回春奇诀（灵悟居士）

灵悟居士回春奇诀灵悟居士回春奇诀灵悟居士回春奇诀灵悟居士回春奇诀““““回春仙诀回春仙诀回春仙诀回春仙诀””””为什么能够迅速的产生神奇效为什么能够迅速的产生神奇效为什么能够迅速的产生神奇效为什么能够迅速的产生神奇效

果？果？果？果？虽然，生命在于运动，但运动必须得法，若虽然，生命在于运动，但运动必须得法，若虽然，生命在于运动，但运动必须得法，若虽然，生命在于运动，但运动必须得法，若

未得奇法而又想获得奇效未得奇法而又想获得奇效未得奇法而又想获得奇效未得奇法而又想获得奇效，，，，可能吗？而可能吗？而可能吗？而可能吗？而““““回春仙诀回春仙诀回春仙诀回春仙诀””””乃道家核心奇法之首乃道家核心奇法之首乃道家核心奇法之首乃道家核心奇法之首，，，，堪称堪称堪称堪称““““秘中之秘秘中之秘秘中之秘秘中之秘，，，，奇中之奇奇中之奇奇中之奇奇中之奇””””，，，，

它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙，，，，修修修修此此此此““““仙诀仙诀仙诀仙诀””””可快速触动人体关窍可快速触动人体关窍可快速触动人体关窍可快速触动人体关窍，，，，激发潜能激发潜能激发潜能激发潜能，，，，可使可使可使可使

人迅速由弱变强，更能快速充实人体三宝（精气人迅速由弱变强，更能快速充实人体三宝（精气人迅速由弱变强，更能快速充实人体三宝（精气人迅速由弱变强，更能快速充实人体三宝（精气神神神神）））），并可逐步达到：四肢百骸，五脏六腑等发生，并可逐步达到：四肢百骸，五脏六腑等发生，并可逐步达到：四肢百骸，五脏六腑等发生，并可逐步达到：四肢百骸，五脏六腑等发生

脱胎换骨般的奇迹变化脱胎换骨般的奇迹变化脱胎换骨般的奇迹变化脱胎换骨般的奇迹变化。。。。经多年验证经多年验证经多年验证经多年验证，，，，当日练习此当日练习此当日练习此当日练习此““““仙诀仙诀仙诀仙诀””””就能有丹田气增就能有丹田气增就能有丹田气增就能有丹田气增，，，，阳物勃起等反应阳物勃起等反应阳物勃起等反应阳物勃起等反应，，，，在行在行在行在行

房事不仅精气不外泄房事不仅精气不外泄房事不仅精气不外泄房事不仅精气不外泄，，，，反而能功效倍增反而能功效倍增反而能功效倍增反而能功效倍增（（（（能快速聚能快速聚能快速聚能快速聚集返回性能量集返回性能量集返回性能量集返回性能量））））。。。。经过短短经过短短经过短短经过短短1-2个月的练习个月的练习个月的练习个月的练习，，，，全身心全身心全身心全身心

体力体力体力体力、、、、精力及面色肌肤精力及面色肌肤精力及面色肌肤精力及面色肌肤，，，，将会有前所未有的神奇改将会有前所未有的神奇改将会有前所未有的神奇改将会有前所未有的神奇改变变变变，，，，保证可还你一个虎跃龙腾之身保证可还你一个虎跃龙腾之身保证可还你一个虎跃龙腾之身保证可还你一个虎跃龙腾之身。。。。它不仅对防治它不仅对防治它不仅对防治它不仅对防治

数十种疑难杂症有奇效数十种疑难杂症有奇效数十种疑难杂症有奇效数十种疑难杂症有奇效，，，，而且它对影而且它对影而且它对影而且它对影、、、、视视视视、、、、歌星快歌星快歌星快歌星快速美容，老年长寿和儿童快速开智也多著神奇速美容，老年长寿和儿童快速开智也多著神奇速美容，老年长寿和儿童快速开智也多著神奇速美容，老年长寿和儿童快速开智也多著神奇。。。。总总总总

之之之之，，，，凡有缘得到此凡有缘得到此凡有缘得到此凡有缘得到此““““仙诀仙诀仙诀仙诀””””者者者者，，，，均被其神效所折服均被其神效所折服均被其神效所折服均被其神效所折服，，，，许多受益者无不由衷的感叹许多受益者无不由衷的感叹许多受益者无不由衷的感叹许多受益者无不由衷的感叹：：：：由于自己开始的一点由于自己开始的一点由于自己开始的一点由于自己开始的一点

怀疑和犹豫，而差一点给自己留下终生的遗憾怀疑和犹豫，而差一点给自己留下终生的遗憾怀疑和犹豫，而差一点给自己留下终生的遗憾怀疑和犹豫，而差一点给自己留下终生的遗憾!现现现现

在自己才真正的明白在自己才真正的明白在自己才真正的明白在自己才真正的明白：：：：““““何为上乘仙诀，如何才叫何为上乘仙诀，如何才叫何为上乘仙诀，如何才叫何为上乘仙诀，如何才叫得到真传得到真传得到真传得到真传””””！！！！

经多年验证经多年验证经多年验证经多年验证，，，，学练此法可获一下神奇功效学练此法可获一下神奇功效学练此法可获一下神奇功效学练此法可获一下神奇功效：：：：1.对养生长寿、返老还童，已创历史奇迹。目前对养生长寿、返老还童，已创历史奇迹。目前对养生长寿、返老还童，已创历史奇迹。目前对养生长寿、返老还童，已创历史奇迹。目前，，，，此此此此

术作为防病治病术作为防病治病术作为防病治病术作为防病治病、、、、快速补充精力的高效工具快速补充精力的高效工具快速补充精力的高效工具快速补充精力的高效工具，，，，又作又作又作又作为影为影为影为影、、、、视视视视、、、、歌星驻颜美容歌星驻颜美容歌星驻颜美容歌星驻颜美容、、、、永葆青春永葆青春永葆青春永葆青春、、、、梦寐以求的梦寐以求的梦寐以求的梦寐以求的

法宝法宝法宝法宝；；；；2.对快速治疗和提高各种原因引起的各类男对快速治疗和提高各种原因引起的各类男对快速治疗和提高各种原因引起的各类男对快速治疗和提高各种原因引起的各类男女性功能减退女性功能减退女性功能减退女性功能减退，，，，在短期内也会有惊人的改善在短期内也会有惊人的改善在短期内也会有惊人的改善在短期内也会有惊人的改善；；；；3.对对对对

快速提高各类田径运动员（如拳击、散打、举重快速提高各类田径运动员（如拳击、散打、举重快速提高各类田径运动员（如拳击、散打、举重快速提高各类田径运动员（如拳击、散打、举重、、、、长短跑长短跑长短跑长短跑））））等竞技水平等竞技水平等竞技水平等竞技水平，，，，在短期内也会有惊人的效果在短期内也会有惊人的效果在短期内也会有惊人的效果在短期内也会有惊人的效果。。。。

以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研人员人员人员人员，，，，在得到国家有关部门的经济资助后在得到国家有关部门的经济资助后在得到国家有关部门的经济资助后在得到国家有关部门的经济资助后，，，，采用高采用高采用高采用高

科技手段科技手段科技手段科技手段，，，，对对对对““““回春术回春术回春术回春术””””进行了全面研究进行了全面研究进行了全面研究进行了全面研究，，，，并于并于并于并于1991年通过专家鉴定年通过专家鉴定年通过专家鉴定年通过专家鉴定，，，，其科研成果在国内外曾一度引起其科研成果在国内外曾一度引起其科研成果在国内外曾一度引起其科研成果在国内外曾一度引起

轰动轰动轰动轰动。。。。世界著名科学家牛满江博士非常重视世界著名科学家牛满江博士非常重视世界著名科学家牛满江博士非常重视世界著名科学家牛满江博士非常重视，，，，不但不但不但不但亲身体验，而且再次采用国际上最先进的设备仪亲身体验，而且再次采用国际上最先进的设备仪亲身体验，而且再次采用国际上最先进的设备仪亲身体验，而且再次采用国际上最先进的设备仪

器，又对其进行了全方位、多层次的广泛研究器，又对其进行了全方位、多层次的广泛研究器，又对其进行了全方位、多层次的广泛研究器，又对其进行了全方位、多层次的广泛研究。。。。结结结结果，他被其罕见而神奇的果，他被其罕见而神奇的果，他被其罕见而神奇的果，他被其罕见而神奇的““““回春回春回春回春””””功效所折服功效所折服功效所折服功效所折服，，，，不不不不

觉为之倾倒觉为之倾倒觉为之倾倒觉为之倾倒，，，，并由衷感叹并由衷感叹并由衷感叹并由衷感叹：：：：回春术是中国圣贤大德回春术是中国圣贤大德回春术是中国圣贤大德回春术是中国圣贤大德无穷智慧的体现无穷智慧的体现无穷智慧的体现无穷智慧的体现，，，，其中的其中的其中的其中的““““回春仙诀回春仙诀回春仙诀回春仙诀””””更是中国向更是中国向更是中国向更是中国向

