周易中的“虎”张武忠初稿2017.5.3周易的宗旨是“借天象说人事”，侠义上的“象”指的是“天和地”，天上日月星辰循环往复，大地四季循环
寒来暑往。广义上的“象”包括很多，各类植物的盛衰枯荣，各种动物的习性，先贤往圣的事迹，历史上发生过的大事，人人遵守的风俗习惯，还有
人身体各个部位的特点和作用等等。周易就是借这些天地和人文现象，告诉人们如何跟着做。周易中的动物种类非常丰富。从大的方面讲，乾为马，
坤为牛，震为龙，巽为鸡，离为雉，坎为豕，艮为狗，兑为羊，还可以继续细分。下面我们详细总结一下周易中的“虎”。兑卦和艮卦为“虎”，
人间君王也像“虎”。古人将天上的星系分成东南西北四组，根据其连起来的形状，分别用动物形象地命名，称之为“左青龙，右白虎，前朱雀，后
玄武”，在文王的后天八卦图中，震卦位于左为龙，春天色青。兑卦位于右为白虎，秋天色白。离卦位于上为火凤凰，夏天色红。坎卦位于下为乌龟
，冬天色黑。孔圣人《说卦传》中规定，艮卦“为山，为黔喙（hui）之属”。黔读作（qian），通“钳”通“切”，喻铁齿铜牙。喙（hu
i)，嘴也，与鼠相似，也是刚在齿也。“喙”一般专指鸟嘴，实际上鸟和兽都可用“喙”，这里指山里牙齿坚硬且外露的食肉动物，如虎狼豺豹之
属。虎是山中大王，故周易中也以艮卦为“虎”。古人也把君王当做是人世间之“虎”。2.“履虎尾”。出自第10履卦，共有四处。卦辞曰“履
，履虎尾，不咥人，亨”，孔圣人彖辞说“履，柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人亨”，六三爻辞曰“眇（miao）能视，跛能履，履
虎尾，咥人，凶”,九四爻辞曰”履虎尾，愬愬终吉”。在履卦中有两只虎，一只是下兑卦自然界的“白虎”，二是上乾卦刚健强劲的天虎，圣人把
君王当做是人世间最大的老虎，俗话说“伴君如伴虎”，后世还有“苛政猛于虎”，统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。圣人以此告诉我们，自然
界和人世间处处有凶猛的老虎，所以要履礼而行。如果摸老虎尾巴，老虎也没有回头咬你，就说明你谨慎小心的功夫到家了。六三爻盲目行险，被老
虎狠狠地咬了，故称“咥人，凶”。九四爻谨慎小心，故称“愬愬终吉”。九五君王这只老虎既中且正，不会随便咬人。3.“虎视眈眈”。出自第
27卦颐卦，六四爻辞曰“颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎”，这是称赞六四大臣能恪于职守。六四处上艮卦为山中的“黔（qian）喙（
hui）之属”，即牙齿锋利的山兽，虎是山中之王，虎在中国人眼中是瑞兽，圣人想找一个猛兽护卫国库之财物，所以就选择了“虎”。颐卦是一
个大离卦为“目”，居高临下而看为“视”。“眈”字从“目、冘”，“冘”读作（yin），本义为“多人行进”，所以“眈”字就表示人多物
多目不暇接。“眈眈”连用，一边严密注视初九的一举一动，一边看管着这些国家财物，不敢有丝毫疏忽，将六四恪尽职守的形态描绘得惟妙惟肖。
“逐逐”也是两个“逐”字连用，是说“眈眈”的效果。震雷起初很迅猛，但逐渐会慢慢消失，以此隐喻抑制人的欲望的方法和过程。初九处下震卦
为雷为“逐”，有强烈的欲望。但大山阻挡了雷声，六四处上艮卦阻止，让初九最初强烈的欲望像雷声一样逐渐减弱，故称“逐逐”。“虎视眈眈
，其欲逐逐”，既说人世间人们的欲望无限，人们之间的争斗犹如“虎视眈眈”，同时又阐释六四作为辅佐六五的大臣，看管国家财物，恪尽职守，
满足民众需求，不敢有半点懈怠。4.“大人虎变”。出自第49革卦，九五爻辞曰“大人虎变，未占有孚”，上六爻辞是“君子豹变”。九五和上
六爻都处上兑卦，兑为“虎”，九五阳刚得正是“虎”，上六爻比九五小一号，像是“豹子”。圣人用老虎和豹子比拟人格和改革成果，老虎是山中
大王为首领，上六是豹子为辅助。老虎条纹鲜艳粗犷，比喻君王掌管大方向，且成绩显著。豹子皮毛细腻，就像是心思缜密做具体工作的大臣。君王相互配合，一定会巩固改革成果。张武忠2017.5.3于北京。 |
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