阳，是完全不同的。《三合盘》的二十四山阴阳，同由先天卦配后天卦，再配纳甲三合而成，其推理方法颇为复杂。因不属本文范围，故不详述，只要读者知道有这么回事就可以了。《三元盘》的二十四山阴阳，是根据《天玉经》所说定出来的。此经有诗句说：“千维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。……甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。……寅申巳亥水来长，五行向中藏。辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。”此三段诗，在一二段明确地说出，乾艮巽坤甲庚丙壬共八个山星属阳的；子卯午酉乙辛丁癸共八个山是属阴的。第三段诗说。“五行向中”藏，是说寅申巳亥四山的阴阳，是根据支中藏干定出来的（“向”字可能是内字之误）。寅――内藏甲、丙、戊，已知甲丙属阳，故寅为阳。?申――内藏庚、壬、戊，已知庚壬属阳，故申属阳。巳――内藏庚、丙、戊，已知庚丙属阳，故巳属阳。亥――内藏甲、壬、戊，已知甲壬属阳，故亥属阳。至于辰戌丑未，同样可按支中藏干的办法求出来。辰――内藏乙、癸、戊，已知乙癸属阴，故辰属阴。戌――内藏辛、丁、戊，已知辛丁属阴，故戌属阴。丑――内藏癸、辛、己，已知癸辛属阴，故丑属阴。未――内藏丁、乙、己，己知丁乙属阴，故未属阴。其实诗中所说“叩金龙”，也指明辰戌丑未属阴。因为龙水相对，水属阳，龙属阴，自然辰戌丑未就属阴了。《三元盘》之所以称为三元，是因为每个卦都分为地元、天元、人元。坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。相传《天玉经》为唐杨筠松所撰，应该说《三元盘》为《杨公盘》才对，为什么反把《三合盘》称为《杨公盘》呢？根据《钦定协纪辨方书》以及有关资料记载，汉初已有罗盘出现，当时只用十二地支。后来有焦贡，京房等人发明五行易，纳甲法。到唐代始有二十四山罗盘出现。至于所谓《三合盘》的出现，至早是唐代，或者晚于唐代。可以肯定，《三合盘》并非杨筠松所创，除非《天玉经》不是杨筠松所撰。《三合盘》的真正首制者是谁，是哪个朝代的人，至今没有可靠的资料说明。与此同时，《三元盘》也并非蒋大鸿所创，尽管《从师随笔》中提到《蒋盘》之事，但至多是蒋氏改进，或蒋氏确定而已。既然《天玉经》是杨筠松所撰，二十四山的阴阳顺逆，由杨筠松所定，自然原始的《三元盘》，就由杨氏所创。《三元盘》才可称为《杨盘》。第五层?120纳音分金玄空飞星风水，下卦采用正针，不兼左也不兼右。而起星则是兼左或兼右。所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，不足者扶之。沈竹?先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。子山（兼癸）――甲子金?丙子水?戊子火?庚子土?壬子木?甲子金?丙子水?戊子火?庚子土?壬子木丑山（兼艮）――乙丑金?丁丑水?己丑火?辛丑土?癸丑木?乙丑金?丁丑水?己丑火?辛丑土?癸丑木寅山（兼甲）――丙寅火?戊寅土?庚寅木?壬寅金?甲寅水?丙寅火?戊寅土?庚寅木?壬寅金?甲寅水卯山（兼乙）――丁卯火?己卯土?辛卯木?癸卯金?乙卯水?丁卯火?己卯土?辛卯木?癸卯金乙卯水辰山（兼巽）――戊辰木?庚辰金?壬辰水?甲辰火?丙辰土?戊辰木?庚辰金?壬辰水?甲辰火?丙辰土巳山（兼丙）――己巳木?辛巳金?癸巳水?乙巳火?丁巳土?己巳木?辛巳金?癸巳水?乙巳火?丁巳土午山（兼丁）――庚午土?壬午木?甲午金?丙午水?戊午火?庚午土?壬午木?甲午金?丙午水?戊午火未山（兼坤）――辛未土?癸未木?乙未金?丁未水?己未火?辛未土?癸未木?乙未金?丁未水?己未火申山（兼庚）――壬申金?甲申水?丙申火?戊申土?庚申木?壬申金?甲申水?丙申火?戊申土?庚申木酉山（兼辛）――癸酉金?乙酉水?丁酉火?己酉土?辛酉木?癸酉金?乙酉水?丁酉火?己酉土?辛酉木戌山（兼乾）――甲戌火?丙戌土?戊戌木?庚戌金?壬戌水?甲戌火?丙戌土?戊戌木?庚戌金?壬戌水亥山（兼壬）――乙亥火?丁亥土?己亥木?辛亥金?癸亥水?乙亥火?丁亥土?己亥木?辛亥金?癸亥水分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，比和为吉，生出为泄）。总之，要灵活运用。下举一例说明：比如：四运，乾山巽向。乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。四为木，四木与乾卦五分金论生克：甲戌火――四木生火，生出，凶。丙戌土――四木克土，克出，凶。戊戌木――四木比和，大吉。庚戌金――金克四木，大凶。壬戌水――水生四木，生入，大吉。四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。此情况下，运盘四取弱势好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。对比之下，取庚戌金有利。庚戌金克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。六在乾方本为生气，故加强生气为吉。