世界人民作出的伟大贡献，实属无价之宝。世界人民作出的伟大贡献，实属无价之宝。世界人民作出的伟大贡献，实属无价之宝。世界人民作出的伟大贡献，实属无价之宝。中国陕西青化寺的吴一清道长中国陕西青化寺的吴一清道长中国陕西青化寺的吴一清道长中国陕西青化寺的吴一清道长，，，，常年研修常年研修常年研修常年研修““““回回回回

春仙诀春仙诀春仙诀春仙诀””””，现已，现已，现已，现已156岁，仍鹤发童颜、耳聪目明岁，仍鹤发童颜、耳聪目明岁，仍鹤发童颜、耳聪目明岁，仍鹤发童颜、耳聪目明，，，，已已已已被正式载入《吉尼斯世界记录被正式载入《吉尼斯世界记录被正式载入《吉尼斯世界记录被正式载入《吉尼斯世界记录》》》》。。。。

回春奇诀（破译十六锭金练法）回春奇诀（破译十六锭金练法）回春奇诀（破译十六锭金练法）回春奇诀（破译十六锭金练法）灵悟居士灵悟居士灵悟居士灵悟居士传授传授传授传授

据古典秘笈所载，中国道家研究养生、长寿据古典秘笈所载，中国道家研究养生、长寿据古典秘笈所载，中国道家研究养生、长寿据古典秘笈所载，中国道家研究养生、长寿及回春已有两千多年的历史。历代道家所传法及回春已有两千多年的历史。历代道家所传法及回春已有两千多年的历史。历代道家所传法及回春已有两千多年的历史。历代道家所传法、、、、诀诀诀诀

甚多甚多甚多甚多，，，，影响很大影响很大影响很大影响很大。。。。但是但是但是但是，，，，最能代表中国道家圣贤大最能代表中国道家圣贤大最能代表中国道家圣贤大最能代表中国道家圣贤大德无穷智慧的核心秘术首推德无穷智慧的核心秘术首推德无穷智慧的核心秘术首推德无穷智慧的核心秘术首推““““十六锭金十六锭金十六锭金十六锭金””””，也称真，也称真，也称真，也称真

人养生人养生人养生人养生、、、、长寿长寿长寿长寿、、、、回春十六字秘诀回春十六字秘诀回春十六字秘诀回春十六字秘诀，，，，其诀为其诀为其诀为其诀为““““一吸便一吸便一吸便一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见提，气气归脐，一提便咽，水火相见提，气气归脐，一提便咽，水火相见提，气气归脐，一提便咽，水火相见””””。因。因。因。因““““诀诀诀诀””””

功效奇殊功效奇殊功效奇殊功效奇殊，，，，被历代各派各家所敬仰被历代各派各家所敬仰被历代各派各家所敬仰被历代各派各家所敬仰，，，，古代秘典多有古代秘典多有古代秘典多有古代秘典多有论述，明代养生巨著《修龄要旨》曾载此论述，明代养生巨著《修龄要旨》曾载此论述，明代养生巨著《修龄要旨》曾载此论述，明代养生巨著《修龄要旨》曾载此““““诀诀诀诀””””并并并并

誉它为至简至易之神效回春妙诀誉它为至简至易之神效回春妙诀誉它为至简至易之神效回春妙诀誉它为至简至易之神效回春妙诀。。。。古代其它多部宝古代其它多部宝古代其它多部宝古代其它多部宝典秘笈如典秘笈如典秘笈如典秘笈如《《《《赤凤髓赤凤髓赤凤髓赤凤髓》》》》、、、、《遵生八笺《遵生八笺《遵生八笺《遵生八笺》》》》、、、、《脉望《脉望《脉望《脉望》》》》、、、、《养生《养生《养生《养生

秘录秘录秘录秘录》》》》、、、、《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编》》》》等等等等均介绍了此诀均介绍了此诀均介绍了此诀均介绍了此诀。。。。可见可见可见可见““““十六锭金十六锭金十六锭金十六锭金””””在古今中外的广在古今中外的广在古今中外的广在古今中外的广

泛影响和价值泛影响和价值泛影响和价值泛影响和价值，，，，非一般可比非一般可比非一般可比非一般可比。。。。因道规森严因道规森严因道规森严因道规森严，，，，历代单历代单历代单历代单传传传传，，，，各派对此各派对此各派对此各派对此““““诀诀诀诀””””的练法理解差别甚大的练法理解差别甚大的练法理解差别甚大的练法理解差别甚大。。。。如有的如有的如有的如有的

说说说说，，，，鼻吸清气只送至丹田鼻吸清气只送至丹田鼻吸清气只送至丹田鼻吸清气只送至丹田；；；；而有的则说而有的则说而有的则说而有的则说，，，，吸气入丹吸气入丹吸气入丹吸气入丹田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入

督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气等督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气等督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气等督，有的说是配合呼气；有的则说是配合吸气等。。。。众说纷纭众说纷纭众说纷纭众说纷纭、、、、千差万别千差万别千差万别千差万别。。。。若仅从字面上理解若仅从字面上理解若仅从字面上理解若仅从字面上理解，，，，不外乎不外乎不外乎不外乎

提肛提肛提肛提肛、、、、咽津咽津咽津咽津、、、、腹式呼吸及周天运行等腹式呼吸及周天运行等腹式呼吸及周天运行等腹式呼吸及周天运行等。。。。纵观近代史纵观近代史纵观近代史纵观近代史，，，，许多流行功法均照搬以上许多流行功法均照搬以上许多流行功法均照搬以上许多流行功法均照搬以上““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””中的部分内容而中的部分内容而中的部分内容而中的部分内容而

融入其中融入其中融入其中融入其中。。。。加之加之加之加之，，，，即使仅按其字面语意进行认真练即使仅按其字面语意进行认真练即使仅按其字面语意进行认真练即使仅按其字面语意进行认真练习习习习，，，，往往也有一定的效果往往也有一定的效果往往也有一定的效果往往也有一定的效果，，，，所以所以所以所以，，，，此时很多人自感此时很多人自感此时很多人自感此时很多人自感

已得到真传或将其破译，其实与其原貌均相差甚已得到真传或将其破译，其实与其原貌均相差甚已得到真传或将其破译，其实与其原貌均相差甚已得到真传或将其破译，其实与其原貌均相差甚远。本人研究古传远。本人研究古传远。本人研究古传远。本人研究古传““““回春术回春术回春术回春术““““多年，有关其多年，有关其多年，有关其多年，有关其：：：：““““秘秘秘秘

诀诀诀诀””””中的玄机，曾拜访了多位道长及多位研修此中的玄机，曾拜访了多位道长及多位研修此中的玄机，曾拜访了多位道长及多位研修此中的玄机，曾拜访了多位道长及多位研修此““““诀诀诀诀””””的百岁老人的百岁老人的百岁老人的百岁老人，，，，因一段奇缘而得其真传因一段奇缘而得其真传因一段奇缘而得其真传因一段奇缘而得其真传。。。。经过经过经过经过

十多年的反复验证和不断总结十多年的反复验证和不断总结十多年的反复验证和不断总结十多年的反复验证和不断总结，，，，结合历代古传秘笈结合历代古传秘笈结合历代古传秘笈结合历代古传秘笈所示所示所示所示，，，，终将此终将此终将此终将此““““诀诀诀诀””””予以破译予以破译予以破译予以破译，，，，并得到国内外道学并得到国内外道学并得到国内外道学并得到国内外道学

专家的普遍认可和一致确认。因历经时间较长专家的普遍认可和一致确认。因历经时间较长专家的普遍认可和一致确认。因历经时间较长专家的普遍认可和一致确认。因历经时间较长，，，，所所所所涉道长、百岁老人甚多，限于篇幅，在此不赘涉道长、百岁老人甚多，限于篇幅，在此不赘涉道长、百岁老人甚多，限于篇幅，在此不赘涉道长、百岁老人甚多，限于篇幅，在此不赘。。。。仅仅仅仅

就所依据的古典秘笈部分，明示如下：就所依据的古典秘笈部分，明示如下：就所依据的古典秘笈部分，明示如下：就所依据的古典秘笈部分，明示如下：

一、操作程序一、操作程序一、操作程序一、操作程序根据十六锭金的文字结根据十六锭金的文字结根据十六锭金的文字结根据十六锭金的文字结构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载、、、、清清清清

代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述，，，，以及本人十余年拜师所得以及本人十余年拜师所得以及本人十余年拜师所得以及本人十余年拜师所得、、、、研修所悟研修所悟研修所悟研修所悟，，，，再结合养生再结合养生再结合养生再结合养生

