青年师2016·12/
生活自由谈
孔老夫子的一堂
“理想教育课”
○江苏/王淦生
说不清什么原因，学生时
代厌倦“读经”的我在读起《论
语》中的《子路曾皙冉有公西
华侍坐》时却总感到特别的亲
切；而今既为人师，为工作所
需，有时不得不去钻钻故纸堆
嚼嚼经典，偶尔翻起《论语》，
总要重读一遍这篇文章，且每
读一回都觉得别有韵味。
儒家学派乃至中国古代
的读书人都将《论语》推为儒
家经典之首。经典也者，自然
是极具权威性的著作。如果不
是因为这层刺眼的光环的笼
罩，我倒觉得读这部书更像是
在与一位博学而和善的老人
对话。翻开《子路曾皙冉有公
西华侍坐》，忽然觉得它多少
有些类似于今天教育杂志上
流行的那种“课堂实录”。而这
节“课”的主题，用我们今天的
眼光来看，叫它“前途理想教
育”应该很合适。以我这后生
小子的身份，似乎不该对“祖
师爷”指手画脚说三道四，但
既是“课堂实录”，看后总该发
上几句感想才是。再说，孔老
夫子虽贵为“圣人”，却无法决
定我的考核评定调资晋级，我
也就敢斗胆给他老人家评评
这节课了。
孔子是中国教育界公认
的“祖师爷”，可是老人家究竟
专攻何种专业，你我恐怕都是
一头雾水。查查他的“课程设
置”———礼、乐、射、御、书、数，
看看他的所用教材———《易
经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐
经》《春秋》，他老人家似乎是
文理音体兼通、理论实践全包
的。这倒真的让当今那些“不
知有汉，无论魏晋”的理科教
师、不晓DNA微积分量子力
学为何物的文科先生们汗颜。
从这节“课”的授课内容来看，
老师定一课题（“如或知尔，则
何以哉”），不加任何“答题要
求”、“注意事项”之类的限制，
要求学生自由发挥、“各言其
志”，正是为了让弟子们无所
顾忌地去畅谈理想，勾画人
生。这与今天我们给旧式教育
所下的“一味让学生死读书、
读死书”的断语实在相去甚
远。看来，孔子绝不是一架只
管埋头教书、不问学生前途的
教学机器。再看授课方式，这
节“课”颇有些今天中外教育
界时兴的小班化教学、交互式
学习的味道。学生仅有4位，
并无讲台（这也与当今某些教
育改革的前卫人士关于“撤去
讲台”的构想不谋而合），方式
为“侍坐”（此乃国际流行的
“圆桌会议”的模式），看不出
一丝的师道尊严，完全是一副
师生平起平坐的架势。就这一
点来看，孔子“座谈式”的授课
方式倒是非常符合今天以“民
若孔老夫子活在今天，他
必定是一位教育改革的先驱，
因为他的教育思想处处闪烁
着今天教育改革中崇尚的最
菁华、最时尚的教育理念的光
芒……
39
/2016·12青年师
主、开放、平等”为宗旨的教改
精神的。
如此民主的授课方式，自
然引来活跃的“课堂气氛”。老
师话音甫落，学生子路便“率
尔而对”。子路年轻气盛，率真
自信，甚至有些心高气傲，他
胸怀着“兼济天下”之志，一口
咬定即便是一个战祸、饥馑频
仍的国度，若由他来治理，“比
及三年，可使有勇，且知方
也”，大有整治乱世舍我其谁
的气势。初读此文时，我以为
首倡“穷则独善其身，达则兼
济天下”的孔老夫子定会为之
击节赞赏，偏偏他老人家却是
报以“哂之”，笑而不语。从“课
后”他与曾皙的交谈中得知，
老人家作出这种反应的原因
是“为国以礼，其言不让，是故
哂之”。我以为不仅如此。联系
孔子的人生背景来看，孔子早
年亦“积极进取”，求官心切，
无奈仕途坎坷，屡遭挫折，遂
弃仕从教。子路心比天高的从
政理想怎能不使孔子联想到
自己跌跌撞撞如丧家之犬一
般的青葱岁月？那一“哂”之中
所针对的大概还有子路的少
不更事言大语狂吧？可孔老师
不在“课”上轻易批评一位敢
于亮出真实观点的学生，既保
护了学生发表见解的积极性，
更维护了学生的自尊。那一笑
当中有对子路“其言不让”的
善意的嗔怪，更多的则是一位
长者对后生的包容。再说，谁
又能说子路的梦想就一定不
能成为现实？
就在师兄弟们一个比一
个低调地描摹着自己的理想
图景的时候，曾皙却是一门心
思地埋头为他们制作着“背景
音乐”。直到老师点到他名的
时候他才“铿尔，舍瑟而作”，
为自己描绘出了一幅迥异于
前面3位学长的人生境界：
“莫春者，春服既成，冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎
舞雩，咏而归。”在我看来，这
是多少带有几分出世思想的
人生旨趣，当会招致孔老师
的贬斥，孰料却激起了老人
家的一腔共鸣———夫子喟然
叹曰：“吾与点也。”虽说曾皙
之语也许与儒家“兼济天下”
的积极入世的思想略显龃
龉，却与孔子此刻的心境完
全吻合。一句话正中老师下
怀，让他在学生面前无意间
袒露出自己的心扉。这与今
天任教某些学科的先生在课
堂上弹奏的那些连自己都不
愿相信的言不由衷的高调相
比，孔老师诚挚的话语有着
多么强烈的打动人心的力
量！让学生“各言其志”，教师
又岂能言不由衷？
短短300余字，人物个性
鲜明。这有赖于“课堂实录”者
不凡的文字功力，恐怕更得益
于孔老夫子不随意给学生“塑
造灵魂”，而“让每个学生成为
他自己”的教育思想和教育理
念。试想，倘若孔子4位弟子
在老师问话之后同时起立，齐
刷刷地回答“为实现某某理想
奋斗终身”，该多乏味！尊重每
位学生，充分发展其个性，此
乃孔子教育第一成功之处。
在教育教学过程中，不给
出“标准答案”，不追求结果的
统一，不对学生妄加褒贬，这
是我从这节“课”中获益的第
二个方面。志向远大的，却因
“其言不让”而被“哂”；追求放
诞自由似无大志的，却因挠着
了其师心灵的痒处而被“与”，
这些都出乎我的意料。而在孔
子看来，他们都是在“各言其
志也已矣”，所以也就都有了
得分的理由。孔子的弟子中各
类奇才毕备，应该说与其师的
这种“不拘一格育人才”的教
育方式有着极大的关系。
最让我感动（已不止于
“获益”）不已的是孔子对学生
民主、包容的态度和对自己的
政治主张的执着。师生平起平
坐，相互交流，已属不易；允许
学生“课上”不去听讲，玩弄乐
器，又该需要多么大的包容
心！虽说自己屡遭挫折，仕途
不顺，有些心境颓唐，却依然
对“以礼乐治国”的政治主张
情有独钟，痴心不改，这使我
想起了希腊神话中的西西弗
斯！
恍惚间，我忽发奇想：若
孔老夫子活在今天，他必定是
一位教育改革的先驱，因为他
的教育思想处处闪烁着今天
教育改革中崇尚的最菁华、最
时尚的教育理念的光芒；或者
说，我们今天的教育改革正是
教育的返璞归真，正是博大精
深的传统教育思想的推陈出
新！
（作者单位：江苏省盐城市
亭湖高级中学）
生活自由谈
40
|
|
