惰性
所谓惰性是指因主观上的原因而无法按照既定目标行动的一种心理状态，它是人懒惰的本性；不易改变的落后习性；不想改变老做法、老方式的倾向。当一个人有惰性心理时，做事就会迟迟不行动，一拖再拖。此外，惰性还指某些物质不易跟其他物质化合的性质，如：惰性元素、惰性气体。人的惰性
所谓惰性是指因主观上的原因而无法按照既定目标行动的一种心理状态。当一个人有惰性心理时，常常会有以下的表现：
A．你打算做一件事情，但就是迟迟不行动。与此同时，有更吸引你的事，使你顾“此”失“彼”。
B．有时埋怨自己拖延时间，但总为拖延找借口。
C．你也觉察到拖延时间的害处，可仍在拖延已经决定要做的事。
D．有时勉强干一件事，干了一部分，还需要再努力才能完成时，你却放弃努力。
E．什么事都一拖再拖，无休止地拖下去，结果一事无成。
F．你也为以拖延的“恶果”引以为戒，也决心下不为例，但旧病复发，而使自己陷入又一轮的“感情折磨”中。惰性的主要表现
就是做事拖拖拉拉，爱找借口，虚度时光而碌碌无为。而人的计划、理想、抱负就在这拖拉与借口中变成了泡影。一个人一旦贪图安逸，并积习成性，就会给生活学习和工作带来巨大的负面影响。举例说：当羊群出栏的时候，用一根棍子挡在门口。第一只羊就会跳出去，当第二十只羊跳出去后，把棍子拿走，第二十一只羊还是会跳出去，这时明明没有棍子挡着。可是羊还是跳而不是走出去。做事要有上进心不能总是依赖别人。别人怎么做而自己不一定要跟着那么做。要有创新的意识。假如你还是个学生，尤其是个高三学生的话，现在正处在人生发展的关键时刻，如果发现自己身上有惰性，那么请下决心，努力去克服，否则一事无成。怎样战胜惰性
A．要认识惰性的危害。如果一个人不了解一件事物的危害，怎么可以去自觉地拒绝呢？
B．检查自己的惰性有什么表现，并分析产生的原因，对症下药。
C．根据实际能力，科学合理地制订计划并安排时间。如果好高骛远，或者过分苛求自己，就会往往因不能实现计划而使自己的信心受到打击，消磨意志，养成惰性。
D．今日事，今日毕。言必行，行必果。切莫待明朝，万事成蹉跎。
锻炼意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神没有坚强的意志，就必然会为惰性找到借口。要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性。
你也许要问：怎样才可以克服自己的惰性而把自己推动起来？
当然，惰性实在是很不容易克服的一件东西。
没有多少人不懒惰，那些勤奋的人，都是一些意志的力量在推动他的。
所以，我们不妨说：“意志是克服惰性的一种力量。”而这意志的形成，是要靠一个值得追求的目标。有这个目标在那里等待我们去达到，我们就会觉得有理由把自己发动。
俗话说：“人不为利，谁肯早起？”
“利”是目的之一，喜欢“利”的人，自然会为了追求“利”而让自己早起。当然，世上不是人人都喜欢“利”的，即使人人都喜欢“利”，也不一定每一个人都把“利”当做最值得追求的目标。
那么，把什么来代入这个“利”，这就要看我们自己的理想或喜好了！
因此，如要克服自己的惰性，先要为自己建立一个理想的目标。
问问自己，你要得到什么？你最喜欢最向往的东西是什么？你先在心里为自己找到这个答案。也许，你喜欢发财。也许你喜欢发了财之后，为自己弄一片果园。也许你打算出国，也许你想参加高考，也许你想成为音乐家、画家、或作家。那么，等你确定了你的目标之后，你会发现生活中有许多项目突然变得有意义起来，而另外又有些项目突然变得不重要起来。那时，你就会找到一些可以把自己发动的力量，让自己不再那么毫无目的的懒惰下去了。