学学学学、、、、生理学生理学生理学生理学、、、、心理学和中医学等心理学和中医学等心理学和中医学等心理学和中医学等，，，，进行全面进行全面进行全面进行全面、、、、系统系统系统系统、、、、周密的考虑周密的考虑周密的考虑周密的考虑，，，，深入细致的比较分析深入细致的比较分析深入细致的比较分析深入细致的比较分析，，，，吾认为十六锭吾认为十六锭吾认为十六锭吾认为十六锭

金的原始操作程序，应该是这样的：金的原始操作程序，应该是这样的：金的原始操作程序，应该是这样的：金的原始操作程序，应该是这样的：①①①①凝神息虑凝神息虑凝神息虑凝神息虑，，，，口中先漱津口中先漱津口中先漱津口中先漱津3～～～～5次，舌搅上下腭后，待满口津生次，舌搅上下腭后，待满口津生次，舌搅上下腭后，待满口津生次，舌搅上下腭后，待满口津生，，，，

便把津液吞咽下去便把津液吞咽下去便把津液吞咽下去便把津液吞咽下去，，，，吞时要有响声吞时要有响声吞时要有响声吞时要有响声。。。。②②②②随即于鼻中随即于鼻中随即于鼻中随即于鼻中吸清气一口吸清气一口吸清气一口吸清气一口，，，，以意念送至腹脐丹田之中以意念送至腹脐丹田之中以意念送至腹脐丹田之中以意念送至腹脐丹田之中，，，，在吸气的在吸气的在吸气的在吸气的

同时同时同时同时，，，，提缩肛门提缩肛门提缩肛门提缩肛门（（（（如忍大便状如忍大便状如忍大便状如忍大便状）））），，，，以意念与目力以意念与目力以意念与目力以意念与目力（（（（内内内内视视视视））））从会阴处把内气提至腹脐丹田从会阴处把内气提至腹脐丹田从会阴处把内气提至腹脐丹田从会阴处把内气提至腹脐丹田，，，，使上气使上气使上气使上气（（（（清气清气清气清气））））

和下气和下气和下气和下气(内气内气内气内气)在丹田会合，并略在丹田存一存在丹田会合，并略在丹田存一存在丹田会合，并略在丹田存一存在丹田会合，并略在丹田存一存。。。。③③③③呼气呼气呼气呼气，，，，结合松肛结合松肛结合松肛结合松肛，，，，与此同时以意念与目力将丹田之与此同时以意念与目力将丹田之与此同时以意念与目力将丹田之与此同时以意念与目力将丹田之

气气气气，，，，经会阴入督脉经会阴入督脉经会阴入督脉经会阴入督脉，，，，从尾闾沿脊中线之命门从尾闾沿脊中线之命门从尾闾沿脊中线之命门从尾闾沿脊中线之命门、、、、夹脊夹脊夹脊夹脊、、、、玉枕直透入泥丸玉枕直透入泥丸玉枕直透入泥丸玉枕直透入泥丸，，，，此时呼气尽此时呼气尽此时呼气尽此时呼气尽。。。。④④④④吞咽口液吞咽口液吞咽口液吞咽口液，，，，此时此时此时此时

呼吸暂停呼吸暂停呼吸暂停呼吸暂停，，，，用意念与目力将升至泥丸之内气用意念与目力将升至泥丸之内气用意念与目力将升至泥丸之内气用意念与目力将升至泥丸之内气，，，，连同连同连同连同口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一口津一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田留存一

下。这样，吸、呼、咽即为下。这样，吸、呼、咽即为下。这样，吸、呼、咽即为下。这样，吸、呼、咽即为1次运演程序。接下去次运演程序。接下去次运演程序。接下去次运演程序。接下去又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作又做吸气动作，再做呼气动作，继做咽津动作。。。。如如如如

此循环往复，按此法每天修习此循环往复，按此法每天修习此循环往复，按此法每天修习此循环往复，按此法每天修习““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””2-3此次，此次，此次，此次，每次练习每次练习每次练习每次练习20-40分钟为宜。分钟为宜。分钟为宜。分钟为宜。

二二二二、、、、古笈练法依据古笈练法依据古笈练法依据古笈练法依据1、、、、从十六锭金文字本身从十六锭金文字本身从十六锭金文字本身从十六锭金文字本身所作的说明和提示及十六锭金的文字结构看所作的说明和提示及十六锭金的文字结构看所作的说明和提示及十六锭金的文字结构看所作的说明和提示及十六锭金的文字结构看，，，，前两前两前两前两

句已指明为吸气时的运演动作句已指明为吸气时的运演动作句已指明为吸气时的运演动作句已指明为吸气时的运演动作，，，，后两句当是说明呼后两句当是说明呼后两句当是说明呼后两句当是说明呼气和呼气后的运演动作。此论与古代的养生名著气和呼气后的运演动作。此论与古代的养生名著气和呼气后的运演动作。此论与古代的养生名著气和呼气后的运演动作。此论与古代的养生名著

《脉望《脉望《脉望《脉望》》》》一书所载相似一书所载相似一书所载相似一书所载相似，，，，其记载的十六锭金的第三其记载的十六锭金的第三其记载的十六锭金的第三其记载的十六锭金的第三句句句句，，，，便写为便写为便写为便写为““““一呼便咽一呼便咽一呼便咽一呼便咽””””，，，，也可作为助证也可作为助证也可作为助证也可作为助证，，，，此其一此其一此其一此其一。。。。

十六锭金在句式运用上有一个显著的特点十六锭金在句式运用上有一个显著的特点十六锭金在句式运用上有一个显著的特点十六锭金在句式运用上有一个显著的特点，，，，即连用即连用即连用即连用

两个两个两个两个““““一一一一……………………便便便便””””式式式式，，，，此种句式意在强调两个动作此种句式意在强调两个动作此种句式意在强调两个动作此种句式意在强调两个动作的前后紧相连接的前后紧相连接的前后紧相连接的前后紧相连接。。。。““““一吸便提一吸便提一吸便提一吸便提””””，显系指吸气一开，显系指吸气一开，显系指吸气一开，显系指吸气一开

始始始始，，，，紧接着便作提气动作紧接着便作提气动作紧接着便作提气动作紧接着便作提气动作，，，，以利于内外气在丹田的以利于内外气在丹田的以利于内外气在丹田的以利于内外气在丹田的交接和糅合交接和糅合交接和糅合交接和糅合；；；；““““一提便咽一提便咽一提便咽一提便咽””””，，，，显系指呼气后迅速将提显系指呼气后迅速将提显系指呼气后迅速将提显系指呼气后迅速将提

升至泥丸的内气，和口津一起咽入腹脐，此其二升至泥丸的内气，和口津一起咽入腹脐，此其二升至泥丸的内气，和口津一起咽入腹脐，此其二升至泥丸的内气，和口津一起咽入腹脐，此其二。。。。十六锭金在十六锭金在十六锭金在十六锭金在““““一吸便提一吸便提一吸便提一吸便提””””之后之后之后之后，，，，进一步作了明确提进一步作了明确提进一步作了明确提进一步作了明确提

示示示示““““气气归脐气气归脐气气归脐气气归脐””””。在吸气的时限内。在吸气的时限内。在吸气的时限内。在吸气的时限内““““气气归脐气气归脐气气归脐气气归脐””””，，，，当当当当指从上吸入的清气和自下提升的内气指从上吸入的清气和自下提升的内气指从上吸入的清气和自下提升的内气指从上吸入的清气和自下提升的内气，，，，同时在腹脐同时在腹脐同时在腹脐同时在腹脐

聚合聚合聚合聚合，，，，此其三此其三此其三此其三。。。。十六锭金后部分着重指出十六锭金后部分着重指出十六锭金后部分着重指出十六锭金后部分着重指出““““水火相水火相水火相水火相见见见见””””，这是强调呼气后通过咽津来益水强肾，促使，这是强调呼气后通过咽津来益水强肾，促使，这是强调呼气后通过咽津来益水强肾，促使，这是强调呼气后通过咽津来益水强肾，促使

心肾相交，水火既济，此其四。心肾相交，水火既济，此其四。心肾相交，水火既济，此其四。心肾相交，水火既济，此其四。2、传统养生名著作助证、传统养生名著作助证、传统养生名著作助证、传统养生名著作助证。。。。

《修龄要旨《修龄要旨《修龄要旨《修龄要旨》》》》的解说较为准确可靠的解说较为准确可靠的解说较为准确可靠的解说较为准确可靠，，，，以下几点已较以下几点已较以下几点已较以下几点已较明确明确明确明确：：：：①①①①吸气的意念运行路线是到达腹脐吸气的意念运行路线是到达腹脐吸气的意念运行路线是到达腹脐吸气的意念运行路线是到达腹脐；；；；②②②②提气提气提气提气

