漢學人物
18
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
一
島田虔次先生是20世紀後半日
本漢學界最重要的學者之一，這一點
應當是舉世公認的。他堪稱為一位
「典型的學者」，終生把自己的全部
時間與精力都用在讀書與思索，一心
尋求新的見識，至於世間的聲譽與物
質的慾望與他完全無緣，有時連自己
的健康都被疏忽了。記得1962年先
生因，在，當
時是一在學的生，，
，先生生?的￠￡，?￥是?
§currency1，''讀“。康之後，???fifl的–??
·?。之後???”年間健康?…?‰?。2000
年3月21日，先生因`於′都自??ˉ
的?。?他的˙¨學識應??有??的??
世，ˇ—學界，??，。
島田先生於1917年8月12日生於島次。
1933年10月當他學?年時次學國
?的a島學讀。1935年4月′都?
?學，1938年4月?o′都國?
學，1941年自′?學部學?
學?。他在??學時
?的??，?學時?
於?的???，語則
修法語、?，同時也學過俄語。
′?後一度任職於長野立
野澤??女學，1946年3月任?方
化所助理，?方化所後
來改制為′都?學學所，
島田先生隸於經學學室，?
主任吉川次郎的諸?薰陶，1946
年3月經吉川先生婦的媒酌而與藤井元子女士婚，
同年6月任?岡清水的?海?學預，1949
年12月，?”二歲的a年?聘為′都?學學
所的助，1969年升任，1975年10月調任
學部?，1981年4月退休並榮獲′都?學
名譽、學所名譽所員的稱號。1997年
獲頒日本學士?會員榮銜。退休後先生仍?心於和
作工作，1993年起指導年輕工作者事
《梁啟?年譜長編》（丁江、趙˙田編，o海民出
版社，1983）的日譯及譯注，??為未竟之。
作者係日本′都?學學所，2001年退休，現任′都橘女子?學，為國ˉ名學者。間與
島田虔次先生有?”年長期作係，他和野和子都是島田先生最ˉ。本是應本，為紀島田
先生`世年而作。編者
「中國近世主觀唯心論」的思想史建構
島田虔次先生逝世三週年紀念
ConstructingtheHistoryofSubjectiveIdealismofEarlyModernChina:
InMemoryofProfessorShimadaKenuji
間（HasamaNaoki）
BIBLID0253-2875(2003)22：1p.18-25
小野和子攝影
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
19
漢學人物
二
島田先生學o的?，
1
?為方?
一是國思，是學，二是國ˉ，
是典的與譯。於他的?及學心
及，這?￠先￡?他在國思是學
（）方的?。
當二?期間，也是先生是一學生的時￥，日
本學界於的?§並?，當currency1是全''“。
??之後學界的??有了fi，認為有fl–?
的、?·的?。?在這?時?”之，先生?「心
?…子、‰?、`′這??的ˉ的?˙¨
」?及「國?學化這???化??
?」而ˇ工作。
2
而最—導‰島田先生ˇ
，他自?，是在讀完《?》之後的
「之所??為生（）的，
fl來有自。在?時因為讀了?‰?的
《?》而??。當時期一次?
a?，在′a的ao讀完的
一，a?出??o時這世界
currency1一?一這?的連自己都得
（因為一???′?o?本
o）只是?自主的?為記
憶的?景。」
這是經過半世紀後的追?，fl間免有主觀的
「純化」作用，所謂自主的?形，幾fi?於一?
確信。章接者又
「《?》竟哪一?了，一難盡，
?能是向來傾心於盧梭而有所¨。『與fl為
數頃無源之塘水，為數尺有源之井水，生
窮。』『?要出於同，?各自為何害』
‰?所謂之，何嘗?是盧梭所謂的
心（心）
3
」
的現與異化參照系的巧遇，正是間隔?
百年的另一?「龍場?悟」而這位20世紀的日本學
者是‰?的「」與盧梭的「心（
心）」的同質性作為他的的出點。
學生時的島田先生有這樣「?悟」的經驗，於是
立刻申請?改論目，?昂揚飽?的精神與?度
的思張力，在短短?月的時間內寫出了〈?
