覃家人必看！覃氏宗亲转起！咱们自已覃家各地的族规家训大合集
武来贵覃氏家训六题
谱牒修成，宗庙维新。六题训示，化育儿孙。
一要追远，纪念祖根。不忘先绪，覃怀齐郡。
人无远祖，何来近亲。支分系别，本是同根。
八月十八，共祭先人。睦宗友族，齐乐天伦。
虔诚敬祖，世泽长存。二尽孝道，孝悌立身。
生我养我，父母恩深。提携吐哺，茹苦含苦。
孝顺父母，人子本分。养老送终，反哺报恩。
羊跪乌哺，禽兽孝亲。失赡失养，何以为人。
虐待父母，天神共忿。兄友弟恭，千古人伦。
同胞姊弟，手足情深。轻财重义，花萼芳芬。
煮豆燃萁，家道沉沦。三当爱国，忠孝名扬。
国强家富，国破家亡。工农商士，为国争光。
时明守纪，义务承当。维护安定，富国强邦。
多做奉献，齐奔小康。时穷奋起，拼杀疆场。
尽忠报国，共济兴亡。为国尽节，日月同光。
四重修身，老成持重。忠孝节义，礼智穷通。
严以律己，仁慈爱众。好善乐施，扶危恤穷。
尊老爱幼，礼让谦恭。见贤思齐，抵御歪风。
吹嫖赌饮，遗害无穷。君子守道，德高望隆。
五善持家，富贵永全。勤劳俭朴，家声蜚远。
家风要肃，老少相安。和谐协调，穆穆甜甜。
子女读书，知礼为先。荣登仕途，裕后光前。
六谙处世，首要恭谦。诚实守信，好友满天。
迎宾待客，礼貌周全。人情为重，财物等闲。
??嫌贫爱富，失义自残。训言明示，老少共勉。????????????????
覃氏
一、敬祖宗以报远德。
二、孝父母以正根本。
三、睦兄弟以笃天伦。
四、谐夫妇以宜室家。
五、训子女以进文化。
六、笃宗族以昭雍睦。
七、扶孤弱以重人道。
八、积蒸尝以备荒年。
九、兴教育以植人才。
十、勤职业以厚生计。
十一、尚节俭以舒学费。
十二、禁嗜好以端气习。
十三、务合作以兴公益。
十四、置图书以广智识。
十五、守法令以隆自治。
十六、明礼义以厚风俗。
十七、和乡党以息争讼。
十八、戒暴动以维秩序。
十九、联团体以保治安。
二十、习武艺以强身体。
《光裕堂.覃氏族谱》
《覃氏宗训十条》忠君上：
民生有三，君臣义通。
为子当孝，为臣当忠。
龙虎奢愿，犬马微躬。
无小无大，有初有终。
立功域外，正色朝中。
丹青万古，纯白此衷。
退视道屈，进视道隆。
家世贤良，莫玷旧风。奉祖先：
山根泰岱，水脉昆仑。
明明我祖，贻厥子孙。
西秦非远，南楚实繁。
鹰扬武烈，鹊起文园。
永念宗本，勿忘国藩。
祭虔尝礿，荐洁频繁。
欲疏欲数，则怠则烦。
恪恭朝夕，事亡如存。孝父母：
罔极之恩，侔于昊天。
鞠育顾复，恳挚緾绵。
冲龄授室，壮岁授田。
成才望切，败类情牵。
何以报德，何以象贤。
立身行道，裕后光前。
明发一什，蓼义三篇。
奚喜奚懼，父母之年。宜兄弟：
同父同母，兄弟相随。
克友克恭，兄弟攸宜。
豆觞可乐，斧戕胡为。
壎箎可奏，参商胡离。
雁序试看，鸽原请思。
杖杜谁嘅，茑萝谁悲。
楼想花萼，树想荆枝。
及尓臭味，焉敢差池。念族戚：
纷纷酬对，环视一身。
尓有九族，乃人之伦。
尓有三党，皆已之亲。
长幼礼秩，投报情真。
羔羊意美，酾酒德沁。
勿薄家谊，勿衰旧姻。
弔忧庆喜，扶困周贫。
旌门日义，表里为仁。睦乡党：
我乡我党，聚处一方。
长幼礼接，弔贺情将。
相友出入，相助守望。
富则怜贫，勿涉炎凉。
强必扶弱，休较短长。
行仁讲让，恶隐善扬。
户无争讼，俗自淐良。
惟邻是卜，敬效勿忘。亲塾师：
