寻龙点穴必须掌握的基础知识寻龙点穴是风水学术语。古人说：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙脉要很长的时间，但要懂得点穴，并且点得准则难
上加难，甚至须要用“十年”时间。但是，若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真点，这样一来，寻龙的功夫也白费了
。准确地点正穴心，并不是一件容易的事，对初学者来说如此，就是久年经验老手，也常常点错点偏。有鉴于此，笔者结合多年实践经验，紧扣
经书，谈谈点穴经验，并将自已心得-点穴定光点学说公开与同好分享，望能得到高贤指正。寻龙点穴的步骤以及实际操作方法寻龙点穴操作方法1
、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气
不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水
来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的
河水弯环处。现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则
散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙
脉不止，则气行未住。无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心
附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。假设此交会水最大弧度点在“丁”字上
，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之
水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴
阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。2、沿主气脉上山寻龙一般来说，真龙气脉标志有四：（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。（2
）凡真龙气脉，必有两水相夹送。（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。找到真龙
气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行
止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定
可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每
一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且
土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只
在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。1、太祖山寻龙之法，当原其此始，先察祖宗山之远近、长短重轻、厚博、大小、高低，以定
大小，福泽之久暂2、少祖山寻太祖犹恐未传真谛，更当察，三五节之主星蜂，为少祖，审其来历，察其美恶，则更为亲切。少祖不宜太远，远则力
量小。平洋地龙，当于穴后有断，束气结咽过峡。无少祖山也结大地，其断处当分水明白，束气入穴。3、父母胎息孕育玄武或顶后一节之星为父母
，落脉为胎、束气处为息，再起星面或顶为孕，融结穴处为育。万里之山，各其祖宗，见父母胎息孕育而后成形。4、龙阴阳(1)阴龙：高岭陡
峭，刚健有力、踊跃奔腾，其伏顿蓍跌有势，如马之奔驰。(2)阳龙：低缓平铺，柔软细小，宛转曲折、摆动回环有情，如水之波涌。5、龙入
首千里来龙，只看到头融结，龙之美恶，只于入首三四节至少祖山、审其龙势，如走马、串珠芦鞭，三台、王字、个字,之字，抛梭、展翅、飞蛾等
为贵格;如懒散囚弱、死硬粗恶。直长无脚或抛披散乱，尖利而成鬼劫为贱。远龙虽吉、入首凶，不可扦穴;远龙虽凶入首吉犹可择。6、龙出身即
祖山发射脉处，宜特异不凡，于中发脉，辞楼下殿，峰峦秀丽，前去穿落，必结大地。若技叶长，散漫去、无星曜而低去，此为贱龙出身。7、龙开
帐开帐穿心，必旁起两肩，末如弓稍微高，梢横铺阔，两角分明，形如帐幕，有带垂下，金水脑为上，水脑次之，中出为上，两角出者次之。并带巨