入督时配合呼气入督时配合呼气入督时配合呼气入督时配合呼气；；；；③③③③呼气的意念运行路线是沿着督呼气的意念运行路线是沿着督呼气的意念运行路线是沿着督呼气的意念运行路线是沿着督脉上升而止于头顶泥丸；脉上升而止于头顶泥丸；脉上升而止于头顶泥丸；脉上升而止于头顶泥丸；④④④④呼气之后咽津。但是呼气之后咽津。但是呼气之后咽津。但是呼气之后咽津。但是，，，，

它的记述较为简略，有些地方还说得不大清楚它的记述较为简略，有些地方还说得不大清楚它的记述较为简略，有些地方还说得不大清楚它的记述较为简略，有些地方还说得不大清楚。。。。如如如如““““随于鼻中吸清气一口随于鼻中吸清气一口随于鼻中吸清气一口随于鼻中吸清气一口，，，，以意会及心目以意会及心目以意会及心目以意会及心目，，，，寂地直送寂地直送寂地直送寂地直送

至腹脐下一寸三分丹田元海之中至腹脐下一寸三分丹田元海之中至腹脐下一寸三分丹田元海之中至腹脐下一寸三分丹田元海之中，，，，略存一存略存一存略存一存略存一存，，，，谓之谓之谓之谓之一吸一吸一吸一吸。。。。随用下部随用下部随用下部随用下部，，，，轻轻如忍便状轻轻如忍便状轻轻如忍便状轻轻如忍便状，，，，以意力提起使归以意力提起使归以意力提起使归以意力提起使归

脐脐脐脐，，，，连及夹脊双关连及夹脊双关连及夹脊双关连及夹脊双关、、、、肾门肾门肾门肾门，，，，一路提上一路提上一路提上一路提上，，，，直至后顶玉直至后顶玉直至后顶玉直至后顶玉枕关枕关枕关枕关，，，，透入泥丸顶内透入泥丸顶内透入泥丸顶内透入泥丸顶内，，，，其升而上之其升而上之其升而上之其升而上之，，，，亦不觉气之上亦不觉气之上亦不觉气之上亦不觉气之上

出，谓之一呼出，谓之一呼出，谓之一呼出，谓之一呼。。。。””””这里有两个问题：一是如忍便状这里有两个问题：一是如忍便状这里有两个问题：一是如忍便状这里有两个问题：一是如忍便状的提肛的提肛的提肛的提肛，，，，究竟是结合吸气究竟是结合吸气究竟是结合吸气究竟是结合吸气，，，，还是结合呼气？因为提还是结合呼气？因为提还是结合呼气？因为提还是结合呼气？因为提

肛是收缩性动作肛是收缩性动作肛是收缩性动作肛是收缩性动作，，，，故适宜于配合吸气故适宜于配合吸气故适宜于配合吸气故适宜于配合吸气，，，，而这里的陈而这里的陈而这里的陈而这里的陈述不明确述不明确述不明确述不明确。。。。二是呼气时的意念运行路线二是呼气时的意念运行路线二是呼气时的意念运行路线二是呼气时的意念运行路线，，，，究竟是从究竟是从究竟是从究竟是从

腹脐开始腹脐开始腹脐开始腹脐开始，，，，下经会阴再沿督脉而上下经会阴再沿督脉而上下经会阴再沿督脉而上下经会阴再沿督脉而上，，，，还是从会阴开还是从会阴开还是从会阴开还是从会阴开始始始始，，，，上经腹脐再横穿命门直上夹脊上经腹脐再横穿命门直上夹脊上经腹脐再横穿命门直上夹脊上经腹脐再横穿命门直上夹脊、、、、泥丸？传统周泥丸？传统周泥丸？传统周泥丸？传统周

天功的气行路线天功的气行路线天功的气行路线天功的气行路线，，，，都是从腹脐开始都是从腹脐开始都是从腹脐开始都是从腹脐开始，，，，经会阴越尾闾经会阴越尾闾经会阴越尾闾经会阴越尾闾再沿督脉而上再沿督脉而上再沿督脉而上再沿督脉而上，，，，而这里的陈述同样不明确而这里的陈述同样不明确而这里的陈述同样不明确而这里的陈述同样不明确。。。。清代编清代编清代编清代编

订的《尹真人寥阳殿问答编订的《尹真人寥阳殿问答编订的《尹真人寥阳殿问答编订的《尹真人寥阳殿问答编》》》》，对此作了精当的解，对此作了精当的解，对此作了精当的解，对此作了精当的解说，指出说，指出说，指出说，指出：：：：““““一吸入腹，略用意与目力，从阴根提一吸入腹，略用意与目力，从阴根提一吸入腹，略用意与目力，从阴根提一吸入腹，略用意与目力，从阴根提

起起起起，，，，纳之于脐纳之于脐纳之于脐纳之于脐。。。。便提者便提者便提者便提者，，，，提一吸之气提一吸之气提一吸之气提一吸之气，，，，通任脉下半通任脉下半通任脉下半通任脉下半截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也。。。。””””又指又指又指又指

出出出出：：：：““““一提即一呼，于一呼之中略用意与目力，提一提即一呼，于一呼之中略用意与目力，提一提即一呼，于一呼之中略用意与目力，提一提即一呼，于一呼之中略用意与目力，提入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门。。。。””””如此，上述如此，上述如此，上述如此，上述

两个问题便都迎刃而解两个问题便都迎刃而解两个问题便都迎刃而解两个问题便都迎刃而解，，，，而十六锭金的原貌也就较而十六锭金的原貌也就较而十六锭金的原貌也就较而十六锭金的原貌也就较为清楚了。为清楚了。为清楚了。为清楚了。

3、秘诀设计具有特色、秘诀设计具有特色、秘诀设计具有特色、秘诀设计具有特色，，，，显显显显示了对传统周天功的创新示了对传统周天功的创新示了对传统周天功的创新示了对传统周天功的创新。。。。十六锭金十六锭金十六锭金十六锭金，，，，就其秘诀构就其秘诀构就其秘诀构就其秘诀构

架看架看架看架看，，，，是属于传统的周天功是属于传统的周天功是属于传统的周天功是属于传统的周天功，，，，但它对周天功有重大但它对周天功有重大但它对周天功有重大但它对周天功有重大的创新的创新的创新的创新，，，，充分显示了自身的特色充分显示了自身的特色充分显示了自身的特色充分显示了自身的特色：：：：①①①①以呼气配合升以呼气配合升以呼气配合升以呼气配合升

督。让内气运通督脉，是周天功的重要修炼阶段督。让内气运通督脉，是周天功的重要修炼阶段督。让内气运通督脉，是周天功的重要修炼阶段督。让内气运通督脉，是周天功的重要修炼阶段，，，，也是三关拦阻也是三关拦阻也是三关拦阻也是三关拦阻、、、、气运难通的阶段气运难通的阶段气运难通的阶段气运难通的阶段。。。。传统周天功比较传统周天功比较传统周天功比较传统周天功比较

强调强调强调强调““““火逼金行火逼金行火逼金行火逼金行””””，常取，常取，常取，常取““““撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸””””的方的方的方的方法法法法，，，，以强调吸气来促使经气冲关通督以强调吸气来促使经气冲关通督以强调吸气来促使经气冲关通督以强调吸气来促使经气冲关通督。。。。如果悟性好如果悟性好如果悟性好如果悟性好，，，，

持之得当持之得当持之得当持之得当，，，，当获良效当获良效当获良效当获良效。。。。但由于但由于但由于但由于““““进武火进武火进武火进武火””””时时时时，，，，心理心理心理心理素质很重要，稍不得法，即易使心态失之平衡素质很重要，稍不得法，即易使心态失之平衡素质很重要，稍不得法，即易使心态失之平衡素质很重要，稍不得法，即易使心态失之平衡，，，，甚甚甚甚

至还会走火入魔至还会走火入魔至还会走火入魔至还会走火入魔，，，，产生明显副作用产生明显副作用产生明显副作用产生明显副作用。。。。十六锭金以呼十六锭金以呼十六锭金以呼十六锭金以呼气配合升督气配合升督气配合升督气配合升督，，，，掌握平稳火候掌握平稳火候掌握平稳火候掌握平稳火候，，，，取其自然功成取其自然功成取其自然功成取其自然功成，，，，这就这就这就这就

可以使心态平衡可以使心态平衡可以使心态平衡可以使心态平衡，，，，不会走火入魔不会走火入魔不会走火入魔不会走火入魔。。。。②②②②以咽津结合降以咽津结合降以咽津结合降以咽津结合降任任任任。。。。炼丹家向来十分珍视功中产生的唾液炼丹家向来十分珍视功中产生的唾液炼丹家向来十分珍视功中产生的唾液炼丹家向来十分珍视功中产生的唾液，，，，认为是认为是认为是认为是