子孙虽愚，经书必读。
在国有学，在家有塾。
义路礼门，士行儒服。
冶无顽金，匠无弃木。
丽泽试资，瓣香试祝。
斗室尓居，云雷可卜。
茅庐尓游，公卿在目。
化雨其沾，春风其沐。饬武备：
文事既备，我武维扬。
世勋不坠，国伐斯张。
惟明启运，载锡封章。
熊羆整肃，狐兔潜藏。
山川铁劵，社稷金汤。
诸蛮永御，奇绩聿彰。
充国慎重，子仪忠良。
世守勿替，庶迪前光。安本业：
人世先务，莫重治生。
仰事系念，俯畜关情。
寒衣谁给，饥食谁营。
于此专攻，士读农耕。
于此慎择，贾良工精。
小则饱暖，大则功名。
游民曾罚，惰民曾征。
凡我宗族，毋忘责成。守王法：
生今之世，为今之良。
理合守法，道在尊王。
尓奉国宪，尓懔朝常。
毋或干纪，缧絏难当。
毋或犯律，赫衣堪伤。
败度败礼，小人凶殃。
怀刑怀德，君子吉祥。
愿我家族，念此毋忘。
桂西覃氏族规
一、既覃氏，用字辈。
????同敬祖，以辈呼。
????正业堂，太祖传。二、族三代，不通婚。
????亲和顺，端品行。
????安本分，勿伦丧。三、勤读书，达礼仪。
????太祖模，裔孙承。
????父戒子，兄勉弟。四、孝父母，爱兄弟。
????和乡邻，勤本业。
????诚实善，贤惠夸。五、合祭祖，不断根。
????立祖碑，繁子孙。
????持族谱，传万代。六、东西利，祭福佑。
????六年一，大典祭。
???有钱出，有力使。七、无故避，族不帮。
????族有难，亲相扶。
????发财官，知图报。八、挖掘墓、葬前后、
???毁树碑，犯族规，
????歉覃家，负法律。九、不偷抢、不欺贪、
????不赌嫖，不犯法，
????促安康，万事兴。十、非诚亡，敌自毁。
???忠孝义，受拥戴。
???立宗会，家族旺。
射洪覃氏家训十八韵
立身之道，磊落光明。
诚信为本，谦虚谨慎。
奉公守法，品行端正。
尊老爱幼，奉献爱心。
抚恤孤寡，扶危济困。
隆师择友，修身养性。
与人为善，宠辱不惊。
孝敬父母，雍睦宗亲。
友爱兄弟，谐和乡邻。
夫妻相伴，琴瑟和鸣。
教子读书，启其性灵。
切记惯养，自强勤奋。
厚德博学，健体强身。
善思笃行，学业可成。
愿我后辈，弘扬祖训。
上承美德，下启儿孙。
国泰家和，万事俱兴。
射洪县教育局覃波
前明崇祯之瀛公训诫
耕??训
一训尔耕，不耕何食？
相天之道，因地之宜。
日出而作，日入而息。
春播秋种，时哉勿失。
父母仰事，妻子俯畜。
八口无饥，其乐何极！
读??训
一训尔读，不读何立？
尽性至命，变化气质。
达可为相，穷亦能师。
神游千古，功徹三余。
富贵福禄，鲜不由此！
勤??训
一训尔勤，不勤何为？
耕而不勤，悬罄空虚。
读而不勤，枉度朝夕。
毋怠尔心，毋荒尔事。
小大兢兢，夙兴夜寐。
事无难大，一勤能济。
俭??训
一训尔俭，不俭何继？
量入为出，审机相势。
勿以目前，忘其远虑。
勿以稔年，忘其凶岁。
鄙吝固非，奢侈踰义。
艺??训
无田可耕，无书可读。
计安出哉？惟艺是图。
造艺贵精，用艺贵熟。
矢函宜择，巫匠宜卜。
取艺须端，勿伤仁术。
孝??训
哀哀父母，生我鞠劳。
念兹怙恃，中心是悼。
缘分殚精，因时尽道。
于此克完，百行臻妙。
旦气清明，于焉思孝。
弟??训
兄弟同气，何为胡越。
同气胡越，外辱由得。
肫肫其心，怡怡其色。
遇或不良，化之以德。
何怒可宿，何怨可结？
慎无岐心，妇言中隔。?
