鬼谷子七十二术（上）点击播放文字来源网络制片：陆德昭第1页第一计?阳谋阴谋【原文】鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣
人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”【解释】计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对
方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。第二计?扭转乾坤【原文】?鬼谷子
曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”【解释】鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方
百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。鬼谷子七十二术（上）文字来源网络制片：陆德昭第1页第一计?
阳谋阴谋【原文】鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，
积德也。”【解释】计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。
鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。第三计?各个击破【原文】?鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”【解释】鬼谷子认
为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。第四计?如闭如卦【原文】?鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为
尤仪。”【解释】鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。第二计?扭转乾坤【原文
】?鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”【解释】鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我
们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。鬼谷子七十二术（上）文字来源网络制片：陆德昭第1
页第一计?阳谋阴谋【原文】鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓
主事成者，积德也。”【解释】计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该
高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。第五计?盗尽天机【原文】?鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬
声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”【解释】鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或
执行自己的计划。第三计?各个击破【原文】?鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”【解释】鬼谷子认为：要想使对方的威势分
散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。第四计?如闭如卦【原文】?鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”【解释】鬼谷
子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。第六计?一言兴邦【原文】?鬼谷子曰：“圣人所
贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”【解释】?世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。第1页第八计?计中诡计【原文】?鬼
谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”【解释】世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去
应付不断变化的情况。第五计?盗尽天机【原文】?鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观
天象之宜。”【解释】鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。第七计?众
不敌寡【原文】?鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”【解释】一个人，一旦他违背了事
物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少
胜多。第三计?各个击破【原文】?鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”【解释】鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必
须效法伏熊，伺机而动，各个击破。第六计?一言兴邦【原文】?鬼谷子曰：“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”【解
释】?世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。第八计?计中诡计【原文】?鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复
相求，因事为制。”【解释】世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。第九计?天地无常【原文】?鬼谷子
曰：“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”【解释】天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的
传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。第五计?盗尽天机【原文】?鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明
名也，必因事物之会，观天象之宜。”【解释】鬼谷子认为，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自
己的计划。第七计?众不敌寡【原文】?鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”【解释】
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使
目前势单力薄，也能以少胜多。第十计?推陈出新【原文】?鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”【解释】新
陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能
对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。第九计?天地无常【原文】?鬼谷子曰：“天地所变
换，既有变换，岂能长久乎？”【解释】天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道
革新，他就必然被时代所淘汰。第十一计?高瞻远瞩【原文】?鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”【解释】众
人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。第十计?推陈出新【原文】?鬼谷子曰：“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得
，多则惑。”【解释】新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对
传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。第十二计?翻手为背【原
文】?鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳
。”【解释】变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。第十三计?忤合深谋
【原文】?鬼谷子曰：“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计
谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之
身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合
于文王。”【解释】成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往
和背离。第十一计?高瞻远瞩【原文】?鬼谷子曰：“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”【解释】众人不知道的东西，众人
看不见的东西，智者独能明察秋毫。第十二计?翻手为背【原文】?鬼谷子曰：“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，
阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”【解释】变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处
理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。第十四计?暗度陈仓【原文】?鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”【
解释】聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。第十三计?忤合深谋【原文】?鬼谷子曰：“凡趋合
倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤
于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小
进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”【解释】成在事业
而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。第十五计?一点突
破【原文】?鬼谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”【解释】我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，
一切问题就可以迎刃而解了。第十四计?暗度陈仓【原文】?鬼谷子曰：“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”【解释】聪
明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。第十六计?视微成巨【原文】?鬼谷子曰：“察其事，论万物，
别雌雄，虽非其事，见微知类。”【解释】一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。第十五计?一点突破【原文】?鬼
谷子曰：“从外制内，事有因，由而随也。”【解释】我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以
迎刃而解了。第十七计?主客互变【原文】?鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于
刚强，故积弱可以为强。”【解释】??较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。第十六计?视微成巨【原文】?鬼谷子曰：“察其事
，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”【解释】一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。第十八计?纳叛招降【原文
】?鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”【解释】一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归
附自己的人。第十九计?应敌而动【原文】?鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”【解释】所谓“应”，是“迫动”“不得已而起”，这里的
“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举
妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势
不可挡。第二十计?三教九流【原文】?鬼谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”【解释】一个人
要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子
大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。第
十七计?主客互变【原文】?鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以
为强。”【解释】??较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。第十八计?纳叛招降【原文】?鬼谷子曰：“勿坚而拒之，许之则防守，拒
之则闭塞。”【解释】一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。第十九计?应敌而动【原文】?