玉泉、神水。一般丹功只提出，功中如出现口液玉泉、神水。一般丹功只提出，功中如出现口液玉泉、神水。一般丹功只提出，功中如出现口液玉泉、神水。一般丹功只提出，功中如出现口液，，，，要随时用力咽下要随时用力咽下要随时用力咽下要随时用力咽下；；；；而十六锭金则将咽津作为秘诀构而十六锭金则将咽津作为秘诀构而十六锭金则将咽津作为秘诀构而十六锭金则将咽津作为秘诀构

架的一个有机组成部分，一个重要的运演步骤架的一个有机组成部分，一个重要的运演步骤架的一个有机组成部分，一个重要的运演步骤架的一个有机组成部分，一个重要的运演步骤。。。。这这这这具有非常重要的意义具有非常重要的意义具有非常重要的意义具有非常重要的意义：：：：第一第一第一第一，，，，结合咽津动作可以迅结合咽津动作可以迅结合咽津动作可以迅结合咽津动作可以迅

速有力地把通关后的内气速有力地把通关后的内气速有力地把通关后的内气速有力地把通关后的内气，，，，从泥丸纳入丹田从泥丸纳入丹田从泥丸纳入丹田从泥丸纳入丹田，，，，从而从而从而从而促进并强化任督经脉的运转促进并强化任督经脉的运转促进并强化任督经脉的运转促进并强化任督经脉的运转。。。。第二第二第二第二，，，，通过咽津动作通过咽津动作通过咽津动作通过咽津动作，，，，

可配合天宫造化金精可配合天宫造化金精可配合天宫造化金精可配合天宫造化金精，，，，促使玉液还丹促使玉液还丹促使玉液还丹促使玉液还丹。。。。古代养生名古代养生名古代养生名古代养生名著《崔公入药镜》说著《崔公入药镜》说著《崔公入药镜》说著《崔公入药镜》说：：：：““““练功时先采水中金，借戊练功时先采水中金，借戊练功时先采水中金，借戊练功时先采水中金，借戊

己土化火逼金行，上升至泥丸宫，化为甘露玉浆己土化火逼金行，上升至泥丸宫，化为甘露玉浆己土化火逼金行，上升至泥丸宫，化为甘露玉浆己土化火逼金行，上升至泥丸宫，化为甘露玉浆，，，，落于黄庭，尝之甘美，称为饮刀圭落于黄庭，尝之甘美，称为饮刀圭落于黄庭，尝之甘美，称为饮刀圭落于黄庭，尝之甘美，称为饮刀圭。。。。””””《大丹直指《大丹直指《大丹直指《大丹直指》》》》

说：内气入顶后，要说：内气入顶后，要说：内气入顶后，要说：内气入顶后，要““““紧闭两耳，使肾气不出紧闭两耳，使肾气不出紧闭两耳，使肾气不出紧闭两耳，使肾气不出，，，，并并并并入天宫，造化金精下降，如淋雨相似入天宫，造化金精下降，如淋雨相似入天宫，造化金精下降，如淋雨相似入天宫，造化金精下降，如淋雨相似””””。古人认为。古人认为。古人认为。古人认为

真气通关入顶后真气通关入顶后真气通关入顶后真气通关入顶后，，，，能化为金精玉液能化为金精玉液能化为金精玉液能化为金精玉液，，，，而十六锭金的而十六锭金的而十六锭金的而十六锭金的及时运演咽津动作及时运演咽津动作及时运演咽津动作及时运演咽津动作，，，，正可以配合和加强炼丹过程中正可以配合和加强炼丹过程中正可以配合和加强炼丹过程中正可以配合和加强炼丹过程中

的这种生理效应的这种生理效应的这种生理效应的这种生理效应。。。。第三第三第三第三，，，，通过功中有节律的咽津动通过功中有节律的咽津动通过功中有节律的咽津动通过功中有节律的咽津动作作作作，，，，能提高唾液腺的功能能提高唾液腺的功能能提高唾液腺的功能能提高唾液腺的功能。。。。因为咽津动作通过传入因为咽津动作通过传入因为咽津动作通过传入因为咽津动作通过传入

神经，会刺激延脑的吞咽中枢和消化液分泌中枢神经，会刺激延脑的吞咽中枢和消化液分泌中枢神经，会刺激延脑的吞咽中枢和消化液分泌中枢神经，会刺激延脑的吞咽中枢和消化液分泌中枢，，，，从而引起延脑的反射活动从而引起延脑的反射活动从而引起延脑的反射活动从而引起延脑的反射活动，，，，再通过传出神经而对舌再通过传出神经而对舌再通过传出神经而对舌再通过传出神经而对舌

体体体体、、、、唾液腺唾液腺唾液腺唾液腺、、、、咽喉咽喉咽喉咽喉、、、、食道等发出冲动食道等发出冲动食道等发出冲动食道等发出冲动，，，，于是便进一于是便进一于是便进一于是便进一步提高了唾液腺的功能步提高了唾液腺的功能步提高了唾液腺的功能步提高了唾液腺的功能。。。。③③③③强化了对丹田的激惹和强化了对丹田的激惹和强化了对丹田的激惹和强化了对丹田的激惹和

鼓荡作用鼓荡作用鼓荡作用鼓荡作用，，，，促使内外气直接在丹田交合促使内外气直接在丹田交合促使内外气直接在丹田交合促使内外气直接在丹田交合。。。。炼丹家认炼丹家认炼丹家认炼丹家认为腹部丹田是藏精之处，周天功的小周天阶段为腹部丹田是藏精之处，周天功的小周天阶段为腹部丹田是藏精之处，周天功的小周天阶段为腹部丹田是藏精之处，周天功的小周天阶段，，，，主主主主

要是炼精化气要是炼精化气要是炼精化气要是炼精化气，，，，使精变为高质量的气使精变为高质量的气使精变为高质量的气使精变为高质量的气，，，，故炼丹田为故炼丹田为故炼丹田为故炼丹田为周天功的核心部分。十六锭金通过周天功的核心部分。十六锭金通过周天功的核心部分。十六锭金通过周天功的核心部分。十六锭金通过““““一吸便提一吸便提一吸便提一吸便提””””的的的的

独特手段独特手段独特手段独特手段，，，，对丹田进行了很好的刺激与鼓荡对丹田进行了很好的刺激与鼓荡对丹田进行了很好的刺激与鼓荡对丹田进行了很好的刺激与鼓荡，，，，从而从而从而从而提高了炼精化气的效应提高了炼精化气的效应提高了炼精化气的效应提高了炼精化气的效应。。。。又又又又，，，，古人认为古人认为古人认为古人认为，，，，人之祖气人之祖气人之祖气人之祖气

原不自生原不自生原不自生原不自生，，，，必藉神光煦照必藉神光煦照必藉神光煦照必藉神光煦照，，，，气息催化气息催化气息催化气息催化，，，，而后气机才而后气机才而后气机才而后气机才能发动能发动能发动能发动。。。。所谓气息与先天之气相接所谓气息与先天之气相接所谓气息与先天之气相接所谓气息与先天之气相接，，，，即是后天见先即是后天见先即是后天见先即是后天见先

天天天天。。。。此为结丹之正功此为结丹之正功此为结丹之正功此为结丹之正功。。。。十六锭金通过上吸清气和下十六锭金通过上吸清气和下十六锭金通过上吸清气和下十六锭金通过上吸清气和下提内气的同步运作，来使内外气在丹田直接交合提内气的同步运作，来使内外气在丹田直接交合提内气的同步运作，来使内外气在丹田直接交合提内气的同步运作，来使内外气在丹田直接交合，，，，

便能产生良好的生理效应便能产生良好的生理效应便能产生良好的生理效应便能产生良好的生理效应。。。。此功强调此功强调此功强调此功强调““““一吸便提一吸便提一吸便提一吸便提””””，，，，其主要用意亦在乎此。其主要用意亦在乎此。其主要用意亦在乎此。其主要用意亦在乎此。

4、、、、““““秘诀秘诀秘诀秘诀““““设计很好地照顾设计很好地照顾设计很好地照顾设计很好地照顾了生理平衡和心理平衡。气功态的一个显著特点了生理平衡和心理平衡。气功态的一个显著特点了生理平衡和心理平衡。气功态的一个显著特点了生理平衡和心理平衡。气功态的一个显著特点，，，，

就是心理的稳态平衡就是心理的稳态平衡就是心理的稳态平衡就是心理的稳态平衡，，，，这种平衡首先必须有生理平这种平衡首先必须有生理平这种平衡首先必须有生理平这种平衡首先必须有生理平衡作基础衡作基础衡作基础衡作基础。。。。如果生理上出现平衡失调如果生理上出现平衡失调如果生理上出现平衡失调如果生理上出现平衡失调，，，，诸如呼吸急诸如呼吸急诸如呼吸急诸如呼吸急