廉??训
惟此贪昧，吾性之贼。
一介不严，漫分舜跖。
寡欲养心，洁身崇德。
毋为鲁虏，当希圣哲。
贤哉夷齐，西山一蕨。
敬??训
敬尔中心，勿僻勿倾。
敬尔威仪，勿邪勿淫。
敬尔执事，勿怠勿轻。
捧盈举玉，如履薄冰。
凡百君子，敬以修身。
和??训
时和则顺，家和则兴。
与物毋戾，与世毋争。
乐尔妻子，翕尔弟昆。
以及亲友，以及乡邻。
勿党勿流，自守宜贞。
瀛公戒词五章
戒??盗
人生诸恶，惟盗为最。
寇贼劫掠，始于穿窬。
大则灭宗，小则陷罪。
恶及当身，遗嗅后世。
叮咛戒尔，夙夜惟惧。
戒??淫
维此淫奔，丛村为深。
既丧其家，复灭其身。
百志以怠，百功无成。
以道制欲，以礼制心。
叮咛戒尔，夙夜惟兢。
戒??凶
每见凶人，忘身及亲。
发言如狂，举事如横。
白刃可蹈，桎梏可轻。
及陷乎罪，沟壑自经。
叮咛戒尔，夙夜惟寅。
戒??赌
前赌必失，后赌旋生。
妻孥虽鬻，犹将于身。
既废德业，亦坠声闻。
淫邪以起，凶盗以生。
叮咛戒尔，夙夜惟钦。
戒??讼
讼必求胜，求胜必毒。
此以毒往，彼以毒复。
相报无已，不贫不止。
片戈其仁义，丧其廉耻。
纵有所得，不偿所失。
叮咛戒尔，夙夜惟戚。
戒忤逆
鸱枭獍猊，人所共愤。
人而禽兽，其恶更甚。
乌鸦羔羊，人所共称。
禽兽不如，何以为人。
一戒一法，速从速改。
否则忤逆，骂名千载。
戒悍妒
泼悍嫉妒，妇女大病。
悍与陷连，妒与毒近。
祸坐于夫，殃及于后。
噬脐已迟，伊谁之咎？
贤哉淑哉！穋木螽斯。
不悍不妒，百世为师。
覃英公宗族十大族训
二、严格遵守国家政策法令，不做违法的事。?
三、毫不利己，专门利人，做个有道德、有益于人民的人。
四、关心集体，关心公益事业，关心国家大事。?
五、讲文明、讲礼貌、和邻睦族，团结友爱，互敬互让，互相尊重。?
六、尊老爱幼，敬老、爱老、养老，不论远近伯叔兄弟姐妹来往，大家相敬如宾。七、富贵不能淫，贫穷不可欺，老弱不能侮。?
八、当了官或发了财，要思祖、思宗、思父母、思戚友。?
九、不贪花好色，不贪新弃旧。?
十、要有十足志气勤奋读书，德、智、体几方面全面发展，成为有现代文化，能攀登科学高峰的劳动者。??（摘自《中国覃氏通书》第450页）
湖北利川覃氏宗祠规
?
覃氏宗祠规?
一、宗祠规则
?1、祠宇乃祖宗凭依之所，理宜肃静，平日不许族人住扎，寄放器物。雇一老成照守香灯，洒扫庭除，倘有闲人在此喧哗、骚扰、寄物等弊者，责罚不贷。
2、祠宇所供神主，昭穆次序无容或紊，若主多龛窄，五世则祧渐入夹室，惟始祖之主..??
