【七夕专稿】小清新Or重口味，七夕节之法律解读

【七夕专稿】小清新Or重口味，七夕节之法律解读王庆有石河子大学政法学院小清新，如何用民法思维读懂七夕牛郎和织女的七夕节又将如期而至！男男女
女们又将在这个浪漫的夜晚享受牛郎织女式的爱情。今天七月初四，下午18时，我带着你、你携着他（她），运用法律的思维方式重新解读七夕，
颠覆你对七夕的想象。【原文故事】相传牛郎父母早逝，常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。一天老牛给他出计谋，教他如何娶织女做妻子。到
了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳，惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣
裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活幸福美满，织女还生下了一儿一女。后
来，老牛临死前，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被
天庭的玉帝和王母娘娘知道后，勃然大怒，命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时抓走了织女，牛郎回家见状，急忙披上牛皮，带着两个孩
子追去，眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织
女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。后，每逢七月初七，
人间的喜鹊就要飞上天，在银河间为牛郎织女搭鹊桥；夜深人静时，人们还能月下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。【法律演绎】牛郎自幼父母双亡
，其兄嫂为其法定监护人，承担其抚养义务。但兄嫂甚恶，经常虐待牛郎，牛郎忍气吞声，念及兄弟情谊，一直未向司法机关提起诉讼，反帮其兄嫂
照顾一头老牛。日久生情，老牛授以秘笈予牛郎。牛郎依计偷窥天女沐浴，并偷拿织女衣裳，导致织女无法回天。牛郎乘此危机，恳求与织女结为夫
妻，织女无奈答应。未经父母或兄嫂之命、未经媒妁之言、未经六礼程序，牛郎织女私自结为夫妻，并育有一儿一女。婚后，牛郎织女将老牛占为己
有，未返还其兄嫂，直至老牛死去，牛郎织女将牛皮剥下，亦据为己有。牛郎织女婚后家庭地位平等，织女依然使用其姓名，各自参加生产，男耕女
织，日子倒也平静。天上一日、地上数年。玉帝及王母得知此事，暴力干涉婚姻自由，派天兵捉拿织女，并划天河致使牛郎织女无法共同生活。此情
感动了喜鹊，于每年七夕夜晚聚于银河，喜鹊义务以其身躯搭桥，方便牛郎织女相会。牛郎织女一年一见，诉说脉脉情话，却不幸被凡人偷听。【法
律视角解读】第一、关于监护人的问题。根据《婚姻法》第29条规定，有负担能力的成年兄姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年弟妹
，有抚养的义务。牛郎自幼父母双亡，随其兄嫂生活，正是如此体现。但其兄嫂长期虐待，牛郎可依法提起刑事自诉案件。第二、关于乘人之危问题
。根据《民法通则》规定，乘人之危民事行为为可变更、可撤销民事行为。牛郎趁织女洗澡之际，偷拿其衣服，使得织女无法回天，迫于无奈，答应
与其结婚，显属乘人之危之情形。第三、关于结婚要件。根据《婚姻登记管理条例》的规定，结婚应当向婚姻登记机关登记结婚，未经登记的婚姻不
受法律保护。最高人民法院解释认为，这种情形视为同居。即便在中国古代，也需经过父母之命、媒妁之言，必经六礼程序方能结婚。所以，牛郎织
女的婚姻无论古今，均不受法律保护。第四、关于事实婚姻问题。中国自1994年起要求结婚必须登记，不再承认事实婚姻。当然，刑法学可能不
这么认为。第五、婚姻自愿。婚姻自由（包括结婚和离婚的自由）和禁止他人干涉是婚姻法的基本原则，玉帝和王母娘娘暴力干涉牛郎织女婚姻的行
为（派天兵、划银河）是违法的。第六、无因管理。喜鹊本无义务为牛郎织女搭桥供其相会，但为牛郎织女的真情感动，每年七夕不求任何回报的为
其搭桥，构成无因管理法律行为。第七、无权占有。与牛郎一起生活的老牛，所有权人应为其兄嫂，是其兄嫂夫妻共同财产。但牛郎婚后将老牛占为
己有，侵犯了其兄嫂的物权；甚至在老牛死后，将牛皮据为己有。第八、隐私权问题，牛郎听从老牛的话，偷窥天女们洗澡，侵犯了天女的隐私权。
后，凡人又于七夕之夜，偷听牛郎织女的脉脉情话又侵犯了牛郎织女的隐私权。第九、离婚条件的成就。牛郎织女隔河相望、常年分居。假定有一年
，喜鹊不再搭桥，分局满两年，依然不具备离婚的情形。根据《婚姻法》规定，如果因感情不和导致夫妻分居两年以上的，可以离婚。除此原因导致
的分居，无论经过多长时间，都不是离婚的法定情形。第十、关于牛郎织女的家庭关系，根据《婚姻法》第三章的规定，牛郎与织女在家庭中的地位平等，使用各自的姓名，牛郎耕地、织女织布，都有参加生产、工作的权利。