學的概與自識的展開及fl?〉
4
一，
??度?而又嚴謹證的態度把之所??為「ˉ
」的心，也是「自」的問作為論?的主
軸，試?掌握?學的歷展，是一篇有?度企?心
的作品。過他?的章「自識達的社會
背景與士?讀書的生活識」卻有完?，而是在
八年後出版的《ˉ思惟在國的挫折》一書?
果。
島田的表作《ˉ思惟在國的挫折》（?下￡
稱《挫折》）主要敘??葉期、也現在世界
歷觀點被稱為「?的16世紀」的一百年間
學的開展，fl是‰?經學的所謂
「?學」?學的一的歷。這?論的所謂
「ˉ思惟」，是「學」的內在展開，同時又是
「清學」的和。過的歷?的§，
「?學」在國思o有當的位。同時又?
「自識」為主軸，論證了國與?方的精神o
有現，而?的國與世界起來。
currency1而自己的心?，卻有獲得立￠時的￡?，
￥?書?之§currency1應是同?''認為這是一部難?
“的作。過????海內的稱?。本書堪稱
是?後日本漢學的?fi有fl–?的重要作品。
《挫折》一書在學o的?，有?下?點
￠先，本書認為?子學?學的?生，·是學
內在開展的過。‰?currency1是??子的學ˉ起，
1島田虔次1981年?的作目?參見《?》39currency13期?。
2《國ˉ思惟挫折》，??書?，1949年—版，1970年改?新版。
3〈”?〉，《′?…》，1992年5月1日。
4〈?學間概‰自識展開?〉（一）（二）《?》，8currency13號及5、6
號，1943、1944。
漢學人物
20
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
?是在?為的學問時，卻`向與?子′的方
向，過這也是?子學本的一?展，是一正當而
又重要的?果。
二，?號稱?清??證之學的′都學，於
被認為「?疏無內ˉ」的「?學」的歷位未能?
˙重。島田¨作出性的，見於〈心目的內
藤?〉一之。
5
，他指出?方思展現的的概、自
識和理性精神?，在國化??之也有同質的
思?。他?¨為主軸，了??學的?立與
展currency1島田先生是?世界的?野?國與?方
精神?於同一ˇ次o索。
?，他?《挫折》為—，在日後展的論?
，??思與ˉ國連起來currency1用他後來的?
「清是與?方接後的?，而?則是
經過這?經驗的清」。這?思是過「物一
之的思」的歷?而得活的。
過這?《挫折》一書書名的「ˉ」一
作一?。書的出版正二次??，當時日
本論國期是學界的?點。於田典
?a思主?物論而出?為，
清為世，??後為ˉ的所謂「時?
論」，??「?′學」（於「′都學」）的
國觀。於國歷的期，currency1同樣是?a思
主?物論??隸制、o?制、本制作為、
、ˉ的—本內ˉ的歷方法，?是在民¨
和國的學界卻有currency1同的主張，論。島田
?後為世的法表同。currency1而卻?用了歷
時論所用的「ˉ」一，fl用是為了確認
?學在世界的位?而的?。當currency1他並
是主張?是「ˉ」，他為¨而用心的作了
????的§，過是為了論證國與?方currency1有諸
?的異，?是—本o都經有同質的§思展的
過。他一方為自己來這一§要的而?自
′，
6
一方則?內藤?的國歷?期法
7
為自己的理論調。
《挫折》
8
一書佈之後”年，島田表了〈國
ˉ世的主觀心論物一之的思〉。寫作¨
論的機，一是因為過去論?學時忽略了「物一
」的思，本是為了補《挫折》的足。二，
當時國?陸學界思的趨向表質疑。
於一點他在指出所謂「物一之」的思源
流是?、謝o蔡、陸而‰?、?學
，（‰龍溪、‰心齋、）並且一延伸
清的譚嗣同。世一?、?並稱，currency1而?則
因識?理包攝善惡，主張「無獨有“」，於是開
啟了「物一之」的思。本?白的確認?