一
1、祠宇乃祖宗凭依之所，理宜肃静，平日不许族人住扎，寄放器物。雇一老成照守香灯，洒扫庭除，倘有闲人在此喧哗、骚扰、寄物等弊者，责罚不贷。
2、祠宇所供神主，昭穆次序无容或紊，若主多龛窄，五世则祧渐入夹室，惟始祖之主，永远供奉，世世不迁。
3、修谱建祠，置众祭田，族众捐金或多或寡，悉载于谱，所以著仁孝之心，其祠田出息，只与族中捐金有名之人作公，至未曾捐金者，本主不准入祠，亦不得沾祠中利惠。
4、远近送神主入祠，须先禀明族首，至期朝主安位，设馔与否，听其自便，不得支使祠金，定不许私行送人。致于怨恫，倘敢私行，责罚不贷。
5、祠中春季每岁定期于清明前五日，远近尊卑务要齐集，沐浴身体，整洁衣冠，至诚至敬，以安先灵，但祭品勿得简亵以轻。祖宗酒席，不可太丰，致伤财用。凡每年与祭助费征与不征，至期时酌议，若征费多寡，俟出贴时附帖声明，但无论富贵贫贱，均宜一体，始免嫌隙滋议。
6、祠中每岁公议，值年二人，经理祠事，承办祀典，若徇私刻漏公项，合族斥责，照数赔还，决不姑宽。
7、始祖坟茔，系吾族全体公冢，人人皆当逐年挂扫，以志不忘，而值年首人，尤宜于春祭前，亲身省墓祭扫，勿得辞劳，倘若有新岁清明两期，一概不挂扫者，重罚。至若支分私坟，为之后者，亦各宜拜扫，毋致年远不知茔墓所在。
8、值年首人，经理祠田租稞，务须商筹族首，随时发卖，其钱除祠中公用外，仍交掌金首人生息，至每岁于冬至日，将公用帐目清算明白，始行交替，若有遗漏及一切无名之费，该值年赔出不恕。
9、祠金务择殷实之人掌放生息，其利随时酌议借放，由掌金人自便，族众勿得妄生訾议，逐年于冬至日凭众族人等清算头利，总共登簿，若有脱漏，该掌金人赔出，至迁替时务要交卸明白。如甲交于乙，而乙有不妥仍唯甲是问，俟乙交于丙而甲始无事。须依此例，则迁替慎重妥实，庶免侵蚀之弊。
10、祠中银钱谷石，族中不得希借私毫升合，恕免首人受累。
11、祠田务令异姓耕种，其佃户果能勤谨安分，培补地方，不得妄取另招佃户，不许客上招客，押头租谷不准佃户轻支。至于所议租稞，倘有年岁荒歉，务须凭族首酌议，勿得一人擅敢妄行，致生弊端。
12、合族议立族长一人，族正一人，每房各立房长一人。无论尊卑，只择公正贤能者当之，倘若徇私偏党，当凭众另迁。
13、春秋祭祀，宜展诚敬，均不许于是日讲礼，当另约期会。至于与异姓为事，概不准在祠堂喧拢，若祠中公事，又当别论。
14、族人尊卑不一，贤愚不等，凡为大小事件，只许投明族首，在祠理论，听其公剖。不得妄兴词讼，致伤和气，倘有未经公剖，遂鸣官者罚。
15、族中子女及孤弱无用之人，或被谋害，事关伦常风化，情非得已理应呈官，只可凭族众酌议帮助，不得支使祠金，所以杜好事之渐也。
16、修谱建祠，所以收宗睦族教孝教悌，若有凌犯尊长，欺压卑幼，合族公处。倘逆伦犯，分清罪大重者，该族首等协同亲支送官究治。
17、族人添丁没葬，务须于祭祀日报名存册，以免续谱另清，每名上洋二百元，交与首人掌存（存掌人另议），至每年冬至日核算若干，总放生息作日后续谱之费，慎勿悭吝小资，以资遗漏，倘有隐匿者，定行斥责。
18、族人置买田地厘金，卖业者，每万元捐洋50元；买业者，每万元捐洋100元入祠，以作祖宗香灯之资。定于祭祀及算帐目，如数纳出，交于首人掌存，若有隐匿，日后查出，加倍算利。
19、祠宇田地祖宗坟山，务须永传勿替，倘有不肖子孙持横恃强，将祠业左掉、当卖、霸占、侵葬者，合族公治，决不姑宽，或遇异姓侵占亦然。
