清华大学校训（我的座右铭）。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”！！！
清华大学校园内“自强不息，厚德载物”石碑。
“自强不息，厚德载物”——清华大学校训，词语出
自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
其意为天（即自然）的运动刚强劲健，君子亦应刚毅坚卓，发愤图强，矢志不渝地勇于追求；大地的气势厚实和顺，君子亦应容载万物，增厚美德。
中国人在几千年的繁衍生息中，不断深化着对天地的认识。
认为天地最大，天在上，地在下，包容万物；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
“天地合而万物生焉，四时行焉。”
没有天地便没有一切。
天地就是广阔的宇宙。
古代中国人对天地大自然的这一朴素唯物主义认识，便是中国人的宇宙观。
于是，八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
“天高行健，地厚载物”！！！
从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中，进一步引申出人生哲理，即：“人生要像天那样高大，刚毅而自强不息，要像地那样厚重，广阔而厚德载物”！！！
“乾卦”寓意——“飞龙在天”！！！
“自强不息”即是“发奋图强”，勇于拼搏，“开拓进取”，不断有所成就的意思！！！
在“持之以恒”的不懈追求中，让人生变得更加丰富多彩，更加有意义！！！
“厚德载物”是指“传统的中华民族“博大精深”的传统文化精神，“源远流长”！！！
“谦谦君子”，就要“彬彬有礼”，就要有高尚的“道德品质”，应当像大地那样“厚实宽广，承载万物，孕育苍生”！！！
“送人玫瑰，手留余香”！！！
“感恩”是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
懂得“感恩”的人生的大智慧，“时时处处事事”，“感恩”也是一种健康生活的方式，“感恩”有利于我们的身心健康！！！
一个懂得“感恩”并“知恩图报”的人，才是天底下最富有的人！！！
“感恩”是一份美好的感情，是一种健康的心态，是一种良知，是一种动力！！！
人有了“感恩”之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒！！！
永怀“感恩”之心，常表“感激之情”，人生就会充实而快乐！！！
太阳每天都是新的，湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活！！！
“珍惜生命，感恩苍生，宇宙万物，依存共生，顺应自然，天择物竞”！！！
做人，处世心胸开阔，意志高远，严于律己，宽以待人，能够关心人，爱护人，与人为善。
几千年以来，在中国历史文化的发展过程中，在历代仁人志士的倡导下，“自强不息，厚德载物”的精神内涵不断有所丰富和发展。
在人的气节，操守，品德，治学等方面，出现过诸多堪为师表的人物，他们不屈不挠，战胜自我，永远向上，在事业与品行两个方面都达到较高的境界。
“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然，人与社会，人与人的关系的广泛的认知，也反映了中国人民的情操与追求。
中华民族历经几千年变化与兴衰，而一直能够稳固地凝聚在一起，并保持着一个伟大民族的生机与活力，是同这种情操与追求密不可分的。
事实上，“自强不息，厚德载物”已经成为中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
“清华大学校徽”是由三个同心圆构成的圆面。
外环上下是英文校名；中环左右并列着“自强不息”与“厚德载物”两个词组，出自《易》乾坤两卦的大象辞：“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”！！！
这两个词组基本上概括了《易经》的全部内涵，实际上也就体现了孔子对君子人格的基本要求。
而清华大学能以此孔子名言作为办学的精神标志，可见其在努力办成世界第一流大学的同时，既注重加强对我国传统教育的研究，也注重培养新型君子人格的教育。
这无疑也将会使孔子古老的君子人格焕发青春，具有持久的生命力和更大的魅力。
文中论述的小标题依次有：“君子”与“君子人格”；智仁勇的统一；文质结合的人才培养模式；创新与集成的互补；造就君子人格的现实意义！！！
梁启超《论君子》全文。
君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门（gentlman）包罗众义与我国君子之意差相吻合。
证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。
君子小人之分，似无定衡。
顾习尚沿传类以君子为人格之标准。
望治者，每以人人有士君子之心相勖。
《论语》曰：“君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也”。
英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。
国家犹机器也，国民犹轮轴也。
转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。
莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。
君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。
周易六十四卦，言君子者凡五十三。
乾坤二卦所云尤为提要钧元。
乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”
推本乎此，君子之条件庶几近之矣。
乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。
才智如董子，犹云勉强学问。
《中庸》亦曰，或勉强而行之。
人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。
且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？
人之生世，犹舟之航於海。
顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。
且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。
孔子曰：“克己复礼为仁”，儒家指“约束自己”！！！
王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”
古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。
若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。
坤象言“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻”。
孔子曰：“躬自厚而薄责于人”。盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。
当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。
纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶这几何人？
清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？
虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。
——1914年11月5日在清华大学的演讲
《论君子》原载《清华周刊》第20期，1914年11月10日。
梁启超先生曾任清华大学图书馆馆长。
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