鉴赏——清粉彩
清道光粉彩百子闹春图将军罐这款道光粉彩百子闹春图将军罐采用传统题材，布局大气，人物众多，紧而不乱，层次分明，盖子疑为老后配，罐体为道光至咸丰时期，但盖子画片釉面与器身有明显差别，盖子画片风格像是同治时期，年龄相差20年左右。除盖子下方有一小磕皮外，余全品相。高42.5厘米，器型硕大，胎体厚重，色彩艳丽而沉着，器身通体绘百子戏婴图，构图错落有致，人物众多。场景山石、树木及孩童衣着款式颜色多变，童子生动活泼，形体饱满，做各种游戏，场面热闹非凡，充满欢乐气氛。百子图为传统吉祥图案，产生于明清两代，有祈求多子多孙、人丁兴旺之意，其题材还有百子闹龙灯、麒麟送子等。百子图纹饰，大器不多，如此完整者更为少见。此罐现珍藏于九江市博物馆内。将军罐这种瓷器器型并不古老，据有关专著介绍，它创烧于明代嘉靖—万历时期（见冯先铭主编《中国古陶瓷图典》、耿宝昌《明清瓷器鉴定》），有清一代各朝皆有烧造，直到民国时期仍流行于市。但究其用途和名称，前后却有天壤之别。明末的将军罐器型较为矮、拙，到了清代顺治时期基本定型，造型为直口、短颈、丰肩、鼓腹。腹下部渐收，多为平底无釉，通体浑圆，器型高大。康熙时期，是将军罐广为流行的时期，这时的造型，将浑圆的罐体展肩提腹，拉长颈部，收紧圈足，使得将军罐的造型显得挺拔向上、气魄宏伟。将军罐造型受人喜爱，不论是官窑还是民窑都大量烧造，特别是民窑的制造，从内容到形式都是以老百姓喜闻乐见的题材为主，有戏曲人物、神话故事，这些题材纹饰比较繁缛，在小器物上很难展示，而高大的将军罐，则可以将这些题材全面地展示出来，深受广大百姓的认同。明嘉、万初创时期，此种罐形属佛教寺院为装殓僧尼圆寂火化后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐，到明末时因其器型高大挺拔、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法进行装饰，遂被制成摆置观赏的陈设器。清后期至民国，将军罐更大量生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐甚至为婚礼嫁妆所必备。因其罐盖呈半球状凸起，盖顶球珠高耸，极像古代将军所戴头盔，故取名将军罐。
清道光粉彩瓷人物盖茶碗这件粉彩瓷人物盖茶碗,盖顶篆书印款:“大清道光年制”。道光时景德镇产的粉彩瓷，是彩瓷中的大宗，生产量较多，是当时陶瓷生产的主流产品。造型上，盖合于撇口内，器壁下收，圈足。瓷胎薄而轻，釉层较稀薄。纹饰绘画的风格，受当时仕女画家金廷标、费丹旭等人的影响，线条纤细。画面人物，衣着清代服饰。
道光二十年(公元1840年)，鸦片战争爆发，清王朝国势逐渐衰败，瓷器制造业也开始衰落。但清末封建享乐风盛行，此时饮茶已成为一种特别嗜好风行于世，茶具绘制仍十分生动细致。道光粉彩瓷的图案，往往接近生活情景，通俗易懂，茶具上的彩绘，除保持传统缠枝花、龙凤等纹样外，渐失清康熙、雍正时的古雅趣味，也改变了乾隆、嘉庆时绘画图案的繁缛。道光时的粉彩瓷，沿袭了嘉庆朝粉彩瓷中描金工艺，精美的茶具，口部常采用描金装饰。
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