20、冬至乃一阳发生之始，务备肴馔，祭始祖及历代考妣。只首人齐集共事，即于是日清算帐目，若几年大祭，各房首人预备一帖，各房皆须传到，恕不致临时怆惶，酒席难办。
21、祠堂祭祀，所以敬先灵训后嗣，勿得沉湎于酒，嗣后祭毕，设宴每席约用酒二斤，瓶罄定不准上壶，恕不致丧德失仪，贻笑乡邻。
22、族每逢祭祀毕，务自星散，勿得在祠滋扰，若有族人为事，请留及住居太远者，又当别论。
23、族人众贫富不等，贤愚不齐，至于子女不许纳人作妾填房，吾族夫死亦不许大伯小叔填房。倘有犯此禁者，族长协同亲支送官究治。
24、光前裕后，莫如读书，族中如有子弟聪秀，贫穷无力者，由祠堂公项酌帮学费，以资定造，俟祠金宽裕之日，再为酌议优奖。
25、祠宇规模颇觉宏敞，须随补葺，不姑听其漂摇倾圮。
26、送主入祠，每年清明祭祀，子孙务须与祭，倘有支吾不到者，罚洋五百入祠，以赎忘本之罪。
27、祠中祭器，磁器、锡器、铜器，平日锁貯柜中，一概不许假借他用。
28、谱每部用小箱盛貯，庶免秽污散失，但发谱自有定数，编成“九族既睦，平章百姓，协合万邦，于变时雍”16字号，书于每部首卷，某某人颁，某字号，宗谱一部共数载。
29、总簿存在族长族正手，以凭稽察，至五年大祭日，务将各领之谱捧至祠堂，核验一番。倘有点污风雨虫鼠毁坏者，罚洋贰仟元入公祠，致有失落者，即属不孝，众共彻底责罚，凡领谱者慎之。若遭兵燹、水火意外之变，又当别论。
30、每岁正月初一日，族中远近来祠进香者，务备面食一盏款待，另议首人代理。
31、首人因祠中之事，万不得已呈官，理合支用祠金，然必须着意撙节。倘有挟忿好事与滥用祠金者，我族衿耆公处之。
32、族中节孝之妇，理合敬重。读书入大学，理合资给贫乏。嫁娶丧葬，理合帮助。鳏寡孤独，理合赒恤。右列各项，务予酌量，由祠公项资给，以示鼓励和体恤。
33、族中务敦和睦，些小事件含忍为佳。如有万不得已之事，要在祠中理说，须亲身向族中投明，酌定日期，写单预知，至期早集，为事者当备疏饭招待各执事人员，以免空乏。至讲理时，当击馨代鼓，在神前焚香礼拜，毕后两造皆祝曰：“今嗣孙某，凭祖先在上，族中长幼在旁，吾与某人为事，俱要实讲情节，以便族中理处，倘有枉言曲语，先祖鉴察，祈加显戮。”两造祝毕，即面对神主恭立，依次实讲。俟族中知事人听明是非曲直，再由当事人调解。所定规矩，勿容陨越。
34、族中知事人在祠断理，无非替祖宗阐扬是是非非，必须大彰公道，斯获祖宗眷佑，即有委婉曲折处，实系为两造体恤周全，均不失为忠厚。倘若受贿徇私，定有恶报，或者明受神诛，减其録算或者暗遭鬼责，殃及子孙，天网恢恢，疏而不漏，断理者其深警之。
编者注：《宗祠规则》原文前有“先儒格言”数段，即“文公家礼”、“张模渠先生”、“温公家训”、“颜氏家训”、“胡文定与子书”、“子朱子”等，内容从略，有志者自寻原籍参阅。
二
家之有规，犹国之有制。制不定，无以一朝廷之趋。规不立，无以为子弟之率。兹著十条，以贻孙谋，以昭世德。
1、存心。天良不昧，则民物皆吾胞兴；恶根不斩，则骨肉必见仇雠。哀，莫大于心死，而身死次之。盖凡受人欺者，身虽害而心自若。彼欺人者，身虽得志，其心已断丧无余矣。然则心其可不存乎。居心之要，无他曰毋不敬；推心之要，无他曰其恕乎。
2、修身。身者，一家之主，万事之根，后世子孙之所取法也。如之，何不修致诚正。为修身而设齐治均平，自修身而推至天子，以至于庶人，一是皆以修身为本。曲礼曰：手容恭，足容重，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。此亦皆修身之明训也，尔后人当三复之。
