文娱序参考译文

(参考译文)
先前丁卯年间，阉党告密，我对董其昌说：“我和你此时不愿意成为文人，但愿成为沉默的人，这样也许可以免祸于当世了。”郑超宗听了笑道：“关闭家门谢绝访客，只是用读文章写文章来娱乐自己，有什么妨害呢?近年来，借助于研读《礼记》的空闲，搜集当下贤士的杂文小品加以点评，都是充满新意，非常精彩，而法外之法、味外之味、韵外之韵，经典创新，纷纷汇聚，似乎是隆庆、万历以来，文坛气候的一次大的展示。先前王世贞文气纵横，后生们纷纷效法，类似于当时西昆派崇拜李商隐，江东人崇拜黄庭坚。楚地袁氏想改变这种风格，用汉家旗帜改变赵家旗帜，可是人们不能都对他服帖。但是新陈代谢，优秀作者有的孤军杀出，有的蜂拥群起，天马行空驰骋万里，即使王世贞见了，也会感叹他们得风气之先，发出振奋自己的感叹。白居易说过‘天下无正声，悦耳即为娱’，难道说得正是这些吗?”
郑超宗说：“我们这些草根士人，哪里敢轻浮地批判先觉?只是古代贤人一定有所寄托，例如晋朝皇甫谧沉迷读书，杜预是《左传》癖，老子写《道德经》，昆耶作《佛法》，即使是圣人，他们历经世代交替，也不能了断文字姻缘，何况我们呢?(我)曾经反复研读诸位贤士的文章，读一遍可以消解愁绪，两遍可以流泪，三遍下来觉得有大病去体的快感，或许接近父母去世两周年的祭礼之日援琴弹奏的感受吧?”我说：“确实是这样。”
开元年间，将军裴民旻守孝在家，到吴道子那里请他在东都天官画鬼神，来求助冥福。(吴道子)回答说：“将军你为我为我舞剑一曲，希望借助于剑的猛厉来通达幽冥。”裴旻答应，脱去丧服，装备好奔马，左旋右转，挥剑入云，高达数十丈，像电光下射，裴旻伸手拿着剑鞘接住(飞下来的)剑，剑透穿进了剑鞘。旁观的人有数千人，没有不震惊的。吴道子于是拿起毛笔在壁上画图，如同大风忽起，成为天下的壮观景致。
郑超宗是洒脱磊落的侠义丈夫，文章高超豪迈，社会名流见了他会避让，拿出他的精锐眼光，把那些时贤的文章编选为《文娱》，这也是如同吴道子在东都画壁画啊。像谢灵运在清宴中找到欢愉，谢澄在欣赏澄江美景中得到乐趣，都不能足以和《文娱》的壮观相比。眉道人陈继儒写于砚庐中。