促促促促、、、、精神亢奋精神亢奋精神亢奋精神亢奋、、、、心烦不安等等心烦不安等等心烦不安等等心烦不安等等，，，，则从根本上破坏了则从根本上破坏了则从根本上破坏了则从根本上破坏了练功态练功态练功态练功态。。。。十六锭金是着意配合吐纳的功种十六锭金是着意配合吐纳的功种十六锭金是着意配合吐纳的功种十六锭金是着意配合吐纳的功种，，，，从生理从生理从生理从生理

学角度说学角度说学角度说学角度说，，，，吸气时伴交感神经兴奋吸气时伴交感神经兴奋吸气时伴交感神经兴奋吸气时伴交感神经兴奋，，，，呼气时伴副交呼气时伴副交呼气时伴副交呼气时伴副交感神经兴奋感神经兴奋感神经兴奋感神经兴奋。。。。又又又又，，，，引气上升时引气上升时引气上升时引气上升时，，，，易促使神经兴奋易促使神经兴奋易促使神经兴奋易促使神经兴奋（（（（升升升升

阳阳阳阳））））；；；；引气下降时引气下降时引气下降时引气下降时，，，，易引导神经镇静易引导神经镇静易引导神经镇静易引导神经镇静（（（（降阴降阴降阴降阴））））。。。。督脉督脉督脉督脉属阳，传统周天功在运气升督时，不但结合吸气属阳，传统周天功在运气升督时，不但结合吸气属阳，传统周天功在运气升督时，不但结合吸气属阳，传统周天功在运气升督时，不但结合吸气，，，，

结合意念力，而且还运用结合意念力，而且还运用结合意念力，而且还运用结合意念力，而且还运用““““撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸撮、抵、闭、吸””””，这，这，这，这就大大提高了神经的兴奋度就大大提高了神经的兴奋度就大大提高了神经的兴奋度就大大提高了神经的兴奋度，，，，稍不得法稍不得法稍不得法稍不得法，，，，即易使心即易使心即易使心即易使心

态失衡态失衡态失衡态失衡。。。。而十六锭金而十六锭金而十六锭金而十六锭金，，，，则以呼气配合升督则以呼气配合升督则以呼气配合升督则以呼气配合升督，，，，让练功让练功让练功让练功者在副交感神经兴奋者在副交感神经兴奋者在副交感神经兴奋者在副交感神经兴奋、、、、身心松静的基础上身心松静的基础上身心松静的基础上身心松静的基础上，，，，运经气运经气运经气运经气

上督脉上督脉上督脉上督脉，，，，这就较好地处理了升督与维持一定神经兴这就较好地处理了升督与维持一定神经兴这就较好地处理了升督与维持一定神经兴这就较好地处理了升督与维持一定神经兴奋度的关系奋度的关系奋度的关系奋度的关系。。。。任脉属阴任脉属阴任脉属阴任脉属阴，，，，引气下降能诱导神经镇静引气下降能诱导神经镇静引气下降能诱导神经镇静引气下降能诱导神经镇静，，，，

用深吸气来配合降任脉用深吸气来配合降任脉用深吸气来配合降任脉用深吸气来配合降任脉，，，，即可保持内气运化所必要即可保持内气运化所必要即可保持内气运化所必要即可保持内气运化所必要的神经兴奋度的神经兴奋度的神经兴奋度的神经兴奋度，，，，又可凭借降阴来控制交感神经的兴又可凭借降阴来控制交感神经的兴又可凭借降阴来控制交感神经的兴又可凭借降阴来控制交感神经的兴

奋奋奋奋。。。。由此看来由此看来由此看来由此看来，，，，十六锭金的运演设计十六锭金的运演设计十六锭金的运演设计十六锭金的运演设计，，，，充分注意到充分注意到充分注意到充分注意到人体身心平衡的需要，起到性命双修的作用。人体身心平衡的需要，起到性命双修的作用。人体身心平衡的需要，起到性命双修的作用。人体身心平衡的需要，起到性命双修的作用。

5、、、、””””秘诀秘诀秘诀秘诀““““设计充分体现中医学阴平阳秘设计充分体现中医学阴平阳秘设计充分体现中医学阴平阳秘设计充分体现中医学阴平阳秘、、、、心肾相心肾相心肾相心肾相交的理论交的理论交的理论交的理论。。。。口津系水液口津系水液口津系水液口津系水液，，，，属阴属阴属阴属阴，，，，十六锭金把咽津作十六锭金把咽津作十六锭金把咽津作十六锭金把咽津作

为功法的一个重要组成部分为功法的一个重要组成部分为功法的一个重要组成部分为功法的一个重要组成部分，，，，它不断把经气循周天它不断把经气循周天它不断把经气循周天它不断把经气循周天运行后产生的口津，通过强化的手段送入丹田运行后产生的口津，通过强化的手段送入丹田运行后产生的口津，通过强化的手段送入丹田运行后产生的口津，通过强化的手段送入丹田，，，，这这这这

就滋助了肾阴就滋助了肾阴就滋助了肾阴就滋助了肾阴（（（（元阴元阴元阴元阴））））的功能的功能的功能的功能，，，，从而使它与肾阳从而使它与肾阳从而使它与肾阳从而使它与肾阳（（（（元元元元阳）的功能相平衡，让命门之火不会越轨升发阳）的功能相平衡，让命门之火不会越轨升发阳）的功能相平衡，让命门之火不会越轨升发阳）的功能相平衡，让命门之火不会越轨升发，，，，而而而而

是与先天真水相融合是与先天真水相融合是与先天真水相融合是与先天真水相融合，，，，进而阴阳互根进而阴阳互根进而阴阳互根进而阴阳互根，，，，产生真元之产生真元之产生真元之产生真元之气气气气。。。。又又又又，，，，传统医学认为传统医学认为传统医学认为传统医学认为，，，，肾属水肾属水肾属水肾属水，，，，心属火心属火心属火心属火，，，，水宜升水宜升水宜升水宜升

腾腾腾腾，，，，火宜下降火宜下降火宜下降火宜下降。。。。如果心火下交于肾如果心火下交于肾如果心火下交于肾如果心火下交于肾，，，，肾水上承于心肾水上承于心肾水上承于心肾水上承于心，，，，水火既济水火既济水火既济水火既济，，，，则能促进机体的阴阳平衡则能促进机体的阴阳平衡则能促进机体的阴阳平衡则能促进机体的阴阳平衡。。。。咽津入丹田咽津入丹田咽津入丹田咽津入丹田，，，，

既能引导心火下降既能引导心火下降既能引导心火下降既能引导心火下降，，，，又能助运肾水上升又能助运肾水上升又能助运肾水上升又能助运肾水上升，，，，最后促成最后促成最后促成最后促成心肾相交，水火既济。显然十六锭金的运演设计心肾相交，水火既济。显然十六锭金的运演设计心肾相交，水火既济。显然十六锭金的运演设计心肾相交，水火既济。显然十六锭金的运演设计，，，，

是充分体现了中医学阴阳平衡理论。是充分体现了中医学阴阳平衡理论。是充分体现了中医学阴阳平衡理论。是充分体现了中医学阴阳平衡理论。

三、练习注意事项三、练习注意事项三、练习注意事项三、练习注意事项要练好十六锭金除做到松静外，还应注意要练好十六锭金除做到松静外，还应注意要练好十六锭金除做到松静外，还应注意要练好十六锭金除做到松静外，还应注意

以下几个方面：以下几个方面：以下几个方面：以下几个方面：1、要培养一心两用的能力。一心两用、要培养一心两用的能力。一心两用、要培养一心两用的能力。一心两用、要培养一心两用的能力。一心两用，，，，心心心心

理学上称为注意力的分配理学上称为注意力的分配理学上称为注意力的分配理学上称为注意力的分配，，，，即把注意力同时集中在即把注意力同时集中在即把注意力同时集中在即把注意力同时集中在不同的过程上不同的过程上不同的过程上不同的过程上，，，，或者说或者说或者说或者说，，，，在一个时限内有两个或两在一个时限内有两个或两在一个时限内有两个或两在一个时限内有两个或两

个以上的注意中心个以上的注意中心个以上的注意中心个以上的注意中心。。。。十六锭金在深吸气时十六锭金在深吸气时十六锭金在深吸气时十六锭金在深吸气时，，，，一方面一方面一方面一方面要引清气沿任脉入丹田要引清气沿任脉入丹田要引清气沿任脉入丹田要引清气沿任脉入丹田，，，，同时又要求提肛并提运下同时又要求提肛并提运下同时又要求提肛并提运下同时又要求提肛并提运下

部之气部之气部之气部之气。。。。这就要求在一个时限内这就要求在一个时限内这就要求在一个时限内这就要求在一个时限内，，，，把注意力分配给把注意力分配给把注意力分配给把注意力分配给上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯，，，，会会会会

有顾此失彼的不协调之感有顾此失彼的不协调之感有顾此失彼的不协调之感有顾此失彼的不协调之感。。。。但由于这两个气行过程但由于这两个气行过程但由于这两个气行过程但由于这两个气行过程的运演动作并不复杂的运演动作并不复杂的运演动作并不复杂的运演动作并不复杂，，，，且有内在的相关性且有内在的相关性且有内在的相关性且有内在的相关性，，，，因此只因此只因此只因此只

