易经

《易经》《圣经》天人关系比较有天有人，天人有分；察天人之分，而知所矣。——《郭店楚简·穷以达时》天主
用地上的尘土造人，将气吹在鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当——《圣经》
03级陈曦一，天1，自然之天2，伦理之天3，宗教之天乾为天。——《易经》在起初天主创造了天地。——《创世纪
》１，自然之天两者在自然层面上都有论及天，这里的天指的是一般观念中的宇宙。“有陨自天”“在天成象，在地成形，变化见矣”
。——《易经》天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定
时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地!”——《圣经》易经中的天体万物有其
自然形成并遵循的运行规律。圣经中的天体及其运行规则均由上帝创造和规定。天地之大德曰生
——《易经》那不爱的，就不认识上帝，因为上帝是爱——《圣经》２，道德之天“天”
在《易经》中化为“德”，作为古人行动应遵守的准则。而在《圣经》中，天化身为“爱”，要求众人须爱彼此。观天之神
道，而四时不忒。——《易经》太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。——《圣经
》３，宗教之天在此层面，，中西方都有以一具体的“神”，作为道德的统领者，自然的推行者，并将其人格化，以“帝”，“神”，“道
”，“主”等作为至高无上的人格神的称号。这里的人格神是至高无上，不允许对其有丝毫怀疑与不敬。二，人１，来源２，完善“乾
道成男，坤道成女。”“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生”——《易经》天主说：‘让我们照我们的肖像，按我
们的模样造人，叫他管理空中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。易经中的人乃顺应自然，
阴阳调和而生。体现古人对现实世界的理性认识。圣经则以上帝一双全能的手创造了统领万物的人，暗示人与上帝从一开
始就处于创造与被创造的绝对不平等地位。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而
奉天时；天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！——《易经》周文王姬昌像２，人的完善天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。
天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之”。——《易·系辞上》上主的神临于我
身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。
——《圣经》三，天人关系《易经》：天人合一《圣经》：上天救赎人