石，左为天关，右为地轴，或带龟蛇、串珠、印剑、日月为妙。8、龙剥换剥换者变化也，自老变嫩，自粗变细，自凶变吉，自大变小，自旧变新，
自远至近，由金生水、生木、生火、生土为妙。9、龙过峡峡者，山脉跌断，收束细嫩之处，乃龙之脱皮换骨，真精收敛之处。真龙峡必美，美峡必
有迎送扛夹侍卫，不被风吹水劫。老峡：太祖落脉中峡：近少祖脉少峡：近父母脉，认龙点穴，当以少峡为准峡体：有双峡，边峡、阴峡、阳峡、高
峡、低峡、长峡、短峡、阔峡、狭峡、曲峡、直峡、蜂腰峡、鹤膝峡、银锭峡、隐伏峡、真断峡、石梁峡、懒散峡、藕丝峡、蛛丝峡、马迹峡、养阴
峡、联珠峡、崩洪峡。崩洪峡：朋山共水是也。有：摸石(失迹迷踪)、马迹(高山之下)、螺蚌(溪河之畔)、节目(牵连瓜瓞)、交角(左右手
)、之字(水流曲屈)、也字(前案包裹)、川字(长者为上)、十字(两边可扦)、断续(穴在田亩)十式。出峡以中出为上，左右出次之，回头
顾祖出尤妙。过峡有穿田过，渡水过，平地过，池湖过，明过，偷过。峡宜高过不孤露，低过而不伤残，长过而有包裹，短过而不粗蠢，阔过而不懒
散，直过而不死硬，穿田而无水劫，渡水而有石梁，来迎而去仰。峡穴：大龙顿来过峡聚气，峡前后之间为气旺处，未过峡多结远穴，既过峡多近穴
，有骑峡而桔穴者，如顺骑、横骑;有傍峡而结穴者，如顺侧骑、倒侧骑，均要穴情证佐，龙虎应案，明堂关口，俱要合法方可扦。峡之迎送：峡前
有两臂顺龙护从山为送，峡后有两臂逆龙回顾山为迎。过峡正身，挺然独出。两边有迎有送，有双送双迎，单送单迎，有送无迎，有迎无送，边送边
迎，交互迎送，护送周密，则前去结穴必重。如两边无护，风吹，水穿，路断，则脉气弱，有结必轻。峡之扛夹：峡从中过，两旁客山来护，或本山
特迎相应者为扛;外山隔水远来护夹应者为夹。扛夹之山最喜成形。如天马、贵人、日、月、箱印、仓库、钟鼓、天孤、天角等墩阜、奇石、高峰，
或带天池、灵泉、养阴。10、龙脚龙之分气也，观龙脚可见龙之贵贱美恶。后龙节支脚长落处，起星辰贵成形象，而护龙身前去为吉。穴不贵其见
而贵其不见。如尖利带杀，削弱，峻岩，痈肿，拖泄太重，大小无伦，直硬如枪，细绕如索，重臂断头，烟包，投笔等凶形则其龙不宜下穴。11、
龙枝后龙节支脚短浅而均匀者有。(1)梧桐枝：龙枝均匀，对送对迎，势平对节，分枝穿心。(2)芍药枝;龙枝长短不对，左右相生相似
，交互停均光圆。(3)杞梓枝;节无交互，左有右无，右有左无，之玄人字状。(4)蒹葭枝：左有右无，前后停均节相对。(5)杨柳枝
：偏生边有边无，应有缠送。(6)玉丝枝：龙身活动，无枝脚，如生龙出洞，仙带飘空，玉梭抛送，九天飞帛等格，须本身龙虎缠从，穴暖周密
。(7)卷帘殿试：枝出偏斜，少祖出枝包裹。(8)全偏枝：一边有枝，一边纯无枝。(9)蜈蚣节：龙枝短缩，对生穿心，两旁应护高。
(10)边美边恶枝：龙枝一畔美，一畔恶，不宜下穴。(11)蟹脚枝：龙粗枝细。(12)芦鞭竹节枝：脉粗，节微露，无枝。(13)
串珠枝：脉细，节圆突露，无枝。12、龙护送护送者，龙之夹从侍卫，拱照，环绕，前呼后拥，缠护迎送也。如孤行独往无护卫，只结神庙佛道
宫。护卫宜到穴前重重绕缠，或关锁水口，或隔水相顾，或万卒影从，均要多重迭抱。龙大护送也远大，龙小护送也近小。若于护龙处裁穴，也当取
缠护好，有朝应则可。13、龙背面龙之背面，有情无情之分也。有大障之背面，一节之背面，星体之背面。龙背陡崇，朝水绥，风吹崖壁寒，局窄
水割。龙面宽平，水迂入怀，山回水绕，砂宽水缓。背立处自然无情不美，开面处自然有情好看。14、龙宾主受穴之山为主，朝迎之山为宾，主宾
宜形势相称，情意相孚，主要欺客，宾要迎主。切忌宾山欺主，性情反走，主客同情，争龙争主。若主宾相同，则观水绕缠定主宾。15、龙鬼劫龙
之过峡束气细脉上分去脉气，或来或去，或散或乱，有此则龙气弱。16、龙奴从真龙之后送前朝，后护前缠，左右侍卫。在后者曰送曰托曰乐，在
前者曰朝曰案曰应，左右者曰侍卫曰夹辅，绕抱过龙虎侧者曰缠，奔走于穴前相顾者曰迎。真龙融结，前后左右众山，如云之从龙，风之从虎，如祥
云捧日，莲花帝座，群星拱月，极自然之应也。17、龙余气真龙大地，长气旺盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里数十里，其气也
融结小穴，随其力量大小。如干龙大尽，水到风吹，则无气矣。凡结穴之带褥带胭，生官生曜，皆余气也。大地多腰落，余气做城郭。18、龙势(
1)山垄势：起伏脉。祖宗要有耸拔之势，落脉要有降下之势，出身要有屏障之势，过峡要有顿跌之势，行度要有起伏曲折之势，转身要有后撑前
趋之势，或踊跃奔腾，如马之驰，或层级平铺，如水之波。(2)平岗势：仙带脉。委蛇活动，奔走屈摆，之走东西，宛转悠扬，势如惊蛇出洞，
仙带飘风，群羊出厩。(3)平洋势：平受脉。坦夷旷阔，相牵相连，平中起突，蛛丝马迹，藕断丝连，铺毡展席，隐隐隆隆，势如浪涌。19、