当然，只是大目标，有时未免觉得遥远，而且太过抽象。那么，我们不妨把大目标确立之后，再给自己定立一些小目标。
比如你想存钱为自己买一片果园，那么你先要把存钱的方法找到。所谓存钱，当然一方面是开源，一方面是节流。开源的方法是工作，节流的方法是多勤劳，少游荡。这个小目标确立之后，你会开始觉得早晨一定要早起，才可以免得把时间浪费在床上，而利用这个时间，你可以去送报纸，送牛奶，或自己取代家里工人的职务去整理庭园。
于是，你觉得早起有了意义。以前，你会觉得早起也没有事，或不知道从何着手去做事。而当你有了目标之后，你在起身之前，就已经知道起来之后该忙些什么，你就会很顺利地把自己从床上拉起来，去做事了。
同样的道理。如果想在学问上有点成就，那么，你达到这个目的的办法，只有用功读书。于是，你就可以开始找一些你应该读的书放在桌上，排出次序，一样样地去读，这样你自然就愿意尽量利用时间去读，去记，去写。而不会只在心里着急，却不知道该做些什么才是。
建立目标，是帮助自己克服惰性的方法之一。除此之外，要设法给自己找一点可以鼓励自己的力量。因为成功的路途是很漫长的，在这漫长的途中，如果缺少鼓励，就不容易把兴趣长远维持下去。而这鼓励的力量，也要看你所要追求的是什么而定。你想存钱的话，自然以银行的存折最能使你得到安慰和鼓励。如是其他，那么，像互相勉励的朋友，自己工作的成绩，师长的奖励，等等。要留神给自己安排一点这一类的机会。
明确的目标，和适当的鼓励，可以使我们进取得快些，顺利些。
但是，最主要的，还是要我们自己时常在心中反复记住一句话：
“人生很短，没有多少时间可以允许我们浪费！”
西哲说：“要活得好像明天就要死去一样。”
这话真的有着不凡的催逼的力量，谁也不知道哪一天是自己的生命终站。
多数人都预期自己可以活到一百岁，因此在二三十岁的时候，他还在那里慢慢腾腾，不慌不忙。
而认真生活的人，常会相信，只有自己可以掌握的这短暂的现在，是他靠得住的寿命。因此他尽量地利用他每一分、每一秒的时间去推动他自己。
生命不浪费，成功的机会就多了。
懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。——罗兰
惰性是心理上的一种厌倦情绪，包括极端懒散和轻微的忧郁。性格内向的人很容易产生惰性，惰性会因为主观的原因让人们退缩、迟疑、松懈、怠慢，而不能如期完成工作或达到预期的目标。
当一个人产生惰性的时候，往往具有如下表现：
懒得与他人接触，喜欢独来独往。喜欢散漫无拘无束的生活，生活起居无规律。
本来打算做的事，总是迟疑，犹豫不决，左思右想拿不定主意。
总是给自己的逃避或者错误找这样那样的借口，总是自我安慰。
做事情总是半途而废，或一曝十寒，不能坚持到底。
制定了计划去不积极实施，总喜欢一拖再拖，最后不了了之。
对什么都漠不关心，认为所有事都与自己无关。不原意积极思考，或主动处理问题，总喜欢走一步算一步，或者跟着别人走。
惰性的危害：
就在你拒绝与他人交往的时候，你把自己的圈子缩小了，当世界就剩下自己的时候，就成了墙角的花，只会孤芳自赏，时间长了，就变得不再合群，甚至害怕和别人在一起，害怕在众人面前说话。生活没有条例，也会变得一团糟。
就在左右踌躇、犹犹豫豫的时候，机会正在溜走。
借口只会让错误一遍遍重复。
半途而废的地方离成功只差那么一小步。也许坚持到底的人不一定成功，但是中途放弃的人根本没有机会成功。
一拖再拖让人变得拖泥带水，不干脆，没有时间观念。
对一切都冷漠了，生活变得不在有激情，一切都平平淡淡毫无新鲜可言。不积极思考，最终会埋没自己的真实想法，让人变得随波逐流，失去自己的方向。