要通过一段时日的训练要通过一段时日的训练要通过一段时日的训练要通过一段时日的训练，，，，让两个活动过程之间建立让两个活动过程之间建立让两个活动过程之间建立让两个活动过程之间建立起联系起联系起联系起联系，，，，便会较快地达到运演自如的程度便会较快地达到运演自如的程度便会较快地达到运演自如的程度便会较快地达到运演自如的程度，，，，那时只那时只那时只那时只

要大脑下达指令，就会自然地运作起来。要大脑下达指令，就会自然地运作起来。要大脑下达指令，就会自然地运作起来。要大脑下达指令，就会自然地运作起来。2、、、、要养成轻缓柔长的呼吸要养成轻缓柔长的呼吸要养成轻缓柔长的呼吸要养成轻缓柔长的呼吸，，，，要处理好呼吸要处理好呼吸要处理好呼吸要处理好呼吸

时限同意念运行的关系时限同意念运行的关系时限同意念运行的关系时限同意念运行的关系。。。。十六锭金要求轻缓柔长的十六锭金要求轻缓柔长的十六锭金要求轻缓柔长的十六锭金要求轻缓柔长的呼吸呼吸呼吸呼吸，，，，只有这样只有这样只有这样只有这样，，，，才便于完成意念运行和内视运作才便于完成意念运行和内视运作才便于完成意念运行和内视运作才便于完成意念运行和内视运作

的路线的路线的路线的路线。。。。由于在呼气或吸气的时限内由于在呼气或吸气的时限内由于在呼气或吸气的时限内由于在呼气或吸气的时限内，，，，一定要完成一定要完成一定要完成一定要完成功法规定的气行路线功法规定的气行路线功法规定的气行路线功法规定的气行路线，，，，所以要是呼吸还不能明显减所以要是呼吸还不能明显减所以要是呼吸还不能明显减所以要是呼吸还不能明显减

缓缓缓缓，，，，那么意念和内视的循经运行就要稍快些那么意念和内视的循经运行就要稍快些那么意念和内视的循经运行就要稍快些那么意念和内视的循经运行就要稍快些；；；；待至待至待至待至呼吸明显减缓，意念和内视的运行才可以随之放呼吸明显减缓，意念和内视的运行才可以随之放呼吸明显减缓，意念和内视的运行才可以随之放呼吸明显减缓，意念和内视的运行才可以随之放

慢。总之，两者要始终保持这种同步关系。还有慢。总之，两者要始终保持这种同步关系。还有慢。总之，两者要始终保持这种同步关系。还有慢。总之，两者要始终保持这种同步关系。还有，，，，意念意念意念意念、、、、内视配合呼吸运行时内视配合呼吸运行时内视配合呼吸运行时内视配合呼吸运行时，，，，自始至终要保持均匀自始至终要保持均匀自始至终要保持均匀自始至终要保持均匀

的速度和力度的速度和力度的速度和力度的速度和力度，，，，不要时快时慢不要时快时慢不要时快时慢不要时快时慢、、、、时轻时重时轻时重时轻时重时轻时重。。。。十六锭十六锭十六锭十六锭金运行周天金运行周天金运行周天金运行周天，，，，开始只求意通开始只求意通开始只求意通开始只求意通，，，，不求气通不求气通不求气通不求气通，，，，待行之久待行之久待行之久待行之久

久，内气自然可通。故意念的运行，可以稍快久，内气自然可通。故意念的运行，可以稍快久，内气自然可通。故意念的运行，可以稍快久，内气自然可通。故意念的运行，可以稍快，，，，也也也也可以稍慢可以稍慢可以稍慢可以稍慢，，，，应随机掌握应随机掌握应随机掌握应随机掌握。。。。不过总的来说不过总的来说不过总的来说不过总的来说，，，，能慢就慢能慢就慢能慢就慢能慢就慢

一些。一些。一些。一些。3、、、、要运演好咽津动作要运演好咽津动作要运演好咽津动作要运演好咽津动作。。。。十六锭金把吸十六锭金把吸十六锭金把吸十六锭金把吸、、、、呼呼呼呼、、、、

咽组成为一个相对独立的内练系统咽组成为一个相对独立的内练系统咽组成为一个相对独立的内练系统咽组成为一个相对独立的内练系统，，，，因此一定要运因此一定要运因此一定要运因此一定要运演好咽津动作，让三者紧密衔接、连贯、沟通演好咽津动作，让三者紧密衔接、连贯、沟通演好咽津动作，让三者紧密衔接、连贯、沟通演好咽津动作，让三者紧密衔接、连贯、沟通。。。。这这这这

里有几点尤其值得注意里有几点尤其值得注意里有几点尤其值得注意里有几点尤其值得注意：：：：①①①①呼气尽时要马上进行咽呼气尽时要马上进行咽呼气尽时要马上进行咽呼气尽时要马上进行咽津动作津动作津动作津动作，，，，不要停顿不要停顿不要停顿不要停顿，，，，还要有意上接泥丸之气还要有意上接泥丸之气还要有意上接泥丸之气还要有意上接泥丸之气，，，，将它将它将它将它

和津液一起纳入腹脐和津液一起纳入腹脐和津液一起纳入腹脐和津液一起纳入腹脐。。。。这样这样这样这样，，，，吸吸吸吸、、、、呼呼呼呼、、、、咽就紧密衔咽就紧密衔咽就紧密衔咽就紧密衔接了接了接了接了。。。。②②②②咽津时不但要想着它咽津时不但要想着它咽津时不但要想着它咽津时不但要想着它，，，，还要看着它还要看着它还要看着它还要看着它（（（（内视内视内视内视）））），，，，

甚至听着它（内听甚至听着它（内听甚至听着它（内听甚至听着它（内听）））），慢慢进入丹田。同时还要稍，慢慢进入丹田。同时还要稍，慢慢进入丹田。同时还要稍，慢慢进入丹田。同时还要稍用力度用力度用力度用力度，，，，并发出较大的响声并发出较大的响声并发出较大的响声并发出较大的响声，，，，这可以强化咽津的生这可以强化咽津的生这可以强化咽津的生这可以强化咽津的生

理效应理效应理效应理效应。。。。③③③③咽津时如没有津液咽津时如没有津液咽津时如没有津液咽津时如没有津液，，，，也要汩汩有声咽之也要汩汩有声咽之也要汩汩有声咽之也要汩汩有声咽之。。。。古典名著《灵宝毕法》曾提出过古典名著《灵宝毕法》曾提出过古典名著《灵宝毕法》曾提出过古典名著《灵宝毕法》曾提出过““““虚咽法虚咽法虚咽法虚咽法””””，认为，认为，认为，认为

如口津不生如口津不生如口津不生如口津不生，，，，可用可用可用可用““““虚咽而为法虚咽而为法虚咽而为法虚咽而为法，，，，只于咽气只于咽气只于咽气只于咽气，，，，气中气中气中气中自有水生自有水生自有水生自有水生””””。。。。故虽无唾液故虽无唾液故虽无唾液故虽无唾液，，，，““““虚咽虚咽虚咽虚咽””””也能产生良好功也能产生良好功也能产生良好功也能产生良好功

效效效效，，，，绝不可因没有口津产生绝不可因没有口津产生绝不可因没有口津产生绝不可因没有口津产生，，，，而将吞咽动作略而不而将吞咽动作略而不而将吞咽动作略而不而将吞咽动作略而不做。做。做。做。

重点提示：重点提示：重点提示：重点提示：1.修炼时站坐卧均可，吸气（约用修炼时站坐卧均可，吸气（约用修炼时站坐卧均可，吸气（约用修炼时站坐卧均可，吸气（约用5-6秒）时应意想吸入的是天地日月之精华（气秒）时应意想吸入的是天地日月之精华（气秒）时应意想吸入的是天地日月之精华（气秒）时应意想吸入的是天地日月之精华（气）））），最，最，最，最

后能意想吸入的是乳白色的雾状气体后能意想吸入的是乳白色的雾状气体后能意想吸入的是乳白色的雾状气体后能意想吸入的是乳白色的雾状气体，，，，并逐渐聚集并逐渐聚集并逐渐聚集并逐渐聚集到小腹到小腹到小腹到小腹（（（（下丹田下丹田下丹田下丹田））））部位部位部位部位；；；；2.呼气呼气呼气呼气（（（（约用约用约用约用10秒秒秒秒））））时应时应时应时应

按其要求按其要求按其要求按其要求，，，，认真地进行意想认真地进行意想认真地进行意想认真地进行意想，，，，意想的越具体意想的越具体意想的越具体意想的越具体，，，，越认越认越认越认真越好真越好真越好真越好；；；；3.每做完一次吸每做完一次吸每做完一次吸每做完一次吸、、、、呼即为以意呼即为以意呼即为以意呼即为以意（（（（按任督二按任督二按任督二按任督二