龙落(1)初落：由祖山发下不远即结穴，局势要完整。少龙也是。(2)中落：自祖山至中间起少祖结穴，枝脚要回转。中龙是也。(3)
末落：自祖山发下，迢迢行度，起伏大尽，余气要发泄。尽龙是也。20、龙格(1)生龙：一起一伏，一低一昂，多节多枝，星峰卓立，枝脚活
动，行度摆动。(2)死龙：无起无伏，一断一截，无枝无节，峰峦摸糊，脚手仿佛，体本直硬。(3)强龙：踊跃奔腾，势力强健，枝脚有力
，星峰通略。(4)弱龙：本体软弱懒坦，主脉瘦微而长，枝脚细小无力。(5)顺龙：枝脚顺布，势向前推，星峰顺出，行度团聚。(6)
逆龙：枝脚反逆望后去，星峰侧立，行度乖戾。(7)进龙：龙身节节高强，星峰迭次，枝脚均匀，行度有序。(8)退龙：穴星反向，后龙渐
低小，星峰失次，枝脚不伦，行度退后。(9)福龙：祖宗尊贵，星峰特达，从卫多。(10)病龙：凿崩颓裂，深坑深沟，取土石，开井坑，
路断损伤。(11)劫龙：龙身分枝臂脉多而长远泄去，东扯西拽。(12)杀龙：嵯峨岩壁，尖利破碎，突兀孤露，星辰带杀，而未经退卸剥
换。(13)孤龙：无峡无从。(14)凶龙：主体虽美而护从有大疵，护从虽美而主体破损。21、龙出脉(1)中出：力量虽大，巨富显
贵，左右护砂均匀如蝉翼、仙带。(2)左出：龙出身从左畔而出，山形左少右多，两畔不匀。(3)右出：龙出身从右畔而出，山形右少左多
，两畔不匀。(4)全中出：至贵。(5)先偏后中：次吉。(6)先中后偏：不吉。(7)交互偏出：吉。(8)先交互偏出而后中出
：大吉。(9)似偏实中：吉。(10)实偏而摇摆屈曲：次吉。(11)先中而偏而后中：吉。(12)全偏一侧：不结。22、龙受穴
(1)正受：龙势迢迢，虽分牙布爪，万岭千山，皆为我用。千里百里尽钟于兹而特结正受，力量最大。(2)分受：正龙身上，分出一脉，起
星辰，有枝脚过峡传变，皆有护卫，自立门户，自开堂局，以结形穴。力量随龙长短而定。(3)旁受：多是正龙旺盛，或于过峡处开枝开脚，有
缠有托，或从龙虎余气官鬼之所带有小穴，或傍城借主，别立门户，穴星随其大小结为形穴，力量轻。23、龙入首(1)直：从后背而来，中出
正行推(2)横：从侧面而来，砂转有鬼乐(3)回：曲翻身而来，顾祖似挂钩(4)飞：悬空虚而来，昂首结上聚(5)潜：从地底而来
，平洋取凸突(6)闪：偷侧身而来，转身躲闪穴24、龙入穴脉即穴顶之来脉，结咽束气处(1)正：脉正穴正，龙虎均匀(2)偏：左出
，右出(3)大：阔散(4)小：微细(5)长：拖长宜曲(6)短：短促(7)高：高谷忌风吹(8)低：平田忌水劫(9)曲：
弯曲起立(10)直：硬直忌长(11)断：无脉连接(12)续：节节相连25、龙结局龙结局，皆以水为准。(1)朝水局：水当面洋
朝，宜屈曲之玄而来(2)横水局：水城横抱，不拘左右，横去水，宜玉带环绕(3)据水局：诸水融聚为湖池，宜如锅底掌心(4)去水局
：水自穴前流去，宜砂关水曲(5)旱坡局：穴前无水不见水，宜砂紧夹，龙带仓库26、龙聚局(1)大聚：大聚局为都城省会(2)中聚
：中聚局为府城州邑(3)小聚：小聚局为乡村阳宅阴地自足之地，山水聚穴，衣食无缺;有余之地，山迎水朝，财物丰饶;县令之地，格小穴贵
，百里为治;知府之地，格正局真，五马行春;督抚之地，势壮局雄，威行部封;侍从之地，势格轩昂，位近龙光;宰辅之地，局大势高，位局百僚
;三公之地，局格全美，阴阳理。27、龙山五体辨龙星五体形象。(1)金周坚端圆(2)木条达正直(3)水流动屈曲(4)
火炎焰尖锐(5)土厚重方平28、五星之吉凶三格(1)清：星辰秀丽光彩；(2)浊：星辰肥厚端重；(3)凶：星辰丑恶带杀；
(4)金：清官星浊武星凶厉星(5)木：清文星浊才星凶刑星(6)水：清秀星浊柔星凶荡星(7)火：清显星浊燥星
凶杀星(8)土：清尊星浊富星凶滞星29、五星之形貌(1)立——高山格(2)坐——平岗格(3)眠——平支格30、金立如金
釜，头圆不尖，光彩肥圆，坐如滚珠，马倒水圆，走珠盘桓，眠如糖饼，肥满光净，有弦有棱。31、木立如卓笔，挺然屹立，不偏不斜，坐如飘带
，宛转回抱，势若之玄，眠如卧琴，条柯曲延，有芭有节。32、水立如展帐，横阔摆列，山泡屈曲，坐如行云，委蛇曲折，平铺翻滚，眠如轻浪，
铺毡波涌，有低有突。33、火立如焰峰，秀丽尖耸，高入云端，坐如枪旗，纵横生焰，水火相连，眠如扫尾，斜飞闪闪，田隐水藏。34、土立如
御屏，厚重雄伟，端然方正，坐如几圭，厚重肥满，短粗顶平，眠如棋盘，堑旁如削，边直体满。寻龙点穴必知：分金坐度口决详解分金坐度口诀罗
盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾，官灾口舌牢狱事，代代都出残疾人；少年