3、敬祖先。敬祖之道，何曰爱其慕也。必笃其奉祀也，必勤其远游也，必先其归家也，必揖其祠堂主椟也，必整其墓所土木也，必陪且夫清明祭扫，固不容略。而先茔之在远地者，尤当令子孙数往省视，盖使子孙识某祖葬某处，而免妄拜汾阳之诮，且以防盗墓侵墓之奸也。孔子曰：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。
4、孝父母。父母之恩，昊天网极，岂可易言孝乎？唯内存深处，外著婉容，冬温而夏清，昏定而晨省。竭力以服其劳，承欢以养其志，谨疾以解其忧，和家以致其顺。父母或有过举，则几谏之。妻妾不敬翁姑，必责出之。即不幸而父母殁也，殡则必诚必信，葬则尽哀尽礼，厝不久，奄祭以时举。如是，不孝之罪寡矣。
5、敦手足。古人以手足喻兄弟，唯其痛养相关也。嗟呼，今即至无良之人，未有以手残足，以足残手，何兄弟相残之纷纷耶？闻之虞舜喜弟，周公代兄，宋君分痛，邓伯弃儿，夷齐逊国，薛包让家。他如缪彤之自搥，苏琼之下泪，牛宏之直答作脯，韩公之诛十二郎，友爱之情千古。如见兄弟相残者，合录数人故事而口诵心维，自兴敦睦之思矣。
6、正家室。夫妇为人伦之始，闺门为万化之原，未有刑子不先而在中有贞洁者也。内则曰：嫂叔不通问，男女不亲授。又曰：男不言内，女不言外。朱子或问觧中庸造端乎。夫妇有曰居室之际，隐微之间，尤不可见，道不可离，处知其造端乎？此则其所以戒慎恐惧之，实无不至矣。易首乾坤而重咸恒，诗首关睢而戒淫佚，书纪厘降礼，谨大婚皆此意也。古人明训，班班可考。吾族子孙，诚如冀却缺之，夫妇相敬如宾，则谊尔室家矣。
7、务耕读。君子当尽其在我，不义而富且贵，于我如浮云。若勤耕而得富，则非不义之富也。若读而得贵，则非不义之贵也。古昔盛时有井田，以安天下之野人，故衣食足而国无游惰。有学校以教天下之士子，故礼义兴而朝多圣贤。秦汉而后田由民置，学尚虚文。然既生于世，即不得不勤耕苦读也。吾族朴者，宜归农，毋辞胼胝之劳，将仰足以事，俯足以畜，不期其富而自富矣；秀者，宜归学，毋畏就将之苦，则太上立德，其次立言，不期贵而自贵矣。
8、和族邻。祖宗，父母之本也；父母，吾身之本也；兄弟，吾身之分也；族人，兄弟之分也。不可以不思也，思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攮；思则万叶而同根，不思则同母而化为胡越。思不思之间而已矣。凡我族人谁非一脉，务宜同心一德，万勿尔诈我虞。即有不平，亦鸣族赴祠辨明则止。而居尊者，须举公断直，不应依阿致讼，令途人太笑，以为同室操戈也。若夫邻与吾共居兹土，自当喜相庆忧相吊，有无相通，患难相扶。倘坐视不顾，闭户自高，则为无良之民，而相怨一方矣。
9、择师友。内无贤父兄，外无严师友，而能有成者，少矣。然贤父兄原赖天生，而严师友则由人择。使漫无所择，虽有可贤可圣之质，不能不坏于庸师之手；虽有至聪至明之资，不能不染于损友之习。唯行谊高、学问富，乃为良师；心术端、人品正，乃为益友。故中庸以尊贤居，九经之次，益深明乎。人生善恶之门，天下治乱之本，而甚重乎。师友也，后之人其勿忽。