可见，分金的作用是与运盘的关系相论。但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。现若论分金，则发生偏针，甲戌分金，则成乾山兼戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。所以，分金多用于兼卦，极少用于正针。此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。第六层?三元九运在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七八九的大数，是时间的总概念，通常称为“三元九运”，其实是包含了玄空风水学上所有与时间有关的概念。一、九元大数。相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以“甲子”为始元。往后每六十年为一甲子周期，俗称为“六十花甲”。元运由此开始。一元――一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之“六白”开始。至今（公元1983年止）经历了78个花甲。三元――三个花甲，合180年，分“上元、中元、下元。公元前2697年甲子起“下元”六白。大元――九个花甲，合540年。九个花甲合为一个“大元”。从公元前2697年起至今，己八个“大元”又七个元。二?、九运。把时间分大小连按起来，称为“运”。一元为一个“大运”，三个元为三个“大运”，九个元为九个“大运”。三个元为一组，分成“上元、中元、下元”，又称为“上元大运、中元大运、下元大运”。每大运又分成三个“小运”，每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、九小运。合称为“三元九运”。为了使读者有个系统的认识，下列《三元大运小运一览表》，以供参巧。三、各运年运。罗盘此层的九数，也作为“年运”使用。每年一星入中主事，九年一个周期，下面就把近期各年年星（运）列表如下：从表中读者可以见到，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星轮流，正好相反。下面是用甲子纪元法，把各年的运星列表如下：四、各年月运。在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运。下面就把不同年分每个月的入中星列表供参考：从表中读者也可以见到，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。月星运行逐年不同，读者要特别注意。五、每月日运。日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。由于在一年中，太阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。一个为“冬至”节气，说明阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。另一个波峰为“夏至”节气，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。现把上元、中元、下元《冬至》与《夏至》算起的每日飞星表详列如下：上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。以下即与夏至后之甲子日九紫入中对接。如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后甲子日。如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在“冬至”之前的大雪节内。那未就以冬至前那个甲子日起一白，以后进行顺推，直至“夏至”前的癸亥日止。然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。以下倒数六日即与处暑后甲子日三碧入中相接。如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分后的甲子日。如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。那就以雨水节前的甲子日起七赤，以后进行顺推，直至“处暑”前丁巳日止。但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日的戊午日起一白开始顺推，才为合法。同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。在三碧之前要倒数六日，即从戊午日起九紫开始倒数逆推，才为合法。下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。以下倒数十二日，即与霜降后甲子日六白入中相接。如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻小满后的甲子日。如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。