脉路线脉路线脉路线脉路线））））行气一周圈行气一周圈行气一周圈行气一周圈，，，，也称小周天行气一次也称小周天行气一次也称小周天行气一次也称小周天行气一次，，，，然后然后然后然后将口中地津液鼓漱数次，送至丹田（小腹）部位将口中地津液鼓漱数次，送至丹田（小腹）部位将口中地津液鼓漱数次，送至丹田（小腹）部位将口中地津液鼓漱数次，送至丹田（小腹）部位。。。。

按此法每天可修习按此法每天可修习按此法每天可修习按此法每天可修习2-3次，每次修习次，每次修习次，每次修习次，每次修习20-40分钟为分钟为分钟为分钟为宜宜宜宜。。。。另外另外另外另外，，，，每吸每吸每吸每吸、、、、呼一次便送咽津液一次呼一次便送咽津液一次呼一次便送咽津液一次呼一次便送咽津液一次，，，，且泊泊且泊泊且泊泊且泊泊

有声为佳有声为佳有声为佳有声为佳，，，，此式对养生此式对养生此式对养生此式对养生、、、、保健保健保健保健、、、、治病效用非常奇特治病效用非常奇特治病效用非常奇特治病效用非常奇特，，，，望能按其要求重点操作；望能按其要求重点操作；望能按其要求重点操作；望能按其要求重点操作；

4.你能否记住穴位的准确尺寸并不重要，你能否记住穴位的准确尺寸并不重要，你能否记住穴位的准确尺寸并不重要，你能否记住穴位的准确尺寸并不重要，更重要的在于你每次练习时均能以意念更重要的在于你每次练习时均能以意念更重要的在于你每次练习时均能以意念更重要的在于你每次练习时均能以意念（（（（按任督二按任督二按任督二按任督二

脉路线）行气一周，只要如此操作效果同样神奇脉路线）行气一周，只要如此操作效果同样神奇脉路线）行气一周，只要如此操作效果同样神奇脉路线）行气一周，只要如此操作效果同样神奇；；；；5.过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大

的精神刺激，应暂停练习。一般宜在饭后的精神刺激，应暂停练习。一般宜在饭后的精神刺激，应暂停练习。一般宜在饭后的精神刺激，应暂停练习。一般宜在饭后1-2小时小时小时小时或饭前半小时修炼为佳；或饭前半小时修炼为佳；或饭前半小时修炼为佳；或饭前半小时修炼为佳；

6.此此此此““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””既可以单独修炼，又可以与既可以单独修炼，又可以与既可以单独修炼，又可以与既可以单独修炼，又可以与其它的健身功法配合修炼，效果同样会更佳。其它的健身功法配合修炼，效果同样会更佳。其它的健身功法配合修炼，效果同样会更佳。其它的健身功法配合修炼，效果同样会更佳。

自古就有自古就有自古就有自古就有““““真传一句话真传一句话真传一句话真传一句话，，，，假传万卷书假传万卷书假传万卷书假传万卷书””””之说之说之说之说，，，，因道规森严因道规森严因道规森严因道规森严，，，，历代单传历代单传历代单传历代单传，，，，加之现代社会道德水平有加之现代社会道德水平有加之现代社会道德水平有加之现代社会道德水平有

所下降所下降所下降所下降，，，，所传者均慎之又慎所传者均慎之又慎所传者均慎之又慎所传者均慎之又慎，，，，人终生能活的人终生能活的人终生能活的人终生能活的““““真传真传真传真传一句话一句话一句话一句话””””的人士实在太少，根本算不上九牛一毛的人士实在太少，根本算不上九牛一毛的人士实在太少，根本算不上九牛一毛的人士实在太少，根本算不上九牛一毛。。。。

凡内行名家、仁德之士，在得到此凡内行名家、仁德之士，在得到此凡内行名家、仁德之士，在得到此凡内行名家、仁德之士，在得到此““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””后后后后，，，，均均均均庆幸自己得到了真传庆幸自己得到了真传庆幸自己得到了真传庆幸自己得到了真传，，，，既能珍惜又能认真地研修和既能珍惜又能认真地研修和既能珍惜又能认真地研修和既能珍惜又能认真地研修和

实践实践实践实践。。。。你能有缘得此你能有缘得此你能有缘得此你能有缘得此““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””真传真传真传真传，，，，不仅说明你祖不仅说明你祖不仅说明你祖不仅说明你祖上有德上有德上有德上有德，，，，三生有幸三生有幸三生有幸三生有幸，，，，更是你一生之中的造化更是你一生之中的造化更是你一生之中的造化更是你一生之中的造化，，，，望你望你望你望你

珍惜并能认真实践和总结珍惜并能认真实践和总结珍惜并能认真实践和总结珍惜并能认真实践和总结。。。。因此因此因此因此““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””是由多个是由多个是由多个是由多个传统秘法科学巧妙地融合在一起传统秘法科学巧妙地融合在一起传统秘法科学巧妙地融合在一起传统秘法科学巧妙地融合在一起，，，，其中最关键处若其中最关键处若其中最关键处若其中最关键处若

被误传，效用会有天壤之别。即使当代炼功名家被误传，效用会有天壤之别。即使当代炼功名家被误传，效用会有天壤之别。即使当代炼功名家被误传，效用会有天壤之别。即使当代炼功名家，，，，想得其全貌想得其全貌想得其全貌想得其全貌，，，，也绝非易事也绝非易事也绝非易事也绝非易事。。。。比如灵悟居士历经二十比如灵悟居士历经二十比如灵悟居士历经二十比如灵悟居士历经二十

余年才将其全部机密成功破译余年才将其全部机密成功破译余年才将其全部机密成功破译余年才将其全部机密成功破译，，，，望思之思之并能珍望思之思之并能珍望思之思之并能珍望思之思之并能珍惜之。惜之。惜之。惜之。

灵悟居士慎重告诫：灵悟居士慎重告诫：灵悟居士慎重告诫：灵悟居士慎重告诫：由于此由于此由于此由于此““““秘诀秘诀秘诀秘诀””””无比的珍贵，亦称回春仙诀无比的珍贵，亦称回春仙诀无比的珍贵，亦称回春仙诀无比的珍贵，亦称回春仙诀，，，，

其中内含之机密玄奥其中内含之机密玄奥其中内含之机密玄奥其中内含之机密玄奥，，，，自有仙经以来自有仙经以来自有仙经以来自有仙经以来，，，，皆不著文字皆不著文字皆不著文字皆不著文字笔墨笔墨笔墨笔墨，，，，历代仅秘密单传口授至今历代仅秘密单传口授至今历代仅秘密单传口授至今历代仅秘密单传口授至今，，，，愚今即承上师之愚今即承上师之愚今即承上师之愚今即承上师之

志志志志，，，，再行公布再行公布再行公布再行公布，，，，且将细微玄奥彻底剥尽且将细微玄奥彻底剥尽且将细微玄奥彻底剥尽且将细微玄奥彻底剥尽，，，，以广大惠以广大惠以广大惠以广大惠泽世人。但修道关乎个人根器，一字一言之差泽世人。但修道关乎个人根器，一字一言之差泽世人。但修道关乎个人根器，一字一言之差泽世人。但修道关乎个人根器，一字一言之差，，，，误误误误

人之千里之外。切望得此人之千里之外。切望得此人之千里之外。切望得此人之千里之外。切望得此““““诀诀诀诀””””者能自修自悟者能自修自悟者能自修自悟者能自修自悟，，，，万万万万不可好为人师，妄传他人，望慎之又慎！不可好为人师，妄传他人，望慎之又慎！不可好为人师，妄传他人，望慎之又慎！不可好为人师，妄传他人，望慎之又慎！

公元二公元二公元二公元二00一年八月灵悟居士于鲁南龙居寺一年八月灵悟居士于鲁南龙居寺一年八月灵悟居士于鲁南龙居寺一年八月灵悟居士于鲁南龙居寺

这就是全部《回春仙诀这就是全部《回春仙诀这就是全部《回春仙诀这就是全部《回春仙诀》》》》，是我根据其函授资，是我根据其函授资，是我根据其函授资，是我根据其函授资料原版打出来的。当然还有一本《回春秘法料原版打出来的。当然还有一本《回春秘法料原版打出来的。当然还有一本《回春秘法料原版打出来的。当然还有一本《回春秘法》》》》，实，实，实，实

际上就是边治中道长的际上就是边治中道长的际上就是边治中道长的际上就是边治中道长的《《《《华山动功十三式华山动功十三式华山动功十三式华山动功十三式》》》》以一张以一张以一张以一张动功十三式的光盘。动功十三式的光盘。动功十三式的光盘。动功十三式的光盘。