●《周易》是哲学书庄子认为“(易)以道阴阳”。阴阳问题又是中国哲学基本问题，据此，《周易》成了中国哲学的开篇著作。现代易学家李景春《
周易哲学及其辩证法因素》、黄寿棋等《周易译注》持此观点。李景春说：“《周易》不仅是中国古代一部最早的有系统的哲学著作，而且也是在
世界上最早的有系统的哲学著作之一。”黄寿祺说：“冠居群经之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。”《周易
》是历史书近代学者章太炎先生认为，《易经)是讲人类文化、发展的历史。但只以此观点解释了前十二卦。近代史学家胡朴安先生系统论证了
《易经》是史书。并著《周易古史观》一书．认为：“《乾》、《坤》两卦是绪论，《既济)、《未济》两卦是余论。自《屯》卦至《离》卦，为蒙
昧时代至殷末之史。自《咸》卦至《小过》一卦，为周初文、武、成时代之史。”今人牵平心提出；“《周易》基本上是用谐隐文体和卜筮外形写
成的一部特殊史书。”黎子耀提出：“《周易》是一部奴婢起义史。”《周易》是科学（科学易）无锡人薛学潜《易与量子物质波》、《易
经科学讲——超相对论》《周易》是智能逻辑(尹奈)《周易》是中国最古老的一部辞书(刘长允)《周易》是敌情之报告(徐世大)《
周易》是上一次人类活动保存下来的精神文明(王锡玉)……★★★值得惊奇的是，西方的很多发明中国人早就发明了；这是什么
原因?我们的回答是：中国古代科学家手中掌握了一把金钥匙，他们从小就要读《周易》，《周易》的思维方法、思维模式对他们有很大的帮助。
西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及(在文艺复兴时期)
发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都做出了，那倒是令人惊奇
的事。《周易》是智能逻辑(尹奈)《周易》是中国最古老的一部辞书(刘长允)《周易》是敌情之报告(徐世大)《周易》是上一次人
类活动保存下来的精神文明(王锡玉)……《周易》是万世经典——百科全书以《易大传》为代表的古代大多数学者认为《周易》是一部神
圣的、内容无所不包的万世经典。为群经之首。今有人认为《周易)是一部包罗万象的百科全书，中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头、找
到知识。当代学者冯友兰先生在写给“中国周易学术讨论会”的贺信中提出：《周易》是一部宇宙代数学。《周易》是一种模式或框子，什么内容
都可以往里套。5、《周易》之构成（1）易经：由六十四卦的卦画和三百八十四爻爻画以及卦辞和爻辞组成。（2）易传：又称《易大
传》或《十翼》，含《彖传》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等十部分。一：《彖》：分上下
二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。二：《象》：也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解
卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。三：《文言》：为解释乾、坤两卦之文。四：《系辞》也分上下两篇，通论《易经》之经义、功
用、筮法。五：《说卦》：解释八卦所象之事物。六：《序卦》：是对卦排列顺序作解释之卦。七：《杂卦》是对64卦卦义作阐释之
文。（3）太极八卦“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阳爻
：用（?）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。阴爻：用（--）表示：象
阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。《周易》是一座神秘的殿堂。因为它自己是一些神秘
的砖块——八卦——所砌成，同时又加以后人的三圣四圣的几尊偶像的塑造，于是这座殿堂于直到20世纪的现代都还发着神秘的幽光。
——郭沫若八卦取象歌乾三连，坤六断，震仰盂，艮
覆碗，离中虛，坎中滿，兌上缺，巽下断。——朱熹《周易本義》八卦表卦象"易者，象也，象者，像也"。"
在天成象，在地成形"。卦德乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。乾坤屯蒙需
讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬磕贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷
家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
——朱熹《周易本义》《周易》中的方位宇宙：上下四方曰宇往古来今曰宙时空合一观
八卦是怎么产生？古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以
通神明之德，以类万物之情。——《周易·系辞下》
周易文化概论昆明理工大学社会科学学院
任利伟★《周易文化概论》教学内容第一讲《周易》：中
华文化的源头活水1、《周易》历史地位2、《周易》的作者和时代3、“周易”两字的含义4、《周易》到底是什么书5、《周易》
之结构第二讲《周易》与中国人文精神1、“作《易》者其有忧患乎”2、与时偕行，保合太和第三讲《周易》的理想人格和人伦道德
1、天地氤氲，生生不已2、自强不息，厚德载物3、立人之道，曰仁与义4、振民育德，教施无穷第四讲《周易》的人生智慧1
、开物成务，以为天下利2、革故鼎新，顺天应人3、备物致用，聚人以财第五讲《周易》与占卜1、《易》本卜筮之书2、《周易》
是怎么占卜算卦的3、中国古代算命术4、现代生活中形形色色的“算命”第六讲《周易》与法学1、中国法学的源头2、《周易》法
学理念的现代价值第七讲《周易》与建筑1、中国传统建筑的境界2、周易与“风水”有关系吗3、文化方位与建筑象征4、周易象
数与皇家建筑5、现代场馆设计的易学理念第八讲《周易》与民俗1、生生不息与中国民俗2、生产民俗3、择吉民俗4、婚姻民俗
第九讲《周易》与养生1、阴阳与养生2、天时与养生原则3、看看《颐》卦怎么说第十讲《周易》与科学技术1、易学的天道观
2、易学的地道观3、易学的人道观第一讲《周易》：中华文化的源头活水1、《周易》历史地位2、《周易》的作者和时代3、
“周易”两字的含义4、《周易》到底是什么书5、《周易》之结构1、《周易》之历史地位《易经》是我国传统文化宝库中的一朵奇葩
，儒道皆尊其为经典，佛教传入之时，也是通过对他的解释阐发佛理。清《四库全书》：“易之为书，推天道以明人事者也。…又易道广大，无
所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”儒家：治国修
身道家：返朴归真兵家：攻守进退医家：疗疾生养释家：禅理妙趣道以养生佛以修心儒以治国2、《周易》的作者和
时代《周易》“易更三圣，世历三古”（《汉书?艺文志》）伏羲氏画八卦文王演六十四卦写卦辞孔子作《易传》（十翼）
伏羲周文王周公孔子
韦编三绝孔子是不是《易
传》的作者？从伏羲氏画卦到现在有5000多年的历史《周易》历久弥新3、“周易”两字的含义4、《周易》之性质前知
五百后五百？测定人生之命数？夫子老而好易，居则在席，行则在囊。子赣曰：夫子它日教此弟子曰“德行亡者，神灵之趋；智谋
远者，卜筮之蘩。”…夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十当。易，…我复其祝卜矣，我观其德义耳也。…吾求其
德而已，吾与史巫同途而殊归者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁义焉求吉，故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎？——《要》孔子讲学
图善为易者不占。——《荀子·大略》以贤易不肖，不待卜而后知吉。——《荀子·非相》●《周易》是卜筮书认为《周易·系辞上》具体介绍了大衍之数卜筮法，卦爻辞中有大量的吉凶占语，所以是卜筮之书。现代学者郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易通义》等均持有此观点。李镜池说：“《周易》是一部占筮书却是无容置疑的。”今人刘大钧说；“因为归根到底，《周易》是一部筮书。”(《周易概论》)《周易》的性质： |
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