内容提要《抱朴子·内篇》“或曰：仲尼称自古皆有死，老子曰神仙之可学。”上寿百二十自然长寿观《汉书》“上益明习国家事，朝而问
右丞相（周）勃曰：‘天下一岁决狱几何？’勃谢不知。问：‘天下钱谷一岁出入几何？’勃又谢不知。汗出洽背，愧不能对。”《史记·廉颇蔺
相如列传》“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 行 神蒸性染身蕞尔之躯“其自用”：吕延济注“言自用
其性，不依摄养之术也。”养生失败《老子·六十五章》“玄德，深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”即安定境界。善养生者大顺
返回返回主页嵇康自测练习参考文献重点提示整篇翻译随文注释全文朗诵内容提要课件制作：福建中医学院
医古文教研室陈贻庭养生论作者简介：嵇康(223-263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。早年丧父,家
境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。他的诗今存50余首，以
四言体为多，占一半以上。如：“人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。”?返回主页世或有謂神仙可
以學得，不死可以力致者；或云上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。此皆兩失其情。請試粗論之。夫神仙雖不目見，然記籍
所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。似特受異氣，禀之自然，非積學所能致也。至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳
。而世皆不长寿观两：并，都。情：实情。较：通“皎”，明白，明显。随文注释精，故莫能得之。何以
言之？夫服藥求汗，或有弗獲；而愧情一集，渙然流離。終朝未餐，則囂然思食；而曾子銜哀，七日不饑。夜分而坐，則低迷思寢；內懷殷憂，則達
旦不瞑。勁刷理鬢，醇醴發顔，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植髮衝冠。由此言之，精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外
，猶君昏於上，國亂於下也。本段小结终朝：整个早晨。嚣然：嚣通枵，饥饿貌。夜分：半夜。殷忧：深忧。植发冲冠：义近“怒发冲
冠”。随文注释夫爲稼於湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸於燋爛，必一溉者後枯。然則，一溉之益固不可誣也。而世常謂一怒不足以侵
性，一哀不足以傷身，輕而肆之，是猶不識一溉之益，而望嘉穀於旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。
故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平，又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。形神关
系偏：独。焦烂：偏义复词，焦枯。诬：轻视。生理：养生之理。棲:停留。泊：恬静。随文注释夫田種者，一畝十斛，謂
之良田，此天下之通稱也。不知區種可百餘斛。田、種一也，至於樹養不同，則功效相懸。謂商無十倍之價，農無百斛之望，此守常而不變者也。
且豆令人重，榆令人瞑，合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。虱處頭而黑，麝食柏而香，頸處險而癭，
齒居晉而黃。推此而言，凡所食之氣，蒸性染身，莫不相應。豈惟蒸之使重而無使輕，害三段小结田种：散播漫种的耕作方法。斛：十斗。
树养：种植管理的方法。蠲：消除。萱草：同“谖草”。薰辛：大蒜。薰通“荤”。险：通“岩”。随文注释之使暗而無使明，薰之使
黃而無使堅，芬之使香而無使延哉？故神農曰“上藥養命，中藥養性”者，誠知性命之理，因輔養以通也。而世人不察，惟五穀是見，聲色是
耽，目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非
一塗；易竭之身，而外內受敵。身非木石，其能久乎？两段小结延：当为“脠”，指腥臭味。务：通“瞀”。鬻：同“煮”，伤害。蕞
尔：小的样子。涂：通“途”。随文注释其自用甚者，飲食不節，以生百病，好色不倦，以致乏絕，風寒所災，百毒所傷，中道夭於衆
難。世皆知笑悼，謂之不善持生也。至於措身失理，亡之於微，積微成損，積損成衰，從衰得白，從白得老，從老得終，悶若無端。中智以下，謂之