那就以谷雨前的甲子日起四绿，以后进行顺推，直至“霜降”前辛亥日止。但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才为合法。同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为合法。日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每日九星，几乎都是错的，不能照搬使用。为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解：上元：冬至起甲子一白为上半年顺行，?夏至起甲子九紫为下半年逆行。中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行，?处暑起甲子三碧为下半年逆行。（顺与逆都要提早六日算起）下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行，?霜降起甲子六白为下半年逆行。（顺与逆都要提早十二日算起）六、时运。在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。每个时辰都有一星飞入中宫。根据地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。2004-7-27?20:59?bobby第七层?各运各宫飞星此层是一至九分别入中，所形成的各宫飞星。比如，“兑宫”:当一入中时，兑宫的飞星为“三”；当二入中时，兑宫的飞星是“四”；当三入中时，兑宫的飞星是“五”；当四入中时，兑宫的飞星是“六”；当五入中时，兑宫的飞星是“七”；当六入中时，兑宫的飞星是“八”；当七入中时，兑宫的飞星是“九”；当八入中时，兑宫的飞星是“一”；

当九入中时，兑宫的飞星是“二”。

现列表如下，读者可一目了然：如果把统一的九宫飞星图，分解成九个分图，就变成如下的图样：第八层?下卦挨星要进行下卦挨星，必须三个前提：其一，确定当元之运，即确定阴阳二宅在何运起造。?比如，在七运（公元1984年至2003年）内营造。其二，确定坐山立向。?比如，七运坐子向午，七运星盘，子在坎宫为三，坐子就是坐三；午在离宫为二，向午就是向二。三为坐册星，二为向星。其三，不论是坐山或立向，都取正针正线，偏左偏右都不能超过三度。如果超过四度以上，就要用兼向替卦了，星盘就不能称为下卦了。下卦挨星，就是山星和向星分别入中挨排飞布八方。挨排要分阴阳两路，阳路顺挨，阴路逆挨。要顺挨或要逆挨，取决于三个要素。其一，所立山向是阳山阳向或是阴山阴向。请看下列便知：阳山阳向――壬山丙向（地元龙）?艮山坤向（天元龙）?寅山申向（人元龙）?甲山庚向（地元龙）?巽山乾向（天元龙）?巳山亥向（人元龙）?丙山壬向（地元龙）?坤山艮向（天元龙）?申山寅向（人元龙）?庚山甲向（地元龙）?乾山巽向（天元龙）?亥山巳向（人元龙）阴山阴向――子山午向（天元龙）?癸山丁向（人元龙）

丑山未向（地元龙）?卯山酉向（天元龙）?乙山辛向（人元龙）?辰山戌向（地元龙）?午山子向（天元龙）?丁山癸向（人元龙）?未山丑向（地元龙）?酉山卯向（天元龙）?辛山乙向（人元龙）?戌山辰向（地元龙）其二，所立山向属何“元龙”。每一宫分为三元：地元龙、天元龙、人元龙。山向两星必须根据不同的“元龙”的要求进行顺挨或逆挨。比如，立壬山丙向，属地元龙，就要求坎宫山星和离宫向星，要按地元龙的要求进行顺飞或逆飞。其三，山向两星所在“元旦盘”原宫的那一卦山，此山属阴或属阳，以此确定该星是阴星或是阳星。比如，壬山丙向是地元龙，七运向星为二，二在“元旦盘”原宫的坤宫，坤宫的地元龙为阴，所以在丙向的向星二要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。同样，七运山星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在壬山的山星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。又比如，壬山丙向是地元龙，八运向星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在丙向的向星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。同样，八运山星为四，四在“元旦盘”原宫的巽宫，巽宫的地元龙为阴，所以在壬山的山星四要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。在罗盘的第八层，有红色数字和黑色数字两种。红色数字表示阳，由顺飞而得；黑色数字表示阴，由逆飞而得。比如“兑宫（参见罗盘图）”，当一运时，三到兑宫，三可以作为山星，也可以作为向星。当三入中挨排时，若是顺飞，得5到兑宫，为红色字；若是逆飞时，得1到兑宫，为黑色字。当二运时，四到兑宫，四作为山星或向星。当四入中挨排时，若顺飞，得6到兑宫为红色字；若逆飞，得2到兑宫为黑色字。当三运时，五到兑宫，五作为山星或向星。当五入中挨排时，若顺飞，得7到兑宫为红色字；若逆飞，得3到兑宫为黑色字。当四运时，六到兑宫，六作为山星或向星。