如何克服？
认清惰性的危害，核对自己的行为，每天晚上反省自己：今天自己是不是有惰性？在什么地方松懈了？应该如何改进？
下定决心，坚定信念，一定要改掉惰性。
制定合理的可行的计划，循序渐进
培养果断的态度，不要犹豫不决；不要拖延，今日事今日毕；勇敢直面错误和困难，不要给自己找借口；克服畏惧，乐于尝试。
学会跟人交流，融入大家生活，关心周围事物，积极思考，勇于表现，肯定自己，增长自信。
坚定自己想法，人云亦云。
养成时间观念，不浪费时间。让自己的生活充实有趣积极向上，不要消极悲观胡思乱想。
克服惰性需要很强的意志，坚定的信心，和不懈的行动！
命运终究掌握在自己手中，懒惰并不是无法克服的，关键是要有信心和决定，敢于如破自我。
懒惰等于将一个人活埋。——泰勒
人生日記之「人的『惰性』」
我們的日常生活圈子裡，包括：社會、學校、家庭等等，都會遇上「惰性」者。「惰性」資料解釋為：“在工作、學習和生活中消極、懶散，不求上進的消極思想傾向；或者是不想改變消極落後狀態的習性。”「惰性」每人都會有的，有的人的「惰性」只在某一階段內存在，表現在一階段的工作、學習懶散（屬情緒）；另一方的人的「惰性」是一生都很「懶惰」的（屬本性）。多表現在生活的懶散，無進取心，對生命的意義不思考，活一天算一天，認為後世離他很遙遠，所以不如講求現實來得實惠。
只要有吃、有喝，還有間房子住，一切無所思慮和追求，把自己降格以求，甚至於把自己當作一般動物都無所謂，虛度時光而碌碌無為。在學習階段懶得勤學。工作方面懶得競爭上游，做事拖拖拉拉，喜愛找藉口不上班，沒有奮戰不懈的精神、在家裡懶得收拾房間和不做環境衛生。人呀！一旦積習成性有「惰性」時，是一種可怕的精神腐蝕性，我不是在這裡危言聳聽哦！「惰性」使人整天無精打彩，生活消極頹廢，甚麼計劃、理想、抱負統統就在這拖拉與藉口中變成了無形無踪的泡影。任何人如果沒有與困難作鬥爭的頑強精神、沒有堅強的意志，就必然會被「惰性」找上門。
意志是克服「惰性」的一種力量，而這意志的形成是要有值得追求的目標。我看在這世間沒有哪一個人離開母體，日後願意貧窮、潦倒。你說是不是。在機遇均等的情況下，要經常檢核自己、督促自己、克服自身的「惰性」、動搖性、養成不畏艱險、奮發向上，不向困境低頭的堅韌性格，並且要以徹底的自覺性嚴格要求自己。
歸納起來，人的一生能否有所作為，主要就要看你自己能否克服「惰性」。而我認為克服自己的「惰性」，唯有替自己定下追求的目標計劃，因為有了目標就有方向、動力，有了動力，「惰性」自然離我而去。你呢？
关于惰性:
美国哲学家威廉·詹姆斯曾说过，几乎没有人在处理问题和对付生活的挑战时能发挥自身潜能的10%以上。自詹姆斯以后，其他人也说了本质上类似的话，尽管各人对比例数的说法有所不同，但几乎无人对此观点持有异议。也许可以毫不夸张的说，未曾使用的潜能构成了比情绪障碍更为严重的社会问题，因为这一问题更加广泛。马斯洛认为心理学中通常所谓的常态：“其实是一般人的病理心理，只不过它们太平凡，太广泛，以至于我们平时甚至没有注意到它们。”你将会看到，许多当事人除了有严重程度不等的生活问题外，可能同时也是这种常人具有的、自我施加的病理心理的长期受害者。
是什么妨碍当事人为自己的利益采取行动？在物理学中，由惯性定律我们得知，如果没有外力的推动，静止的物体仍然保持静止。有许多当事人陷于或停留于困境之中，无论其原因为何，他们依然无所作为。隋性的来源很多，其范围可以从纯粹的懒惰到使人束手自缚的恐惧。在你试图帮助当事人的时候，你将遇到各种面目的惰性。我们不必从很广的范围中寻找惰性，我们大部分人都可以从自己的身边去寻找惰性。
