照民书法日课：临汉隶书《白石神君碑》
《白石神君碑》盖闻经国序民，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。
祭有二义，或祈qí或报。报以章德，祁qí以弭mǐ害。古先哲王，类帝禋yīn宗。
望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏。所以昭孝息民，辑宁
上下也。白石神君居九山之数，参三条之壹。兼将军之号，秉斧
钺yuè之威。体连封龙，气通北岳。幽赞天地。长育万物。触石而出，肤
寸而合。不终朝日，而澍shù雨沾洽。前后国县，屡有祈请。指日刻期，应
时有验。犹自挹yì损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山，先
得法食去。光和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣太常求
法食。相县以白石神君道德灼zhuó然，乃具载本末，上尚书求依无
极为比，即见听许。于是遂开拓旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼秩
有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪ɡuī璧，絜jié其粢zī盛。旨酒欣欣，燔fán炙zhì
芬芬。敬恭明祀，降福孔殷。故天无伏阴，地无鲜阳。水无沉气，火
无灾燀chǎn。时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融昭明。年谷岁
熟，百姓丰盈。粟斗五钱，国界安宁。尔乃陟zhì景山，登峥嵘，采玄石，
勒功名。其辞曰：严严白石，峻极太清。皓hào皓素质，因体为名。唯山
降神，髦máo士挺生。济济俊乂yì，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依
无极，圣朝见听。遂兴灵宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云
其告，终然允臧cánɡ。非奢非俭，率由旧章。华殿清闲，肃雍显相。玄图灵
像，穆穆皇皇。四时禋yīn祀。不愆qiān不忘。择其令辰，进其馨香。牺牲玉
帛，黍稷稻梁。神降嘉祉zhǐ，万寿无疆。子子孙孙，永永番昌。
光和六年常山相南阳冯巡，字季祖。元氏令京兆新丰王翊yì，字
元辅。长史颍yǐnɡ川申屠熊。丞河南李邵shào。左尉上郡白土樊玮。祠祀
掾吴宜。史解微。石师王明。燕元玺三年正月十日，主簿程
疵家门，传白石将军教，吾祠今日为火所烧。
东汉隶书碑刻《白石神君碑》，俗称《白石山碑》。立于汉灵帝（刘宏）光和六年（183年）。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米（座已失），宽0.81米，厚0.17米。额题为“白石神君碑”五个篆字。碑文隶书，共14行，行35字。现位于河北省元氏县25公里的封龙山上。
此碑结法方正，字形稍长，用笔清劲，波磔明显，属于谨严整饬一路。对此碑是否为汉人所书，历来有争议，对其书法的评价也不尽同。宋洪适《隶释》云:"汉人分隶，固有不工者，或拙或怪，皆有古意。此碑虽布置整齐，略无纤毫汉字气骨，全与魏晋间碑相若;虽有光和纪年，或后人用旧文再刻者。"清翁方纲认为;"是碑书法专主于方整，在汉隶中为最洁齐者。然风骨遒劲，似尤在《校官碑》隶法之上，不得以其近似六朗、唐人而概疑之。"万经《分隶偶存》以碑未有慕容前燕元玺三年(354年)题记，也认为"元玺去光和百七十余年，中间未必重刻。若元玺以后人，又必不肯并题名字摹之也。"郭尚先《芳坚馆题跋》说:"《白石神君碑》有疑为汉碑而后人重勒者，然观程疵书，清劲简远，则此碑断非晋人所为。汉人书原非一体可尽，即此碑结法，要自谨严也。"杨守敬跋云:"……余按此碑在汉隶中诚为最下者，然亦安知非魏晋滥觞?"（网摘）
20
|
|
