三、《周易》的构成《周易》由“经”、“传”两部分构成。“经”由64个六爻之卦及所附卦辞、爻辞所组成。64卦由—、--这两种不同性质的爻组
成。阳爻一代表阳、刚、男、君、强、奇数等，象征积极的事物。阴爻--代表阴柔、女、臣、弱、偶数等。所以，“—”为阳爻、刚爻；“--”
为阴爻、柔爻。“—”用奇数七、九中最大的“九”代表；“--”用偶数六、八中最小的“六”代表。所以，乾六爻称初九、九二、九三、九四
、九五、上九；坤六爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。用阴阳二爻可构成四象，即老阳、少阳、老阴、少阴。四象分别加上阴或阳爻
则构成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八物，表示健、顺、动、入、陷、附、止、悦这八种
意义，此为“经卦”。朱熹《周易本义》八卦取象歌：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆盌、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。为了表
现更多、更复杂的关系和事物，又将八经卦重叠为六十四“别卦”。每一别卦的上卦为外卦，下卦为内卦。其中，每一别卦的图形叫“卦画”，其
名曰“卦题”，并为八经卦之外的别卦另起“卦名”。这样就能包容宇宙万物错综复杂的变化了。六十四卦排列规律：“二二相耦，非复即变。”
复，指卦象相互倒置；变，即卦象阴阳爻正相反。朱熹《卦名次序歌》：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，
蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人暌。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮
渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。六十四卦每一卦后，附有解说全卦的“卦辞”，也叫“彖辞”，即各卦
的占断，相传是周文王所作。《系辞传》作者认为卦辞含义隐微，充满了忧患意识。卦中每爻都有爻辞，有人认为也是文王作，但多数认为是周公
。卦辞占断一卦吉凶，爻辞则解说各爻在全卦中的象征意义。如乾卦“元亨利贞”、“潜龙勿用”。易传有十篇，亦称十翼。翼者，助也；即
帮助阐明经义之义。包括彖传上下、象卦上下、系辞上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传。十翼相传孔子作，如《孔子世家》：“孔子晚喜易
，序彖、象、说卦、文言，读易韦编三绝。”而实则孔子弟子门徒所为。《彖传》是对卦辞的解说，讲全卦之意。《象传》分大、小两部分。大
象说明全卦，小象分释各条爻辞。《系辞传》是指系在整部易经后面的解说，也称作“易大传”，是中国思想史上一篇极为重要的文章。
《文言传》专为解释乾、坤二卦而作。《说卦传》前一部分是简明扼要的易学概论；后一部分说明八卦象征的现象。《序卦传》说明六十四卦的
排列次序及其意义。《杂卦传》将各卦特点，以性质相反的两卦为一对，扼要说出。因顺序与《序卦传》不同，故称杂卦。四、象数与起卦
易的义理寓于象数，其象数蕴含着义理，它是易的象征特色的体现。何谓象数？其象有二：一为卦象，即八卦与六十四卦所象征的事物。二为爻
象，即卦中各爻所象征的事物。其数亦有二：一为阴阳之数，即奇数为阳，偶数为阴。二为爻数，即卦中各爻的位次。数除体现为空间之数（即卦
与爻的位置）外，还体现为时间之数（如：需之时；困之时等），64卦即可看作64时，即64种特定背景、处境。象与数密不可分，象所代表
的事物在数的时空中发生变化，易则研其理（规律）。象与数密不可分，象所代表的事物在数的时空中发生变化，易则研其理（规律）。《易》
是用来占卜的，占卜可涵盖多种现象，其解释亦有很大的回旋余地。此外，占卜能给求卜者很大的心理暗示作用，使人不自觉也朝预言者的指示去行
动。占卜方法：其大衍之法见《系辞上传·第九章》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，
五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而
为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，故再扐而后挂。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十
，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能
事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。”民间流行的铜钱摇卦法则更实用。其法用三枚铜钱，放在竹筒里或扣在双手中摇动数次，然
后投掷桌上，背面为阳，正面为阴（因农夫背朝太阳），如此运行六次，便可得出一个卦象，这叫起卦。然后从卦象、爻象及卦爻辞中寻求问题的答
案，这叫解卦。三枚铜钱（现代硬币代之亦可）的组合有这样四种可能：1、?两正一反，为少阳，画一阳爻。2、?两反一正，为少
阴，画一阴爻。3、?三反，为老阳，画一阳爻带附点。4、?三正，为老阴，画一阴爻带附点。其中，前二者为不变之爻；后二者为变
爻。解卦依据，可按朱熹《易学启蒙》所述之法办理。即：1、?六爻不变：为静卦，可依其卦辞解卦。2、?一爻变：可用该爻爻辞解
卦。3、?二爻变：用两变爻爻辞解卦，而以上爻爻辞为主。4、?三爻变：用本卦卦辞并结合变卦卦辞解卦。5、?四爻变：用另
外两个不变之爻爻辞解卦，而以下爻爻辞为主。6、?五爻变：用该卦不变之爻爻辞解卦。7、六爻皆变：乾、坤二卦以用九、用六爻辞解卦
，其余62卦则用其变卦卦辞解卦。五、易学术语“阳”、“阴”为万物生成的二元，或两种属性，以“一”与“--”表示。“刚”、“
柔”与“阳”、“阴”同。“位”，指六爻每一爻的位置。由下至上，分别称之为初、二、三、四、五、上。“五”为君位，“四”指近臣，
“三”是不太与君接近的高位，“二”位虽不高，却有与九五之君意气相投的可能性，“初”未入世，“上”表隐退（即上位无位）。“中”，
六爻之卦分为内卦（即下卦）、外卦（即上卦）两部分。内、外卦正中一爻（即二、五）“得中”，比三或上好。“正”，六爻中奇数属阳，偶
数属阴。如既济一卦，初、三、五为阳爻，二、四、六为阴爻，六爻皆“得正”；反之如未济，六爻皆“不正”或“不当位”。“应”，内卦三
爻与外卦三爻有对应关系，一阴一阳，异性相吸，故称“相应”。如同性，则相斥，称“不相”应。故“既济”六爻皆应，而未济六爻皆不相应。
“比”，相邻的二爻，须是阴与阳，才能相比，才有亲近感。“承”、“乘”，相邻的二爻，上爻对下爻称“乘”，下对上则称“承”。“时”，指自然或人事某一时段内的状态。卦的时间意义称“时义”，卦的时间效用则称作“时用”。“吉”、“无咎”、“悔”、“吝”、“凶”，皆为判断辞。“吉”是吉祥；“无咎”是没有灾难、没有过错；“悔”是后悔；“吝”是羞辱；“凶”是凶险。 |
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