如水的智慧老子的无为无不为关于老子老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。什么是道德道：道可
道，非常道；名可名，非常名。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰
大。道生一，一生二，二生三，三生万物。道：万物运行之共同规律德：每一个个体本身的属性子将隐矣，强为我著书。于是老子乃
著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。有无无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两
者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门三十辐共一毂(gǔ)，，当其无，有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器，当
其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
——《老子·十一章》人皆知有用之用，而不知无用之用。——《庄子》无为而治治大国
若烹小鲜。文景之治唐：李世民，李隆基不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其
心,实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。进退万物作而不辞，生而不有,为而不恃,功
成而弗居。夫唯弗居,是以不去。故贵以身为天下，若可以寄天下爱以身为天下，若可以托天下。千金之子，不死于市。强弱
总纲水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
柔弱胜刚强水善利万物而不争川谷之于江海做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口
，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。
——托尔斯泰常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可
名为大。以其终不自大，故能成其大汉·曹操《短歌行》:“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”一沐
三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士CompanyLogoCompanyLOGO《老子》又名《道德经》，据
统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，因此，在不断地出现校订本，迄今为止，校订
本共三千多种。人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
柔弱胜刚强天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫能行。人之生也柔弱，其死也
坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。水善利万物而不争夫唯不争，故天下莫
能与之争。天之道，利而不害；人之道，为而不争。我有三宝：持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。强梁者不得其死才不可
逾同列，声不可压当世为人臣者，无以有己；为人子者，无以有己川谷之于江海江海之所以能为百谷王者，以
其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。 |
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