2017希望每个中国人明白“得失”和“随缘”的辩证关系。——2017年5月6日——丁酉年四月十一日。

2017希望每个中国人明白“得失”和“随缘”的辩证关系。

“得失随缘”指“得失随缘，少烦恼，随缘精进，乐人生”！

“随缘”，宗教术语。

“缘”，指身心对外界的感触。

亦指“顺应机缘”。

“顺其自然”。

“随遇而安”。

“随缘”，用现在的话讲，人遇到的，不管是逆境或顺境，都要坦然面对，欣然接受！

“逆境”，则用正面的心态去面对，去发现问题，提出问题，解决问题，从而走出逆境！！！

“顺境”，则用“感恩的心态”去享受幸福！！！

基本信息。

中文名称：“随缘”。

拼音：suíyuán。

词目：随缘。

基本信息。

南朝，宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣”。

唐朝，戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住，难违尘外踪”。

《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢，尽免之，曰:各随缘去”。

“随缘”的涵义。







“随缘”——书法家史鑫先生的书法作品。

1．道教佛教语。谓道佛应众生之缘而施教化。

“缘”指身心对外界的感触。

道教佛教认为由于外界事物的刺激而使身心受到感触叫作“缘”，因其缘而发生动作称“随缘”。

可是，自古以来，很多高人，一生遇不到缘。

遇不到缘怎么办?

他们自修，于是成功。

没有缘的时候自度，有缘的时候帮助众生，缘绝不强求。

人们随缘，莫强求。如果你强求，一定会产生烦恼，所以，纵然是利生，利益众生的事情，也都要看缘分，信奉“随缘而不攀缘”。

“随缘”，你的心是清净的，平等的，生智慧不生烦恼。

“攀缘”，心不清净，心不平等，生烦恼不生智慧。

2．顺应机缘；任其自然。道德经中道法自然也有此意思。

3．机缘和缘分都是自然而来的，不可强求，因此，顺其自然，静待时机。

4．意义所在:随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。

“随缘”引申。

世事如潮，人生浮华，或悲或喜，或失或得，一场匆忙而已……，何为执念?

何为自在?

大道自然随缘，醉饮山水云湄，抚琴一曲，闻天籁，澄万象，心中了无尘。

选曲/太极张三丰主题《随缘》古筝版。

填词/书法/海报/黄敬远。

演唱/混缩/夜枭老牛。

《随缘·清风引》。

清风鹤羽浴天光，

云蒸气。

烟川远峦叠紫翠，

碧落引。

幽谷涧鸣，

倦听泉流静。

古观雾松隐，

青石径，

映带兰亭。

一方琴，

盘坐空灵。

等闲犹醉，

浮世形骸归去随真性。

自在无为，

载梦三千道入壶中饮!

随缘（隨緣）。

佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。“缘”，指身心对外界的感触。南朝，宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐朝戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

“顺应机缘”；“任其自然”。

《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐朝，张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童，蜀，马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

随缘（隨緣）造句。

不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!贾宝玉听了，高兴的拍膝画圈，赞叹不已，又赞叹薛宝钗无书不知，无字不识。

当年高考，我问佛祖不会怎么办？佛祖送我四字：“事在人为”；考试前我又问佛祖，佛祖又送我四字：“一切随缘”；考完我又问佛祖，佛祖沉默半晌后说：“重在参与”！

随时，随性，随缘。随喜，随遇而安。

随时，随性，随缘。随喜，随遇而安。山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。余味苦涩，终有回甘。

人生中“做人”和“做事”非常重要的五点。

做人也好，做事也罢，每个人都有自己的方式。问心无愧就好。生活，纯粹点好。别生气，别计较，感恩自己拥有的，随缘随喜，顺其自然最好。

佛曰：随缘不是得过且过，而是尽人事。存平常心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。佛诞日，祝随缘开心！

坚持做自己，不要“一意孤行”，在市场竞争中，如同“博弈”（和下围棋是一个道理，如果你实力不济，遇到高手宁可输棋，也要做“棋手”，不要做“旗子”，“输赢乃兵家常事”，只有和“高手”博弈，你的棋艺（指我们的工作能力）才会日积月累，聚沙成塔地不断地提高！）“随缘”而不变，面对“泰山压顶”，我自“岿然不动”，一定要有一种“大无畏”精神和“坚持到底就是胜利”的信念，稳定的贯彻自己的棋风，棋路，非达目标，绝不中止。