我们不应该过于匆忙地对当事人的惰性大加挞伐，惰性处处渗透在生活中，而且是使个人、组织和机构不断陷在常人病理心理中的主要机制之一。我的一个朋友，是好几家企业的顾问，他同我谈起其中的一家大型企业，他与该企业的高级经理一起研究改变场地的事。他们干得不错：识别、确定关键问题；确立目标，形成策略，起草计划。我的朋友表示满意，于是他告辞了。6个月后他回去看看到底发生了什么变化。但是那里面目依旧，从总裁到工人，没人按计划行事。经理们看来有点不好意思，给出了我们人人都会说的理由--太忙，其他事情插上来了；与其他人接触不上；碰上了麻烦。而这还算是一个相当成功的公司。
如何渐除我们的惰性
“惰性”，是具备“共性”的，每一个人都有惰性。“惰性”于每一个人，也是无所不在，充斥在角角落落，让我们应接不暇。仔细想来，许多烦恼都是源于它。
当我们从一个环境，换到另外一个环境；或者是从这个工作，换到另外一个工作；或者是在生活和工作中，遇到了新的问题和新的挑战，结识了新的朋友，看到了不太适应的人或物；抑或是开始学习一个新的经典，接触一种新的学识等等……在我们修行的路上，起心动念之间，有多少是乐受，是我们可以心如止水一般去接受的？经常会缺乏甘心情愿，严重了还会躲避。这样的话，不管是世俗上的成就，还是修身上的成就都是无从谈起的。
为什么不能随遇而安呢？细细琢磨：如果改变，就打乱了自己以往的习惯，化茧成蝶之前的历练可不是那么好玩的，再说，自己现在的状况挺好，有必要去碰“涅槃之火”吗？万一“涅槃”不成，牺牲了怎么办？贪着于当下，造善业的力量不够，就会找这样那样的看似很有道理的理由，“惰性”就占了上风。
大家都知道“贪”这个烦恼，既然称其为烦恼，必定不是个好的东西，往往会蒙蔽我们应有的智慧，智慧被蒙蔽了，判断哪里还有正确可言，如果意识到自己有贪心作怪，不调整的话，肯定会因小失大。而说到造善业的力量，也可以说是“勇猛心”，这个很重要。有了“勇猛心”，“惰性”自然就起不来，贪念也就更不是问题了。
时刻保持“勇猛心”，看上去不太容易，其实就是个纸老虎。缺乏“勇猛心”的时候，可以试着诵经，马上去诵，做到虔诚和专注，你就能感受到力量。亦可据实况将诵经和听经适宜结合。保证适宜的诵经和听经时间，“勇猛心”就很难间断。
用心体会和同行善友一起学习的过程，也是增强“勇猛心”的重要途径。你想啊，“十年修得同船渡”，这是生生世世，怎样修才修来的缘分，得以让我们经常地在一起学习佛法，我们大家相互彼此之间的真诚，这个力量有多么大，前行的路大家一起走，怎么会没有力量？大家一起修学，不同的人有不同的优点，这些闪光的优点，都是宿生才修成的，很鲜活，我们很快地就可以看到进步的方向。并且在我们真诚交流的过程中，更容易找到自省的切入点，较个人修学来说，进步要快得多，这是多么殊胜的机缘。
还有，佛陀和菩萨对众生的慈悲，对佛子加持的力量，是超出世间法之所知的。我们的心已皈依，我们的目标就是自度度他，没有任何杂染，一切顺境、逆境皆为我们炼心所用，没有什么分别，我们前面要遇到的事情，佛菩萨都为我们安排好了，这些事情都是假相，炼心才是真相。并且，佛菩萨慈悲，我们遇到的事情，绝对不可能超出我们的能力之外，我们要做的就是：把心放下，信步向前。
佛法是不会欺骗我们的，只有我们自己可以欺骗自己。只要我们的心是相对真的、善的、没有杂染的，我们就可以做到“勇者无畏”。通过正确的方式修持佛法，就像是给自己装了一台过滤器，自然而然地，惰性就会渐去渐远，直至不再出现。
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