10、维风俗。范文正公做秀才时，便以天下为己任。区区族党之风俗，而不思所以维之，不几虚生于两间耶？盖吾人伏处，族党中有德之人，当尊之；有志之士，当成之；节孝之行，当举之；忍让之家，当表之。若夫奸佞者、刻薄者、索利而忘义者、健讼而立罔上者，该当以理喻之，以情化之，以覆宗绝嗣恐之。否则，正颜色以谢之，戒子弟以远之。夫如是，君子亦勉于善，小人必悔其过。何患风之不醇，而俗之不美乎。昔彭觉所先生勉儿侄赴秋闱，诗曰：百花亭醉广寒春，雪简萤编慰苦心。变化应从龙见者，英雄岂但鹿鸣宾。皋伊周召吾儒事，卢骆王阳末世珍。请诵岳阳楼上记，先忧后乐是何人。至哉，斯言特敬述之，勉尔后人，以去浮崇实为心，以整躬饬己为务，幸而得志，上佐雅化，下成伟人，岂不美哉。
三
夫家世以忠厚相传。朴者耕，秀者读，固无所用此规也。但支蕃派衍，习与时移，未免有智愚贤不肖之不等耳。今特体祖宗之意，以昭示来兹，所以立家规十则，又设劝、戒、禁各十条，务使贤智者不得越。其闲中材者亦可企而及。仍承祖德于不朽，不愧为望族也己。
1、劝积善。太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。故易曰：积善有余庆，作恶有余殃。埋蛇有宰相之荣，渡蚁有鼎甲之选。善报不爽，有如是乎。更有仁孝动天地，正直格鬼神，自古圣贤历历可纪。后世愚俗听浮屠诳诱，念佛看经非徒无益，而又害之。吾不愿子孙遭此惑也。
2、劝孝父母。孝为百行之原，万事之首也。故五行之属三千罪，莫大于不孝。奈何人少则慕父母，长则慕妻子。倘能以爱儿女之心爱父母，则毋不孝之名矣。世俗所谓不孝者，五孟氏已有明训，有一于此严加责备。而今之人不孝者，每不能几谏父母其有不足处，阳奉阴违，陷亲不义，悔何及也。故家有诤子，虽无道，不失令名若羊跪乳、鸦反哺。凡物且然，何以人而不如物乎。陆续怀桔，黄香扇枕，童稚且然，何以成人而反悖之乎。
3、劝友兄弟。兄弟者，分形而连气者也。诗曰：兄及弟矣，式相好矣，无相尤矣。奈人心之昧，及长而受室，各妻其妻，各子其子，渐有兄子吾子之别矣。或因货财而悖戾，或以产业而相争，或以言语致乖张，或以身外物伤骨肉情。由是煮豆燃豆萁，致斗粟尺布之谣，风俗之坏，自此始已。族中有阋墙，或不平者，只言诉之尊长，以理谕之，辨其曲直，察其是非，不得讼之公庭，以为乡党所嗤笑，无使先人抱恨于地下可也，予孙慎之，慎之。
4、劝睦宗族。宗族连枝共干，万派同宗，自祖宗视之，原无厚薄也。奈何今之人，妒其富而凌其贫，仗其势而欺其懦，非所以待宗族以养忠厚之风。凡族中人，不得等为陌路，当定其分别坐次，其先后怡怡恂恂。孔圣之言行，诚为万世法矣。若夫争长竞短，阳是阴非，则为浅薄之习，子孙具宜凛之。
5、劝重丧祭。慎终追宗，曾子以端化原，孟子谓送死可以当大事。则此二事者，诚不可忽也。故衣衾棺椁殡殓宅兆，务尽其礼，以无贻后日之悔。居丧寝苫枕块啜粥饮水，每见世人食稻衣锦，饮酒延宾无异平日，忍乎哉，何秉心之不仁也。更有谋风水，忌年月，数年不葬令化者，神魂不藏，安能保水火兵戈之无事乎。族人搁丧不葬者，与众共罚之礼。冬至祭鼻祖，立春祭先祖，秋季祢忌日，迁祖祭于正寝。思尽其如在之诚，祭扫务宜修其宅兆，蓄禁培荫。豺獭尚知根本，况于人乎。
6、劝慎冠婚礼。冠礼之废久矣，婴儿首饰无论，至于成童，冠宜朴素，不为时尚。所谓衣冠与世同，而奇巧炫俗者，宜戒之。婚姻宜择其门第，无苟慕其富贵，察其婿与妇之性情，随家之有无以为婚娶，六礼须周，情谊当尽，宁简勿奢，不过配身以承宗祧，主中馈而已矣。
7、劝务本业。士农工商，各有专业。古人出而负耒，入而横经，以故孝弟力耕者举之。乃今之读者，不思发愤以图成；耕者，望高而弃业，致为商贾，亦属本分。因游遨嬉戏，不时更易，则必至于冻馁，方叹业之不专，亦已晚矣。