為陸、‰心學的先驅currency1而謝o蔡則￠先倡「心￠
理」，了陸??確的主張?理與欲的?離。
‰??「物一之」與「心￠理」
起來，￠是的?一原理，也是自他的?一
原理。因¨利益的理化與性放的主張有了理
學的?，而包涵了確立自與追求?的?學
（心學）得??立。currency1而應當留的是，‰?作為?
子學ˉ，於悟「心?求物理」、欲窮事事物物
之理的迷失，於是有了「心￠理」心與理而為
一的「?悟」，¨來?學際o是?子學自
內在展的果。
?唱（＝生生）的?學的形?，是於名
之學的?子學的徹底背叛。過‰?本‰於
與名制完全決裂。?自己的為是而需孔
子，這??確認自識為目的的論，在‰??
是他的主要，過是論之間吐露的而
已。而是了主張「童心」才?力強調慾望
的肯，?‰於引起了「思的暴」，currency1而¨時名
制勢力仍強，「暴ˉ」''仍currency1敵而挫?，這?挫?
5《內藤?全集》12currency1月…，??書?1970年
6《國ˉ思惟挫折》改?新版，330頁。
7?內藤?的國歷期法一期為o，自有?來至?漢葉，二期世，自五胡”六國至葉，期
元時，為ˉ世期，?期?清時為ˉ世後期。
8〈國ˉ世主觀心論物一思〉，《?方學…》（′都）28冊，1958。
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
21
漢學人物
的清譚嗣同的出現才得?清雪。
譚嗣同襲取?方自currency1學出「?太」作他的「
學」思的—因來§「物一之」。他的「心
力」完全?越了「心￠理」的原理，主張廢除朋友?
的?倫，?唱?思，向名力挑??救贖眾
生，?為國思o主觀心論的殿後物。島田這
篇長論有系?的?了?譚嗣同，也是
清「物一之」思。本與《挫折》一書
並稱為島田的國思的表之作。
?過”年出版了《?學與?子學》
9
一書，書
的後論?，「內主?的開展這樣一??角，把
握性理學的歷，總訖今為止的?果」。本書是
?他過去所寫的〈新的哲學的出〉與〈?子學與?
學的完?〉
10
篇字?加o他在哲學雜誌《思》
表的論〈論〉
11
一修潤改寫?書，是供
給一讀者的門書。
?子學的形?是在亞洲?長期?來一居於心
位的化所達?。學（）??國
化的心，而fl出現於12世紀的?子學，無疑在當
時是於全世界最?水的精學問系。作為一?
「新的哲學的出」，?子學?及fl延展的?學
這樣一?思精的思內ˉ要把作的掌握是
當難的事。′都?學自立?來經歷野
、內藤次郎、島、??、吉川次郎?
一系?立起?獨的漢學??國觀，島
田先生並?這??和觀，而學的歷
展世界化的長，作出了獨而有見的
。
他的見《?子學與?學》的??之?
?概為下點一，一認為的新學是?
的?而形?的，他卻認為—本o·是學本內
在的展的果。二，與fl?學了陸的
學?，?為?子學的展延currency1的「童心
」調為‰?的「」的開展。
這本篇?的冊，fl內ˉ則是有時?的
?，島田先生之稱為自己的士論，是他的得
之作，有經過長年?學思，獨的學者才有
?¨的力國ˉ世新學的???子學與?
學的?雜?過作出的?¨?出、??￠，
￡?，￥要、被學界?的最?的概讀本。本
書已有§、
12
13
和currency1的譯本，
14
fl?所及已
''“於日本國內。
三
fl次，島田先生在國ˉ也有他獨
的。總的來是?證主?，歷主?的立場
，他和??ˉ的野川??作，fi這
?工作。他''寫作的論都表現出這fl，而fl
¨同之?，是把ˉ與ˉ（?陸學者稱之為
）連起來，??觀的?野，有系?的把握。
的￥子是已的〈論國ˉ世的主觀心
論物一之的思〉，他寫這篇論的機之
一，他自?，是–他當時國?陸學界
思的趨勢的?度質疑，所謂「國ˉ世主觀心
論」的論?，是他向?陸學界的挑?currency1有
自己的論?系有?信心的才能?於出挑?。
?都，當時在民¨和國正在一場
?主?物觀為指導思，重寫歷，編修?
