1
赛龙舟（陆曦著）
仲南市迎来了一年一度的龙舟比赛。这原本是湖北、湖南籍的移民从楚地带来的风俗，
后来逐渐发展成仲南最受关注的民间体育赛事之一。
像往年一样，比赛地点是位于市南郊的朱雀河下游；时间是端午节当天，也就是农历五
月初五。因为是法定节日，学校不上课，两岸的观众当中有许多中小学生。
天公作美，当天的天气十分适合比赛：天空像一块经过精心擦拭的浅蓝色玻璃；云朵如
同新收获的上等棉花；阳光明媚，但并不刺眼；微风吹拂在河面上，既让人感觉凉爽，又不
会造成干扰。
比赛正式开始以前，各参赛队的队长（兼任鼓手）来到树立在北岸起点旁的一尊塑像前，
恭恭敬敬地燃香。这尊塑像的原型便是屈原，战国末期的楚国政治家、文学家。相传屈原遭
到奸臣陷害，被楚王流放到了汩罗江流域；后来他在农历五月初五得知楚国都城被秦国攻占，
悲愤之下投江自尽。周围的百姓争先恐后地划船来救他，但没能成功。为了不让水族吞噬忠
臣的遗体，百姓用箬竹叶把糯米包裹起来扔到江中。这就是端午节赛龙舟、包粽子的由来。
当然，对于端午节风俗的真实成因，学术界还存在不同的说法。但这并不能影响人们对
屈原的崇敬。队长们燃香以后，代表各自的队员向屈原像宣誓，大意是遵守比赛规则、绝不
弄虚作假、服从裁判的判决。
然后，队长们回到本队的龙舟上，各就各位；队员们调整好龙舟的位置，手里握着桨，
聚精会神地等待着出发的信号。出发的信号是一声锣声，由站在屈原像旁的发令员敲响。
锣声响起了。由于发令员采用的锣和槌分量都不小，锣声十分响亮，即便是南岸的观众
也能听得清清楚楚。几乎与此同时，所有的龙舟一起向着终点冲去。
为了保证比赛公平，每支参赛队采用的龙舟无论是规格、材质还是人员配置都完全相同。
除去一名鼓手、一名舵手，每条龙舟上面都有十八名桨手。他们坐成两列，每人用双手握住
一支桨，通过不断地用桨划水，来使龙舟获得前进的动力。
龙舟最大的区别就是“龙头”下方的号牌，其次是舟身上油漆的颜色。根据中国古代的
五行学说，所有的龙舟采用的颜色一共有五种——白、青、黑、红、黄，分别代表金、木、
水、火、土。五种颜色的“龙”在水面上疾速前进、你追我赶，场面确实令人激动。
赛龙舟既考验参赛者的体力，又离不开默契的配合，二者缺一不可。渐渐地，第五号龙
舟表现出了优势，开始把对手纷纷甩在了身后。三号、十一号不甘示弱，奋起直追，结果三
艘龙舟一时间不相上下，从侧面看简直就像一条船一样。自然，队长们的鼓声一刻也没停止。
最终，三号夺得了冠军；十一号和五号分别成为亚军和季军。冠军得主自然是欢欣鼓舞；
其他选手虽然沮丧，却也胸怀坦荡地承认了对方的胜利。
|
|
