“前途似海，来日方长，时光匆匆”！
“请把握我们生命中的每一分钟”！
“前途似海，来日方长，来日匆匆”！
成语词目：“来日方长”。
成语发音：láirìfāngcháng。
成语解释：“将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会”。
成语出处：宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡
后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中
熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求
牧，来日方长”！
成语示例：“前途似海，来日方长”。
——清·梁启超《少年中国说》。
成语接龙。
“来日方长→长目飞耳→耳闻目睹→睹物思人→人杰地灵”。
《少年中国说》原文。
作者：梁启超先生。
梁启超先生青年时候的照片。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”。
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆”！
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？
梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源：此老年与少年性格不同之大略也。
梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣；西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元，天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲；青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事；拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼！
面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业，美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？
生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年，普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！
我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰，汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫；历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景赏心乐事之陈迹哉。
而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，十八省之土地财产，已为人怀中之肉，西百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！
凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。
梁启超曰：我中国其果老大矣乎？
是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。
夫国也者何物也？有土地；有人民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。
夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：“欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国”。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸候封建之国，或为一王专制之国，虽种类不一，要之其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也。
非过去之谓，而未来之谓也。
梁启超先生中年时期照片。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉，不过有朝廷耳。
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。
夫所谓唐，虞，夏，商，周，秦，汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，隋，唐，宋，元，明，清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。
朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文，武，成，康，周朝之少年时代也；幽，厉，桓，赧，则其老年时代也。
高，文，景，武，汉朝之少年时代也；
元，平，桓，灵，则其老年时代也。
自馀历朝，莫不有之，凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。
一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。
然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。
天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。
以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰少年意大利。
举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。
夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣，而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？
堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者。
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》，吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。
我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。
西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童”。
然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。
吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧！
夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西，日本人谓我为老大者何也？
则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股，非写几十年白摺，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。
其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。
彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。
且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细，欧罗为何处地方，汉祖，唐宗是那朝皇帝；犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。
呜呼！老大帝国，诚哉其老大也。而彼辈者，积其数十年之八股，白摺，当差，捱俸，手本，唱诺，磕头，请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。
如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之。
即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。
若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办。
呜呼！今之所谓老后，老臣，老将，老吏者，其修身，齐家，治国，平天下之手段，皆具于是矣。
“西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头”。
使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！
以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超先生曰：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。
彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。
将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛，为马，为奴，为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？
彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”！
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇。
干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。
纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长！
美哉我少年中国，与天不老！
壮哉我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月；莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳武穆（岳飞，字鹏举。冤死后20年，也就是公元1162年，宋孝宗为用史浩议为岳飞平反，诏复其官爵，禄其子孙。谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，所以史称岳武穆。）的《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。
自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。
“没有来日方长，只有时光匆匆”！
我们总以为时间还有很多，经得起我们漫不经心的浪费，现在人到中年，才知道“没有来日方长，只有时光匆匆”！
很多“人和事”都是“一去不复返，再也无法追回”！
我们无法预知生命的长度，但是我们能够决定我们的生命的过程是否有会“魅力四射”！
我们需要做的事情就是在有限的生命里，活出自己的
“精气神”！
珍惜当下的每一分，每一秒，不要把该做的和想做的事情，留给遥不可及的未来，我们能把握的只有今天，从今天开始“把握我们生命中的每一分钟”！
——切记，谨记！！！
“把握我们生命中的每一分钟”非常重要！！！
“所有时间里的事物，都永远不会回来”。
这句话使我明白了时间“时间一去不复返”的道理：“我们度过了今天，这个今天将永远不会再回来，就像江河湖海汇流入大海，而不会再从大海流回入江河湖海的道理是一样的。
我们每个人都如同江河湖海一样，都会从幼儿到少年人，再从青年人到中年人，最后到老年人。
但是，一个人的每一个时期，只有一段时间，我们要一步一个脚印，脚踏实地的过好每一个时期，让每一个时期的人生都充满精彩！
只有这样，在这永远不能倒流的时光中，我们才会拥有美好的回忆！
“人永远跑不赢时间，但人可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管那几步很小很小，作用却非常大”！
“不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海”！
这话的意思是说“千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的”。
时间是一去不复返的，但我们如何才能在拥有的时间里快跑几步呢？
只有充分的利用时间，在每一天，每一时，每一刻都做些有意义的事情，不要浪费每一分，每一秒。
在有限的时间里“学习更多的文化和知识，做更多的事情，那么，快跑的几步，才会有非常大的作用！！！
“把握我们生命中的每一分钟，充分合理的利用时间，让生活更充实，有意义，让我们一起珍惜时间，珍爱我们的生命”！！！
“珍爱生命”的人生箴言。
每一种生灵“用生命的价值对灵魂做诠释”！
小草说：“生命就是一株淡淡的绿意，请珍爱生命”！
花儿说：“生命就是绽放时的多姿，请珍爱生命”！
蝴蝶说：“生命那身饰彩，装点着心灵之窗，请珍爱生命”！
我说：“请珍爱生命，用诚信，用善良，用仁爱和包容
以人生去做天平，称出每一个人生命的价值”！！！
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