鬼谷子曰：“从而应之，事无不可。”【解释】所谓“应”，是“迫动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为
达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达
到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。第二十计?三教九流【原文】?鬼
谷子曰：“凡度权量能，所以征远求近，其有隐括，乃可挣，乃可求，乃可用。”【解释】一个人要想干出一番事业，就必须广泛的招纳各方面的
人才。郑国子产是一个办公择而能使的人，公孙诨能知四国，火而善辩，裨谌、冯简矛能断大事，子大叔美而善写，遇国与国之事，子产问公孙诨，
然后与裨谌计议，再让冯简矛判断事情的可行性，一旦事情成功，再让子大叔写文来应对宾客。第二十二计?飞钳破敌【原文】?鬼谷子曰：“
飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可
求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以
箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审
其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，
以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引
而反，可引而覆。’”【解释】??总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能
不受我的胁持与控制，而且不能摆脱，即“缀而不失”。第二十一计?散纵连横【原文】?鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”【解
释】一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。第二十二计?飞钳破敌【原文】?鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，
必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞
，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见间以箝之，将用之天下，必量
权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，人民财货之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说
其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也
。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”【
解释】??总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是运用各种手段，造成一种形势，使得对方、集团或敌国，不能不受我的胁持与控制，而
且不能摆脱，即“缀而不失”。第二十四计?间不能人【原文】?鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”【解释】智
者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。第二十一计?散纵连横【原文】?鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑
威。”【解释】一个聪明之士，能破坏敌人的联盟关系，从而增强自己的威力。第二十三计?料敌如神【原文】?鬼谷子曰：“寂然不动，感
而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”【解释】智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。第二十四计?间不能人【原文】
?鬼谷子曰：“筹措万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。”【解释】智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆，识破敌人的阴谋。
第二十五计?弱可攻强【原文】?鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱
可以为强。”【解释】弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。第二十三计?料敌如神【原文】?鬼谷子曰
：“寂然不动，感而遂能天下之敌，能知于知，见于不见。”【解释】智者往往能透过错综复杂的现象，掌握敌人的真正动向。第二十六计?
无中生有【原文】?鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。【解释】尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推论出世上
万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。第二十五计?弱可攻强【原文】?鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，也有者积于曲也，有余者积于不定
也，此其道术行也，柔胜于刚强，故积弱可以为强。”【解释】弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。第二
十七计?空中楼阁【原文】?鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”【解释】明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世
界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。第二十八计
?带兵带心【原文】?鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”【解释】带兵，必须要以带心为最高的原则，必须使每个人心里服从。第二十
六计?无中生有【原文】?鬼谷子曰:“神道混沌为一，以变论万义类，说义无穷”。【解释】尽管天道混混沌沌，君主或将帅也可以由此去推
论出世上万物变化的道理，解说无穷无尽的奥秘。第二十七计?空中楼阁【原文】?鬼谷子曰：“饰言者，假之也，假之者，益损也。”【解释
】明智之士，他善于利用言词，去构筑一个乌托邦的世界，调动己方人的积极性，引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌，将自己陈述
的东西说得无比美好，具有强烈的诱惑力。第二十九计?一石二鸟【原文】?鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”【解释】
一个计谋能够收到多种效果为佳。第二十八计?带兵带心【原文】?鬼谷子曰：“摄心者，人系其心于己。”【解释】带兵，必须要以带心
为最高的原则，必须使每个人心里服从。第三十计?四两千斤【原文】?鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。【解释】一个
统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。第二十九计?一石二鸟【原文】?鬼谷子曰：“或因此，或因彼
；或以事上，或以敌下。”【解释】一个计谋能够收到多种效果为佳。第三十一计?万金间敌【原文】?鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷
或结以财货，或结以采邑。”【解释】以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。第三十二计?制人行权【原文】?鬼谷子曰：“
事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”【解释】所谓握权
者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第三十计?四两千斤【原文】?鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。【解释】一个统帅或者将领，应该知己知彼。这样，他
就能以“四两”之力巧胜“千斤之力。第三十三计?谋泄无功【原文】?鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。【解释】一个将帅或
者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。第三十一计?万金间敌【原文】?鬼谷子曰：“事皆有内捷，索使本捷或结以财货，或结以
采邑。”【解释】以厚金去进行活动，往往能收到战场上得不到的结果。第三十二计?制人行权【原文】?鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见
制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”【解释】所谓握权者，知权变；，握其
机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。第三十四计?怒
倾帝王【原文】?鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”【解释】明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能
以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。照片6第三十三计?谋泄无功【原文】?鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。【解释
】一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。第三十五计?万年大计【原文】?鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”【解释】一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。第三十四计?怒倾帝王【原文】?鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”【解释】明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。第三十六计?无形之势【原文】?鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”【解释】时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。照片6第三十五计?万年大计【原文】?鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”【解释】一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。第三十六计?无形之势【原文】?鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”【解释】时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。请看下集 |
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