的·。所謂「主觀心論」￡的，是?國?
?思的理?論為主軸，?用法，?「?」為
一性的物論與?「理」為一性的心論（觀
論）????的思?”，而後者當又有?
「理」為一性的?觀心論和?「心」為一性的主
9《?子學?學》，…‰書，1967。
10《思歷》6currency1，?社，1967。
11〈叛者`（）〉《思》462號，1962年12月。
12.ubers.vonMonikaUbelhor.MarburgerStudienzurAfrika-undAsienkunde.SerieB:Asien.Band9:Berlin1987(2.uberarbite
Auflage).1979年改??版。
13′國?譯《?子學與?學》，??，ˉ???學出版社，1986年。
14，（?˙?、?¨），(KachiPublishingCo.),1986.
漢學人物
22
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
觀心論之。?理學而，?被認為是?觀
心論，陸、‰則主觀心論，至於譚嗣同則被§於
物論者。在譚嗣同之的張?與‰之都於物論
者。
?是?陸學者所謂「主觀心論」?島田先生
國哲學的理，卻應當稱為「?觀心論」。這?問
現在?且論。問在於?的，而是思
歷的作用。a?思歷物的?§是?物論
為最?，心論者則是?而下之，currency1而心論當又?
?觀心論為o，最?的是主觀心論。?這樣的
觀點來作為歷?§的?，是島田先生期期?為
?的，因為ˇ這?觀點的一—主觀心論者的歷
?§′之§currency1事o當時?陸o的學者正是ˇ這
?態度。島田先生?歷事指出國「ˉ世」的?
?識型態o於ˇ名系制的?觀心論
（?子學），至於與¨，??子學的主觀心論
思則有確認自，追求自的思內涵，因¨主觀
心論思於歷的?有fi和的，是ˉ
“的。開啟ˉ國的譚嗣同是這?思表性的
物。譚嗣同在?陸被物論者一§，在有於
他歷展的。這一點盧先生他的￥作
已?白的指出譚於主觀心論者，而先生的學
一是島田先生所?重的。
currency1島田?陸學者的?果心??，並心
期望與他''學?，過在識型態主導一
的時，這?學流?本無現。?是最ˉ出版
的《`集》（社會學出版社，1998年）的
「」?把調為「物論者」，而是?
他的自主?，?主??及理的態度作為?§主
軸，正島田當年的主張。?果《挫折》一書是日
本漢學的?fifl–之作的?，這「國ˉ世主
觀心論」正是日本學者獲的國思系?，
最後終於得國?陸學界的應。
清?在島田來是所謂「ˉ思惟」挫折之後的
化時期。在?展起來的心自的?，被?
清的徹底強的??所a制了。而·盡精的所謂清
?證之學的生，過只是名制的?與心力
被、被??之後生的果?了。currency1而在這時
￥有章學o這樣的歷，在?思達?的—
o開出一新。島田在短短半年的時間?，
後表了〈歷的理性「論六經」〉
和〈章學o的位?〉篇論。
15
一篇論指出章學
o能?在這?時背景出「六經」之，是
「能??越?證學的哲學，同時也是?證學的哲學」，
的起源與fi，?及正的歷，是??「經
世」的currency1「」立足於「今」，現「為今用」
的能。而後一篇論則把章學o位為一背??
清思「系譜的currency1」的學者。「六經」之
一「?」字，表章學o的學思是??於
性?之，有一?主?流注fl間，因¨他堪稱是
「?清思連論」的一重要?。currency1而章主張的
性?是一???在o??學問的性?，與主張的
性?有所同，?是者之間是有?的§緣性，
¨也能?′出時?”。
章學o之後，接有自珍，有康有為、章炳
麟，有孫?。
自珍生清?國勢日衰，預見世?fi，?