自然。縱少覺悟，咸歎恨於所遇之初，而不知慎衆險於未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，爲受病之始也。害成於微，而救
之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故中道：中途。闷若：愚昧的样子。由：通“犹”。随文注释有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然
。以多自證，以同自慰，謂天地之理，盡此而已矣。縱聞養生之事，則斷以所見，謂之不然；其次狐疑，雖少庶幾，莫知所由；其次自力服藥，半年
一年，勞而未驗，志以厭衰，中路復廢。或益之以畎澮，而泄之以尾閭，欲坐望顯報者；或抑情忍欲，割棄榮願，而嗜好常在耳目之前，所希在數十
年之後，又恐兩失，內懷猶豫，心戰於內，物誘於外，交賒相傾，如此復敗者。养生失败本段小结一切：一般的。庶几：希冀。坐：空。
交赊：交，近。赊，远。随文注释夫至物微妙，可以理知，難以目識。譬猶豫章生七年，然後可覺耳。今以躁競之心，涉希靜之塗，意速
而事遲，望近而應遠，故莫能相終。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業，偏恃者以不兼無功，追術者以小道自溺。凡若此類，故欲之
者萬無一能成也。善養生者則不然也，清虛靜泰，少私寡欲。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而彊禁也；識厚味之害性，故棄而弗顧，非
貪而後抑豫章：豫，枕木。章，樟木。希静：安静，静谧。悠悠：众多。清虚静泰：心地清静，行动安和随文注释也。外物以累心不存
，神氣以醇泊獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，無
爲自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，庶可與羨門比壽，王喬爭年，何爲其無有哉！嵇康养生后三段小结醇泊：淳
朴恬静旷然：开朗的样子。寂然：心神安静的样子。一：纯一，即和理和理。随文注释世或有返回返回主页据美国学者海弗利
克观察，人体细胞每分裂一次需要2.4年，分裂50代后便停止了，则人的寿命极限是120岁。这与《尚书》所说的“一曰寿，百二十岁也”完
全一致。上寿百二十返回返回主页天然。《老子·二十四章》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然返回返回主页异养
导气养性。《论衡·道虚》“道家或以导气养性，度世而不死。”导养返回返回主页世人嵇康神仙可学，不死可力致上寿百二
十神仙不可致上寿千百岁长寿观返回返回主页“愧情”两句返回返回主页“壮士”句返回返回主页商的开国君主。
契之后，名履。初居亳，为夏方伯，专主征伐；夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，国号商，在位三十年（公元前1783－前175
4）崩。商汤开以武力夺得天下的先例,使中华帝国以后的历史变得多采多姿,打破了天子是不可变的定律.是中国政治史上的第一次改革。
返回返回主页商汤吐纳《庄子·刻意》“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”吐纳返回返回主页服药弗获汗愧
情集则流离终朝未餐而思食衔哀七日而不饥夜半低迷而思寝殷忧达旦而不瞑劲刷理鬓醇醴发颜壮士怒而植发冲冠返回所食之气
豆榆合欢萱草薰辛豚鱼虱处头麝食柏颈处险齿居晋身重人瞑蠲忿忘忧害目不养变黑芬香瘿黄导致结论
返回返回主页上品药能延长寿命，中品药可陶冶性情。《神农本草经》分药为三品。“上药一百廿种为君，主养命以应天，无毒，多服不
伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。中药一百廿种为臣，主养性以应人。无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百廿种为佐
使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经。”（《神农本草经·序录》）返回返回主页上藥養命，中藥養
性前置的宾语返回返回主页惟五谷是见，声色是耽五谷声色玄黄淫哇滋味醴醪哀乐思虑香芬喜怒蕞尔之躯其能久
乎？返回返回主页返回返回主页返回返回主页仰观俯察：言全面观察。《周易·系辞下》“仰以观于天文，俯以察于地理。”返回返回主页畎浍：孔颖达疏：“一亩之间，广尺深尺曰畎，广二寻深二仞曰浍。”返回返回主页尾闾：《庄子·秋水》“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”自用甚者措身失理少觉悟者断以所见自力服药益畎泄尾抑情忍欲养生失败返回返回主页 |
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