情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉——2017年2月7日——丁酉年正月十一日

情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。















谦谦君子，温润如玉。

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处，人们都认为其境界颇深定有出处。

有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。

其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”

《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。

飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。

雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。

是以佛家讲求戒嗔，戒痴，戒贪，无欲无求，尔后能不动声色，不滞于心。

谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是需要修炼的。

修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。

修成佛，修成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角，收敛光华，修成谦谦君子却并非太难的事情。

容人之量是修成谦谦君子的前提。斤斤计较，小肚鸡肠修不成君子，开阔的心胸，通透的眼光，才是君子的气量。

我们常常可以看到这样的人，荣辱在得失面前，总能看得非常淡，总会一笑置之。

正所谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

剑有双刃，谦谦君子亲切柔和，少了无拘无束的冲动莽撞，却也少了率性率真的刚猛豪放。

正如一个人磨砺的过程一样，成熟的获得是以天真童趣的无可追回为代价的。

当然，“情深不寿，强极则辱”的背后，似乎也透着一种淡淡的无奈。

试想，人活一世，草木一秋，谁人不想追求恒久？

只是恒久不可强求，于是退一步，海阔天空！

这何尝不是一种迂回的战术，以求得宛转的余地？

谁能说这种淡淡的无奈不是一种生存的智慧？

















情深不寿，强极则辱。

爱得太深，恨得太深，遗忘得太久，把自己都丢了。

一切都不可太用力，一切都要适可而止！

人生如水墨，胸怀宽广一些，坠下悬崖也能看见花，这叫境界！



















“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”。

情到深处，便会希望能够长长久久的相守，可真正能长久相守的，又能有多少呢，君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬。

做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润，光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事以人如沐春风之感！