懷憂患識，他的詩精鍊而富性，卻又隱晦?折，
艱澀難懂。島田是日本最先‰力揚的學者，￠先
〈˙隱〉篇加?訓讀、注§並且譯。
16
為這項工作
他與本田濟作，摸索，fl間的艱辛過詳見
後來出版的本的〈補記一〉。
17
作為一「公羊
」自珍是開清改革??之先聲的物。於「公
羊學」與改革的係，他指出「並是公羊學灌輸了
改革思，而是公羊學尋取fi革的內在欲求」，
?謂是一針見的。
〈辛亥革命期的孔子問〉一的?點是康有
為。
18
章論的是當歷?折時期，??思的
15《講座哲學》4currency1，?′…‰書，1969。《?方學…》41冊，′都，1970。
16〈自珍「˙隱」〉，《ˉ法社會》，?′勁草書?，1967currency1〈隱者˙重〉，《清民國—政??
論集》，?′?社，1971。
17《隱者˙重――國歷哲學》，?′??書?，1993。
18見島田與野川??編的《辛亥革命》，??書?，1978。
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
23
漢學人物
心所得的命·。本篇是最早孔問與國
學起來的論。辛亥革命時期思o有fi
法·與新化·的峙，政?o則是?制‰???
的瓦與民國的肇，當¨巨fi的時，''名
制識型態心位的孔子，卻出現為?同的形
諸子的一、`的主和開?的?主?者。
章炳麟把孔子當作諸子的一，並且?¨而??的
學改鑄為「國學」，而康有為則企?把孔子?於?方
—督主的位，孔，?作為凝聚「國民」的
軸心。
這?稍為談一點島田先生的?學態度，是偽
作料的?理方法。
島田¨論康有為的孔?，他?的本是辛
亥（1911）五月的《戊戌奏稿》
19
收的〈請˙
孔為國、立部會、?孔子紀年而廢淫祠摺〉，
currency1而這篇奏摺卻被證?是偽作的。當他這篇論脫稿之
後，了彰健在1970年出版的《戊戌fi法
》。
20
《戊戌奏摺》被先生斷為偽作，這件事
?學嚴謹的島田ocurrency1是一?currency1在惑之，只能?
作注的方式，在「稿追記」?理這難。
他認同先生的偽作論，?是?¨則勢康有為
思的展作?度的改寫。currency1而他這篇論currency1￥在
論?「fi法康有為的孔子論、孔論」，在戊戌
年這時刻「這篇奏並有?的?在，於索
的主也係重要，」因為￠是偽作，也是康
有為自己的作假，?何…在戊戌之年「公ao書」
已有了孔論的論?，因¨他自認目並有改寫的
要。在〈追記〉他fi測康有為o奏摺「重孔」、
「立國」應是在戊戌fi法期間。事證?這項fi測
是正確的。彰健出問之後，孔祥吉先生在北′
一歷檔案館現了奏摺〈請商案法—、釐正
舉、?下鄉邑增廟，?˙詩而??
折〉（《傑士o書彙》currency1二），
21
正是偽作〈請˙孔
為國摺〉的底本。比較，者無論內ˉ
均?同，證?了後者是為偽作。至於有國化的
問，當時在日本有「舉國?奉孔子」的論，國
化勿是時勢所趨的認識currency1?康有為戊戌當年
倡孔，在日本已是為的事。
22
現在?都康有為竄改的癖?，這??法一
只過為了向世誇他當的政?主張自己早有
了先見之?，捏奏摺無非只是表?諸?「國民?」
（國民主?），「奉之自」?君主立憲制的，
他在戊戌當年都已經出了。於孔問戊戌年
辛亥年間，—本o是他的一主張。因¨這本的
偽問，島田的論未??加，也‰減。一
項的，島田先生終於?慎重的應而圓?
決，堪稱?理難的一?￥。
在〈論章炳麟國??學與革命〉
23
一?
