第一章什么是训诂和训诂学1.这首诗描绘何时风光？2.《左传·鞍之战》：“不介马而驰”。何谓“介马”？一、什么是训诂1。孔
颖达：“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归与此。”“训诂者，注解之别名也。”2。《辞海》：又叫“训故”、“诂训”
、“故训”。解释古书中词句意思，用通俗的话解释古代词语，叫“训”；用普遍通行的话解释方言，用当代的话来解释古代词语叫“诂”。3。
黄侃（季刚）：“诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。”4。许威汉：训诂就是对语言，主要
是对古代语言解释。用语言解释语言（包括方俗词语）是训诂的一般含义，对古文献语言做解释是训诂的特定含义。二、什么是训诂学
1。《辞海》：我国传统的研究词义的学科。偏重在研究古代的词义，特别是汉魏以前古书中的词义为主。也分析古书中的语法、修辞等语
文现象。著作有两类：一类专为解释某部著作而写。一类搜集词语，分类编次，解释其意义。2。许威汉：以古代文献的训诂为研究对
象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术学科。三、训诂学的学科地位
传统上，训诂学、音韵学、文字学并立，统称小学。训诂学即是传统语言文字之学，训诂学是传统语言文字之学的重要
组成，又是文字、音韵、语义、历史语法、修辞及校勘等的综合运用。四、训诂学与其他学科的关系1。谁之西归？怀之好音。（西，《说文
》：“西，鸟在巢上也，象形。”）——与文字学有关系2。野马也，尘埃也，生物以息相吹也。（《庄子·逍遥游》，“马”与“塺mei”同
音，可互借）——与音韵学有关系3。婶子，妗子，管仲与齐桓公谋伐莒——与音韵学有关系4。月亮代称40多个：金波、飞镜、嫦娥、
月兔、婵娟、姮娥等。辛弃疾：“一轮秋影转金波，飞镜难磨。把酒问姮娥，被白人欺人奈何？”——与修辞学有关系五、训诂与语文（古
文）教学（1）《陈涉世家》－－陈涉少时，尝与人庸耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富
贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”殷孟伦注意到司马贞《索隐》的解释：“按鸿鹄一鸟，如凤凰然，非说鸿
雁与黄鹄也。”然后看到认为燕雀、鸿鹄是对文，结构相同，“鸿鹄”既然是一鸟，偏正结构，“燕雀”也应是偏正结构，“燕”与“鸿”相反为义
，“鸿”是“大”的意思，则“燕”是“小”的意思。“燕雀”，即小雀。他说：“故燕麦就是小麦。”类似：马蜂是大蜂；蝴蝶是大的蛾子；王
瓜是大瓜。（2）《屈原列传》－－“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。”“夺”，除“夺取”之义外，古代还有更
改的意思。《孟子·梁惠王上》“不夺其时”，即勿改易其农时的意思。《论语·子罕》“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。’”说三军的
帅主可以改，而匹夫的志气不能变。（3）姜氏为何讨厌庄公？《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”
（4）左券有用吗？为何说“稳操左券”？（5）“亭午”是何时？“黎明”天亮了没有？六训诂学与语言学关系
洪诚先生说：“训诂学是为阅读古代书面语服务的一门学科。阅读古书，必须综合运用文字、词汇、语音、语法、修辞、逻辑、篇章结构等知
识，因此训诂学与研究汉语的文字词汇、语音语法、修辞等各门学科均有密切的关系。”张永言《训诂学简论》：“按照近代科
学系统来说，训诂学可以说是语言学(philology)的一个部分，是主要从语文的角度研究古代文献的一门学科。它跟语文学的各个部门(
如文字学、校勘学)和语言学(Linguistics)的各个分科(如词汇学、音韵学、语法学、修辞学)以及其他一些人文科学(如历史学、
考古学、民族学)都有密切的联系。它需要综合运用这些学科的理论、方法和成果来达到自己的研究目的。”(华中工学院，1985年，20页)
同时，训诂学的发展也必然促进这些分支学科的发展。七、训诂学与语义学的关系怎样？训诂学与语义学关系至为密切
。训诂学是以语义为核心的，解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。文字、音韵、语法修辞等知识的运用，也是服务于解释语义这一基本目的
的。语义学是研究词语的意义的一门学科，二者研究的主要对象相同，因此，现当代语言学家一致认为二者关系紧密。
大致有两种意见：一种认为训诂学大致相当于古汉语语义学，或者大致相当于古汉语语义学，早在一九四七年王力先生说：“语言学也可以
分三个部门，第一是语音之学，第二是语法之学，第三是语义之学。这样，我们所谓语义学的范围，大致也和旧说的训诂学相当。近年来，王力先生
的弟子们明确宣称：训诂学就是语义学。”齐佩瑢说：“训诂学既是探求古代语言的意义，研究语音和语义间的种种关系的唯一学科，它就应当是历
史语言学全体中的一环。这样，训诂学也可以叫做‘古语义学’”。另有一些学者注意到训诂学的实用性，提出了不同的看法。洪诚先生说：“
训诂学和词义学有不可分割的关系，却不等于词义学，词义学是研究词的性质、结构及其演变规律的科学，它的研究对象是记号，不包括句。训诂学
不但要了解词义，还要讲明句义。”殷孟伦先生说：“训诂学是汉语语言学的一个部门，它是以语义为核心，用语言解释语言而正确地理解语言、运
用语言的科学，因此它是兼有解释、翻译(对应)和关涉到各方面知识的综合性学科。”“应该注意的是，训诂学是虽然以语义为核心，但不限于语
义的范围。因此，训诂学并不等于西方的语义学。”我们认为，训诂学与语义学的研究对象并不等同，训诂学经要涉及
到语义的语法结构、篇章大意和修辞手段的，而语义学的研究对象主要是词的涵义及其发展演变规律等，因此，训诂学不能说成就是训诂学，但训诂
学与语义学密切相关，训诂学是以解释词义为核心任务，语义学研究的主要对象是词的涵义。训诂学为语义学虽不相当，但说明了释词在训诂学的何
等重要的地位，支持后一种观点的人稍多一些，上述两种观点虽然相对立，但却认为训诂学与词义学关系是十分密切的。训诂
学
梁学廷3。珥，琀，玦这三种玉器分别应该是什么样的？ |
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