当六入中挨排时，若顺飞，得8到兑宫为红色字；若逆飞，得4到兑宫为黑色字。当五运时，七到兑宫，七作为山星或向星。当七入中挨排时，叵顺飞，得9到兑宫为红色字；若逆飞，得5到兑宫为黑色字。当六运时，八到兑宫，八作为山星或向星。当八入中挨排时，若顺飞，得1到兑宫为红色字；若逆飞，得6到兑宫为黑色字。当七运时，九到兑宫，九作为山星或向星。当九入中挨排时，若顺飞，得2到兑宫为红色字；若逆飞，得7到兑宫为黑色字。当八运时，一到兑宫，一作为册星或向星。当一入中挨排时，若顺飞，得3到兑宫为红色字；若逆飞，得8到兑宫为黑色字。当九运时，二到兑宫，二作为山星或向星。当二入中挨排时，若顺飞，得4到兑宫为红色字；若逆飞，得9到兑宫为黑色字。“兑宫”从一到九顺时针数得的大数，可以表示“运星”，即从一运到九运。“兑宫”从三到二顺时针数得的大数，表示某运星入中时，飞布到兑宫的运星，此星可作为山星或向星。在星盘上，称为“运盘星”。“兑宫”有九个数，其他七宫也有九个数，合为七十二数。每数有三个山（即“一卦管三山”），合216个数。也就是说，挨星下卦有216局（参阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》两书便知）。这216局，全部录在罗盘这一层上。读者如果不怕麻烦，就可凭着罗盘这六、七、八层的大数小数，便可以把216局全部排出来。下面笔者就以“兑宫”为向，把一卦三向27局，全部排出，供读者使用罗盘时的参考。?一、庚向九局（红字顺飞，黑字逆飞）?二、酉向九局（红色顺飞，黑色逆飞）?三、辛向九局（红字顺飞，黑字逆飞）以上是以“兑宫”为向，按罗盘数字所排的从右到左的星盘，共27局。其余七宫的飞星。读者可以根据罗盘全图逐一查出填上。下面以“卯山酉向”八运为范例，明示读者。红色为顺飞，黑色为逆飞。顺飞和逆飞是绝对不能搞错的，否则全盘皆错。在罗盘上，没有标明顺飞和逆飞，要靠读者掌握好基础知识之后，自行判断。或者查阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》等书的有关飞星图便会知道。第九、十、十一层?起星替卦（请对照罗盘图片看此文。）罗盘中第九、十、十一层，是标明起星替卦的。当坐山立向，超过三度以上，就不能使用下卦星盘了，必须来用替卦。替卦是用于兼向的，不论兼左或兼右，都需要寻替星。代替坐山立向两宫之星，称为替星，又称为起星。在罗盘的第三层就标明了各宫所用替星，而这三层就标明替星的运用。兼向替卦起星盘，共216局，其中分成三种类型，一类是山向两星都需要寻替星的，二类是山方或向方，只有一方需要寻替星的，三类是无需寻替星的。所谓无须寻替，并不是说没有寻替的必要，而是说替星与原卦之星相同，替等于不替。比如戌乾亥三山，它们的替星都是六，而“元旦盘”乾卦本身就是六，替不替都一样，所以叫“无需寻替”。在二十四山向中，需要替的只有十三山，无需寻替的有十一山。罗盘的第九层，标明各宫需要替卦的山。第十层，标明各宫相应替代的星。第十一层，标明替卦之后飞到该山的星，其中红字是顺飞所得，黑字是逆飞所得。为了使读者有清析的了解和掌握这三层罗盘的用法，笔者就分别把坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫、乾宫这八个宫的各运替卦全列出来。一、?坎宫（包括壬子癸三山向）。请先看罗盘有关部分。一运：壬子癸三山（向）无须寻替。二运：壬山（向）九替七，九入中顺飞，5到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。三运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）七替八，七入中逆飞，2到壬山（向）。子?山（向）七替八，七入中顺飞，3到子山（向）。癸山（向）九替八，九入中顺飞，5到癸山（向）。四运：壬山（向）七替九，七入中顺飞，3到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。五运：壬山（向）二替一，二入中顺飞，7到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。六运：癸山（向）一替二，一入中顺飞，6到癸山（向）。壬子两山（向）无须寻替。七运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）一替三，一入中顺飞，6到壬山（向）。子山（向）二替三，二入中逆飞，6到子山（向）。癸山（向）二替三，二入中逆飞，6到癸山（向）。八运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）六替四，六入中逆飞，1到壬山（向）。子山（向）六替四，六入中顺飞，2到子山（向）。癸山（向）六替四，六入中顺飞，2到癸山（向）。九运：壬子癸三山（向）无须寻替。（注：往下只写“山”，不写“向”）二、?艮宫（包括丑艮寅三山），请先看罗盘有关部分。一运：丑艮寅三山都有替星。丑山六替四，六入中逆飞，3到丑山。艮山六替四，六入中顺飞，九到艮山。寅山六替四，六入中顺飞，九到寅山。





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