了於和?的接抗，而後·有與之的「
」識currency1於“了「經」的獨˙位而有經學的
並?了諸子學的fi隆，在這樣的背景之下，章炳麟
立了包學在內的所謂「國學」的經過歷，是一
篇當有?的論。章的章，是《訄書》向
來稱為難，連都「讀斷，當currency1也
懂」（〈於太先生二事〉，《且雜
編》）。島田先生也是日本章炳麟的者。他
章嗣後有??刻的見，當他¨收本
時，在「補注」?用「?學民
主?革命公羊學今學立憲主?
改革」這樣一?式來表?無論是革命改革都有
fl各自的思源，並且指出有「有這??的
?學是作為同樣?的公羊學的′而的，?
是′方向的。
24
」?學為主軸的國思的內在
展，趨勢所，·有所謂的「國學」的?生，島田先
19《戊戌奏摺》在主編的《國ˉ料‰戊戌fi法》，（1957，o海民出版社）也有收。
20《戊戌fi法》，北?歷語所，1970。
21孔祥吉，《康有為fi法奏摺》，出版社，1988，246頁?下。
22?生，〈革新改於?〉，《?會會…》52號，1898。
23〈章炳麟國??學革命（o、下）〉，《思》407、408號，1958年5、6月。
24〈章炳麟〉，（補注一），《國革命先驅者》，?′??書?，1965。
漢學人物
24
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
生這一作出清的?，是島田先生學?性
ˉ的—工作所的重要。fl所?能??
¨，因為他學?及的諸子學、學，·至於
?方思有的和˙富的識。
這一篇於章太的論已經有了張的譯
（二章部）
25
?及JoshuaFogel（果）的?
譯。
26
在〈於孫的見〉
27
一島田指出孫
《原君、原￠》作為￡?革命的冊，?他的革命
思與`′，?至與…子有源係。孫現
思有?、和的重要政?哲學，因¨”用
心於￡揚??化。嗣後他又寫了〈孫￡揚
機論〉，
28
￥在￥?????的主張，認為孫
在講§民主?時￡揚了，是為了currency1免國民''的
裂而?取的“略。針這?見，他認為孫因為
?惡??本主?社會的§，因而倡國??思
，??民自信，而fi革命?。
〈`′、fl井、孫〉是島田先生最後一次
講§的講稿，
29
?孫的¨和思源自於`′。無
獨有–，日本的??新時的思fl井
（1809-1869）也有§·於`′的見識。同為
之ˉ，「政?（）在民」的思`′?孫
，currency1而完全未?`′?fl井竟currency1也有同樣的
見，證?了「原本?有民主主?的性」。事
o島田注民主思在國源流，在早期已見?，
￥?〈國的盧梭〉一論`′，
30
?及在〈??
民主政?〉
31
已出`′與fl井的問，
已是這篇講稿、?”年的事，?島田先生於
一問的注，是”?“。
四
日本，是′都的國之所?能?取得…
的?，fl一‰的勢，是國典?的徹
底而?讀?源流、章`。學所的
學者''，′??，一、二的作，於一?
重要的典?讀、會讀、??、§、譯?讀
作ˇ當?的心，並?¨為—ˉfl延伸，集
了˙¨的?果。島田先生在這樣的學?”之，
理所當currency1的於學問有‰?的典?，也作了
?重要的譯注。fl￥???新學的心經典
《?學》《˙》的譯注
32
是日本學者?¨的
。《‰?集》同樣是??學的門書。
33
currency1而與眾同的是他ˉ的?、譯工
作。日本漢學界一向重?，ˉ國的?currency1
後於??各國。於他經fl與日本、?的
學者′?會作，為了向?於國歷
化較?生的學者§ˉ現國的?有名、
?門用語，均ˇ一詳加?，—辛。
34
為改善這
?後的現…，先生先自′?譯，並且¨後
學加訓。ˉ國日譯的表作品除了?
