”《秘戏图考》书摘设计：dandoliya“任何时代，隐语的存在都是不可或缺的粗鄙而直接的字眼是“缝”。与指阴茎的“屌”相对的猥语“屄”，只
见于色情文学。射精也叫做“施”，而“快”通常指女子达到高潮。一些情色小说把男女达到性高潮叫做“丢”，字面意思是“失去”，也许与交融
在一起的元气丧失有关。关于隐语男女有别这句话，并非空穴来风，哪怕是在房事上：房中书中常常把男人的性体验比作“火”，而把女人的性体验
比作“水”。水易于燃起，也易于被水熄灭；水要很长时间才能被火浇热，而冷却也很慢，无疑，这是一幅关于男女性高潮前后体验的实际差异的真
实图像。关于体验既然中国学者对学术问题一向持豁达的观点，这种偏执的态度更加意味深长。他们通常以质量对评价一个人的学术水平，而不在意
其道德缺陷或政治过失，但性是一个例外。那个学者胆敢就此特殊题目命笔，他立刻就会被人嗤之以鼻。关于禁忌莫言在对待性上，持有这样的态度
：“不强调、不逃避”房中秘籍从未提到过男子同性恋，因为这种书只涉及性关系，文献史料通常对它持中立态度。一些史料含糊地暗示两个男人的
亲密接触不可能导致阳气的完全丧失，因为双方互为元阳的容器。就像可以想见的一样，在一个大量女子被迫生活得很近的社会里，女子同性恋似乎
相当常见。明代的作家李渔就以此为主体创作了一处戏剧，题为《怜香伴》。随着社会与时代的发展，对同志的态度是越发暧昧还是越发宽容？关于
同性就像在欧洲一样，在中国，这类淫具多贝冠以暗示某个外国发源地的名称，这是奇怪的。OLISBOS通常被归为“缅铃”一类；而引自《株
林野史》的一段话暗示广东是那淫具的发源地，这部小说的作者显然生活在中部中国，当时广东省被认为是一个边远的，半外国化的地区。有时候满
足，仅仅依靠双手是做不到的，性事如此，人生也是如此。关于道具原先，中国性行为表现有一种宗教的涵义。因为这种行为是生命的生殖力和光明
的显现，所以他被认为有辟除黑暗和腐败的邪恶力量的功能。“云雨”的性意义系基于古代中国人关于天地在暴雨中交感的概念“雨”涉及男子射出
的精液，“云”涉及女子的阴道分泌。人的生命，必须满足两件基本需求：饮食和性。关于生命 |
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