男子进柳巷，桃花女子乱人伦。穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿亡人，左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。亡人安葬死气穴，出人忤逆损少丁。谁人识
得分金诀，吉凶祸福验如神。谁人识得分金度，子孙后代做王侯，谁若识得珠宝线，后代贤孝出状元。精确定位二十四山向分金巽山乾向（庚辰——
庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙
子）（丁巳——丁亥）风水理气数来繁杂，门派众多，其偶有细节说法不一。其分金一节则细谈盛少，令其学者混乱不清。吾以虚心讨教身边学易数
人，略访当今易学泰斗博客数列，却出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向两个分金均可用者，让人无从以定。鄙人细研《罗经透解》、《
地理五决》、《地理全书》相互参照，尊其透地六十龙、二十四山火坑神断、定差错空亡、定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局、地
盘二八分金、天盘三七分金、四局借禄迎禄之法得以上述分金之列，愿与有缘人分享。对错是否读者可自以参详权衡。上述分金多以《罗经透解》作
定论，例《地理五决》以四局借禄迎禄分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳，迎阳借阴
，即以本宫兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分为借禄、木局立寅向三分为借禄。罗经一山只有两气半，申山：丙申气：五
申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷。戊申气：正申龙，出人聪明寿长富贵双全。庚申气：七申三更犯孤虚，寡灾事出奇。寅山：庚寅气：五庚五寅是孤
虚，火坑黑风空亡的。壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽。甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙
申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行纳音戊申为土，申金坐土为得生，合立寅向兼艮三分为迎阴，若选另一分金则
为乘凶气。《罗经透解》言：盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。
平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍
出，此克得透地之说。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。寻龙点穴：风水上案山与朝
山是什么？案山与朝山凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距
离穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为
案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案，总要得逆水为贵。不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉
，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。穴前之案山，若一重高似一重者，为
大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近
怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等
之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床。”主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿。”以上都主后人淫乱。案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目。”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡。”朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”1 |
|