自珍的作，fl他?譚嗣同的《學》（ocurrency1）、
25張譯，〈章太的事及fl與的係〉currency1章編，《章太生與思》，江民出版社，
1986。
26.StanfordU.P.1990。本書是本篇與?「辛亥革命期的孔問
」一?譯。
27〈孫見〉，《孫日國際學論會…集》，?′，法—化社，1987。
28〈孫￡揚機論〉，《?退休紀?論》（下currency1），書?，1990。
29《孫》22號，1997。
30〈國〉，《思》435號，1960。
31〈??民主政?〉，《?》35currency13號，1976。
32《?學、˙》，新?國典，4currency1，?日新社，1967。
33《‰?集》，國?，6currency1，?日新社，1975。
34〈後語〉，《國革命先驅者》，??書?，1965。
漢學研究通訊22:1（總85期）民國92年2月
25
漢學人物
梁啟?的《新國未來記》（至）、
35
孫《民
主?》，
36
及章炳麟《五無論》
37
??，這?譯都
是先生?嚴謹的學識為?，ˇ字ˇ`的認
譯，於日本的國ˉ—本?件出了重
要的。
五
島田先生國思的—本態度他“??
國化心的的態度表露無currency1他的態度?稱
為「fl識主?」·至「a主?」。於有?為「
當?主?的??，則fl哲學是￠的，識型
態是′的，是白而且化的思」，他是???
為currency1。同時他自己表「竟是為君、?制
制?的思系?是?取的態度?和?數
的法′，認為君是性的」。
38
認為是「′、白而又化」的，國是一
「??的國」，這是o的法，島田
¨斷currency1表”決的′。認為國商的o「並
是清ˉ倫理樣自內心的，而是部的
?的」，認為國有「」（內在現的
者）這樣的??。島田於這§論作了嚴的′￥，
他「有?社會學的果，?§集?作
出?¨的論，?這?立的社會學?能稱
之為學，（形?學的??能?立），
無?，而要?這?所謂之社會學，?談『
a性』『a』，何異求?」
39
島田
先生一向主張‰?的與盧梭的心論有同質
性，一方卻又o與的國觀斷currency1，
¨??出他???的¨點與點的比較
時他的立場是事求是的。
他一‰力於??方思?於同一的
同時，他也認識—督是??洲的?野書寫
的，同樣?形，（?子學）也應?國、
?、日本、越???亞的歷角度??。為¨他
先新學哲學最獨性的思?”力?給日
本學界。
40
¨日本學??的徹底的思”性
自currency1哲學，他主張最終應當位於學。
41
把?亞
的學作一的，這項?他而，竟只
?留在?思，際的工作只有—?的?，卻為後
的思指出一新的方向。
島田先生??稱之為一位學??，識今的學
者，他終生‰力於徹底的理性學工作，?是他於
的卻時時???。這??於物的精神?，
僅見之於嚴謹的事，?形諸日fl生活的“
接物。￥?他後學子的和學的指導，完全
現了這??質，的論是接?的學生淑
弟子，於先生的?慕之卻非同尋fl。在先生去世後
舉的告式，?學生表野和子‰時，
引用自珍《已亥雜詩》的`
花是無?物
化作春泥??花
?¨作為弔的尾，正?表所有後學的心聲。
35俱見?順藏¨編《清民國—政??論集》，?′?社，1971。
36野川??編《孫‰毛澤?》（世界名64currency1），?′公論社，1969。
37田慶兒編《國革命》（現革命思3currency1），?社，1970。
38〈生〉，《?經濟展化的背景》（?識會…告論集），
一法出版，1989。
39見《隱者˙重國歷哲學》，〈後記〉。余?時的與¨同調，見森紀子譯，《國ˉ世`商
精神》一書的〈跋〉，?′?社，1991。¨，o的，參照《歷門》一currency1〈序論〉，
′都同朋舍，1983。
40〈新哲學?”力哲學〉，收在竹內、間編《五?·》?函12冊，′
都，同朋舍，1987。¨有徐水生的譯《?”力與新哲學》（”力書），北?書，1992。
41〈??哲學·?學見〉，《?》38currency13號，1979。島田自己這篇章並?，
嗣後又?同一篇名，重新?筆，?於《日本思?學》41currency1，…‰書，1982。
|
|
