文献季刊
2006年7月第3期删x队N
·海外汉学·
日本的王守仁文献研究概观+
[日]永富青地
一、关于王守仁著作的文献学研究
王守仁(成化八年九月三十日、1472～嘉靖七年十一月二十九日、1529)是
近世儒学史上与朱熹齐名的儒学大家。同时，在他生活的时代，还是一位以足
智多谋著称的军事家。由于生前便享有盛名，所以王守仁的语录、诗文集等在
其生前已有多种出版问世，在他去世之后不久，友人、弟子、后学以及他曾经留
下足迹的各地地方官们又陆续编辑刊刻了各种版本。隆庆六年(1572)出版的
《王文成公全书》，实际上是对这些在王守仁生前及身后流传于世的著作做了
一次集大成的工作。
《王文成公全书》名义上题为直隶监察御史谢廷杰编，但实际上是由王守
仁弟子钱德洪在自己编辑的《传习录》、《阳明先生文录》的基础上参考当时
流传的各种王守仁语录、诗文集等加工编纂而成的。该书是当时收录王守仁言
论、著作最丰富的著作集，而且，语录、文录、别录、外集、续编的编排方式在结
构上也显得整然有序。此外，书信部分系以编年，而且随处附有钱德洪的解说，
为读者利用该书提供了方便。
但是，或许正因为《王文成公全书》收录相对完整、结构整然有序等特点，
反而造成关于王守仁著作的文献学研究的萧条。因为《王文成公全书》容易给
人造成一种印象，以为该书收录完备，没有留下太多需要考证的文献学方面的
问题。因此，在该书问世以后的很长一段时间里，几乎没有出现有关的研究。到
了清代，阳明学被视为空言无物的代表，导致“心学横流”的阳明学对明朝灭
亡负有责任的观点成为学者的共识。在这种历史认识的背景之下，虽然清代是
考证学隆盛的时代，但在有关王守仁著作的考证方面却没有太多值得称道的
进展。《四库全书总目》关于《王文成公全书》的记述谬误百出，便是一个最具
代表性的事例。
+本稿根据作者博士论文《王守仁著作的文献学研究》序章的部分内容改写而成。
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雾爨冀j鲤磕黎堕季羹拍蓁攀鋈冀塑鐾妻鬟理。”④又说：
“在现代主义的巅峰时期，高等文化跟大众文
化(或称商业文化)分别属于两个截然不同的
美感经验范畴，今天，后现代主义把两者之间
的界限彻底取消了。”⑤让·鲍德里亚也指
出，在古典和现代文化中，雅文化和俗文化属
于不同的阵营，各自有自身的逻辑和运作规
则，两者的对立是显而易见的。但是，在后现
代条件下，两者的对立被同一所取代，界线的
丧失使得文化趋于庸俗。现代主义文化所追
求的那种艺术的自律和独立，在后现代文化
中被有力地消解了。据此，他提出要建立一
种“超美学”(transaesthetics)观，使美学不仅
仅局限于传统的艺术领域，而是向经济、政
治、文化和日常生活等各个方面广泛渗透，以
便使审美和艺术获得广泛的扩张或泛化。有
的美学家也试图为审美和艺术提供一种具有
广泛包容性的定义，如后分析美学家迪基的
“习俗”论认为，要确定一对象究竟是否艺术
作品，要看作为习俗的艺术世界是否授予其
作为艺术品的地位。这样一来，几乎没有什
么东西不能成为艺术品，只要它被授予“艺术
品”地位的话。这实际上是彻底混淆以至取
消了艺术与非艺术的界限，也抹煞了审美和
艺术的基本标准，可以说是对传统美学进行
了重新改写。
后现代主义对从古典到现代的传统美学
的否定性批判和重新改写，对美学的发展既
可能产生某些积极影响，也会发生消极作
用。从积极影响方面说，后现代主义向“美学
霸权主义”发起挑战，敢于质疑和否定长期以
来人们认为是天经地义的西方传统美学概念
和理论体系，试图消解传统美学人为设置的
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(22)永富青地、水野实《(阳明兵策)的基础研究》(一)一(五)④
以上五篇论文，(18)是对论文(6)中提到的九州大学藏《阳明先生文录》中的
佚文的研究，(19)是对上文提到的《阳明先生要书》附录卷四《遗言逸事》中王
守仁“遗言”内容的考证。《从吾道人语录》是王守仁弟子董法的言行录，现在
单行本虽不存世，但从现存的《王门宗旨》明刻本中还可看到该书的内容。该
书共分为三部分，其中《日省录》部分的主要内容是回忆和记录其老师的言
行。《先进遗风》是耿定向编辑的从明初宋濂开始，包括王守仁在内的五十七
位先贤的遗事，其中有《王文成公全书》未收录的佚文逸事资料。论文(20)、(21)
分别对《从吾道人语录》和《先进遗风》中的遗言遗事进行考证、注释和翻译。
(22)则是对在中国已经失传而在日本尚有明刊本存世的《阳明兵策》的考证、
注释和翻译。
由以上回顾可知，九十年代以后，关于王守仁佚文的研究成果在数量方面
有很大增加，这项工作的意义也逐渐为学界认知。随着资料挖掘工作的深入，
在今后的研究中，有一些需要注意的问题。其中特别要留意的是对收集到的佚
文资料的可靠性的考证。在我们今天可以见到的众多明清文献中，有大量署名
为王守仁的诗文。但这些作品究竟是否确实可以归到王守仁的名下，还需要根
据各种资料进行充分的实证J陛的考察。
以上，我们分两部分简要考察和介绍了日本学界在王守仁文献研究方面
的基本情况。如前所述，辑佚工作本是文献学研究的一部分，这样分开论述只
是为了行文的方便。事实上，佚文逸事的辑录、研究涉及版本学和校勘学的基
本知识，在收集、考证佚文逸事以及对不同版本的佚文逸事的文字异同进行校
勘时，需要对各种有关著作的不同版本进行系统的疏理和分析。我们希望今后
有关王守仁文献的辑佚工作能够与王守仁文献的系统整理结合起来，以便使
这项研究不仅能够为王守仁思想的研究提供新的资料，而且使我们对王守仁
文献的成书、出版的过程以及在当时及后世的流传情况有全面而系统的了解，
最终为王守仁及其后学的思想研究打下坚实可靠的文献学基础。
最后需要说明的是，九十年代以来，中国学者在王守仁著作的整理和王守
仁佚文逸事的辑录方面做了很多工作，近年也不断有新的成果问世。遗憾的
是，由于本文的对象是日本学界的研究情况，所以基本上没有涉及中国学者的
研究成果，特别是没有机会提到陈荣捷、陈来、钱明等先生的重要研究。关于中
国学者在王守仁文献研究方面的成果，希望今后有另外的机会报告。
作者工作单位：日本早稻田大学
①《人文社会科学研究》第四十一～四十五号，200l～2005年。
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