《四书读本节要》老师题字汇总
二○○六年八月二十六日
时时以理折情，久久情习渐消。
但能随缘入观以理，折情则顺逆皆吾师。
志气须刚烈，功夫用软磨。
老实者精诚之快捷方式，狐疑者精诚之大敌。
万物尽从成熟得，熟果不摇翻自落。
不虚心不知事，不实心不成事。
观德于忍，观福于量。
理明信深愿切行专，功纯业净妄销真显。
自救者天救，自助者天助，自弃者天弃。
绳锯木断，檐滴石穿。水到渠成，瓜熟蒂落。矜躁狐疑，欲速转迟。
切实功夫须从难处做出，真正学问都自苦中得来。
秉德无私，参天地兮。
德不广不能使人来，量不宏不能使人安。
德莫高于博爱人，政莫高于博利人。
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。
不可以已所能而责人所不能。
镇定从容乱丝终当就绪，慈祥诚敬邪魔自然绝踪。
去日之非不可留，今日之是不可执。
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。
怒宜实力消融，过要细心检点。
欲知将来结果，只问现在功夫。
见事贵乎理明，处事贵乎心公。
枝无忘其根，德无忘其报。
恕者仁之本也，平者义之本也。
真学道人无剪爪之暇，安有功夫说闲话。
风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。
天下之势以渐而成，天下之事以积而固。
何不于强健时努力修善，欲何待乎？
论人之非当原其心，不可徒泥其迹。取人之善当所其迹，不必深究其心。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
潭深波浪静，学广语声低。
茎受露而将低，香从风而自远。
思仁恕则树德，加严暴则树怨。
迷而知返，失道不远，过而能改，谓之不过。
大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
水能性澹为吾友，竹解心虚即我师。
不奋发则心目颓靡，不检束则心目恣肆。
天道恶盈而好谦，故功成名遂身退。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
器满则益，人满则丧。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
正己而不求于人则无怨。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
自知不自现，自爱不自贵。
慎为德首恕为行基，乐生于智寿本乎仁。
知足常足终身不辱，知止常止终身不耻。
敖不可长欲不可从，志不可满乐不可极。
众人重利廉士重名，贤士尚志圣人贵精。
敬以处世，诚以待人。
以仁义存心，以忍让接物。
人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止，能止众止。
为善者，如春园之草，未见其长，日有所增；为恶者，如磨刀之石，未见其消，日有所减。
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
非莫过于饰非，过莫过于文过。
好说己长便是短，自知己短便是长。
爽口物多终作疾，快心事过必为殃。
经一番挫折长一番识见，多一分享用减一分志气。
凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
乍屈乍伸者，良才所以俟时也。
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
无多言多言多败，无多事多事多患。
言语简寡，在我可以少侮，在人可以少怨。
成事在理不在势，服人以诚不以言。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
释己而教人者逆，正己而教人者顺。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
道虽迩不行不至，事虽小不为不成。
尊贤而容众，嘉善而矜不能。
木受绳则直，人受谏则圣。
君无谏臣则失政，人无教友则失德。
水至清而无鱼，人至察则无徒。
有德不必年高，无智空长百岁。
君子忌苟合，择交如求师。
骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍。
君子莫大乎与人为善。
劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
慈悲为本，方便为门。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
诫无垢，思无辱。
悔前莫如慎始，悔后莫如改图。
精细者无苛察之心，光明者无浅露之病。
敦诗书尚气节，慎取与谨威仪，此惜名也，自爱也。
万物尽从成熟得，熟果不摇翻自落。
治大者不可以烦，烦则乱。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
乍屈乍伸者，良才所以俟时也。
天地养万物，圣人养贤以及万物。
读书少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
以谈字交友，以聋字止谤，以刻字责已，已弱字御侮。
事不可做尽，言不可道尽。
必有容德乃大，必有忍事乃济。
心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言语要谨。
不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。
以至诚为道，以至仁为德。
不自反者，看不出一身病痛。
人身正气稍不足，邪便得以干之矣。
学之广在于不倦，不倦在于固志。
一语不能践，万卷徒空虚。
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