快乐像雪球越滚越大，烦恼像雪糕越吃越少。饿了吃个饱，累了就睡觉，开心微微笑，失意闹一闹，荷包名堂不少，就是没钞票。一切随缘，童心到老！

没有了谁都可以过的很好，不是冷血而是随缘，来者不拒去者不留，每个人都是独立的个体。

有了形形色色的欲望，也愿意为了欲望去付出很多，但不一定都能做到，不一定都能成功。当你付出了以后，一定要享受付出的过程；最后事情即使没有成功，也应该欢欢喜喜让它随风而去。

能够做到这点，就是“放下”。

在佛教里，这种放下很重要，也叫“随缘”。

“随缘”和“随便”是不同的，前者是指因缘和合，做一件事情经过多方努力后创造出结果，不管是好还是不好都坦然面对。

不要以为说“随缘”就是不用努力工作了。

面对工作好与不好都不去努力。

读书用功与否都不在意了。

或是家庭状况生活是贫困潦倒与否也不去改善。

做人也不精进用心等等以为这些都是“随缘”，就随它去吧。

其实这是“随便”，因为你是抱着消极的态度随便的看待生命和人生。

这样不是“随缘”。

佛教里讲的“随缘”是非常积极的，要很多不同的力量综合起来才叫做一个“缘”。

例如:植物要长出一个果实来，需要很多条件，要有良好的土壤，水分，阳光，肥料，要有人的呵护，好的气候，时节等等最后才可能长出好的果。

这一切条件具备，才是缘分成熟。

如果对于植物的整个培植过程中都给予了精心的呵护，但若天公不作美，不下雨出现干旱，下雨太多出现洪涝等等，导致最后没有收成。

如此这样就是说，认真努力了，外界条件不具足，这个缘分就不成熟也不具足，那没有收成也没有办法，只能随缘了。

很多时候，我们要学着坦然面对结果，因为有些时候改变不了的局面，不是因为没有努力。

我们在付出努力的过程中，要有充分的心理准备，不论是哪种结果都要坦然接受它，这才是佛教讲的“随缘”。

所谓“放下”，是说如果事情没有照着我们想要的方式去走，但我们已经努力过了，那高高兴兴的放下，而且是在心里上看淡放下，对待工作和家庭，钱财，权力等等世间的一切都要这样。

不要去执着最后结果的好坏，学着享受那个努力，用心的过程，这样不会因为想过分的执取得到而每天活在期盼当中产生很多的苦恼，如此学会放下，就是随缘。

学佛之人讲究“随缘”，那“随缘”究竟是什么意思呢？

下面谈谈我的个人观点（一家之言，可能有失偏颇，希望360图书馆的编审多多谅解，万分感谢！！！）。

“随缘”，就是“顺其自然”，有些人会误解，“顺其自然”，并不是叫你不努力，叫你懒惰，是叫你别急功近利。

人为何会急功近利呢？

这都是贪欲造成的，你去贪着一个东西，老是想着一个东西，老是放不下，老是想要，这是贪。

反过来也可以说，随缘就是不去贪。

比如一个人，他老是想去吃某个东西，他找遍整个城市都没找到卖这个东西的地方，他便怨天尤人，老是生气，总是挂念着，总是想要去吃，那就叫“贪”，“贪心不足蛇吞象”！

如果一个真正学佛之人，他可以想吃某样东西，但实在没有，他不气愤，也不挂念，这就是“随缘”。

还有一些人，他们把“随缘”作为借口，凡是碰壁就不努力，就会说“随缘”，说“顺其自然”，然而这是他为了他的懒惰找藉口，是缺乏定力！

我曾经在43岁的时候（近6个月的时间），在我的公司遇到了一个巨大的坎儿，幸亏有一个和我患难与共的上海大哥（比我长10岁）相助，让我自己跨过了人生的那道坎儿，他说我生命中的贵人，从那时候开始，我意识到“学佛”的好处！！！

人生在世，要“随缘”，不仅是佛说的，只要是有好处的书籍，一个成功的人，也就是一个做人成功的人都知道，不管他们是否学佛，但他们的心就是佛。

其实生活就是修行，你如果做好了人，即修对了，修好了。事事不完美，当这些问题来到时候，心中默念“阿弥陀佛”，这就是密语，也是开示。其实每同修开贴，开博，都是为了让人们学佛修佛，但这也要“随缘”，人家不想看你的帖，你硬是拉人家来看，可以也不可以，这既是“缘”，不可强求，不可与人争论，有“缘”即会来看。













“随缘”指“缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘”！