8、劝训子弟。凡人少成若天性，习惯如自然。故有子弟者，每于暇日教以孝弟忠信，课以经书，不许其游惰。责以本业，莫任其往来无长，其骄傲无听其宴安。教以坐作、进退、衣食、言语、举动，事事中节。倘以其年有待，护彼之短，夸彼之长，任其放荡淫佚，养成刻薄之习，小则辱名败行，大则危身及亲，方悔幼时之未训也，晚矣。
9、劝肃姆教。盖为母者，当效胎教，无近邪声恶色，不听非礼之言，性情期以温良慈惠，内外有别，止教以主中馈、司纺绩、敬翁姑、顺夫子，丰俭得宜，接待有礼，不干外事，仆婢宽猛相济，则闺门严肃，而门楣有光矣。
10、劝早完粮。田以养人，原非额外之取，理应早输，以免公差之纷扰，致烦官长之劳心，斯为良民矣。每见贪顽之夫，不顾廉耻，掯己之粮，包人之饷，公然拖欠以为能事。吾不愿子孙有此行也，急公好义，养亲妥官，真为快事。
四
1、戒占葬。夫人以己之山，或将子之旁父，媳之旁姑，于理无害乃人之无良。只图子孙富贵，不顾祖宗神魂，或以数代子孙而侵祖，或以媳妇而近翁，逼近罗闱，欺凌冢圹。竟有借口旁祖，倚势横行。更有阴谋风水，冒认孤冢，为祖而图进葬者。又有山已出售别人，借以有坟为讹，并山而复占者。此皆不肖下愚，心地既坏，安能有吉地哉，且头上公安有漏网哉。吾族子孙，慎勿以祖山之说，利己而损人也。如有谋此举者，宗党共叱之。
2、戒淫欲。淫为十恶之首，而寡欲为存心之要。卫灵公以淫败国，孔令仪行父以淫丧家，毒缪以淫亡身，历有明鉴矣。况寡欲多子，四字金针。好淫绝后，能不痛心。古称鲁男子柳下惠，坐怀不乱，流芳百世。吾族子孙，慎勿陷为轻薄子，见笑大方为戒。
3、戒嗜酒。范鲁公戒子诗曰：戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。酒之危害大矣哉。故长夜饮而国亡，醉仙传而身丧，废业坏名，皆由于酒。吾族好饮者，当以宴乐为戒也。
4、戒多言。金人三缄其口，圣门重谨言之，学良有以也。多言众所忌，每见狂言取祸，妖言惑众，妄谈是非，议论得失，扬人之过，巧辩是非，俱非忠厚之道，且为招怨之由，可不戒哉。
5、戒好勇斗。横逆之加人生，不免道高毁来，行修谤至，唯在自反而已矣。常见世人，往往以一朝之忿，惯逞凶暴。或恃符法，不顾其身，以及其亲，悔将奚及。凡我族人，当以礼让为先，何用斗为。
6、戒专利。利与义相反，见利忘义，斯为君子？非其有而取之，非义也。小人垄断，独登较锱铢，狡计网罗，敲肤及髓，而不顾卖男鬻女而忍受。不顾人言，唯利是视，魏家铜雀石，崇金谷不其明鉴欤。范公好施，而子孙荣贵；冯煖市义，而孟尝全身。放利多怨，族人戒之。
7、戒赌博。博奕之具，古人聊以消遣耳。今人游惰之辈，竟作生涯。祖父铢积寸垒，彼也一掷千金。始也欲夺人之财；继也尽倾己之资。甚至非相类从，不问流品，金尽囊空饥寒，为人所厌，名节为之倾坏。子孙有此，家法绳之。
8、戒媚佛。从来不忍厚存于一心，种福非因乎佛老。梁武道君，秦皇汉武，不其彰明较著欤。窃怪妇女，辄入庵庙，进香礼佛，以求消灾延寿，了无证验而声名先坏矣，族人戒之。
9、戒健讼。不平之鸣，原非得已。圣人以无讼为贵，所以厚风俗也。堪叹今人，事非切己，情未伤心，每恃己之财力，巧言罔上，株连无辜，阴图厚利，假公济私。虽一时取胜，颇称快意。近则灾及其身，远则堕落儿孙。吾见凌人者，今为人所凌；人欺者，今不受人欺矣。刁唆主持之人，天理昭彰，尔等戒之。
10、戒纵仆。诗礼之族，颇知义理，未必得罪宗党，多因群小鼓祸造言播弄，兼有悍仆，主不知钤束，不为教导，借主之势，称呼无论，輘轹不逊。轻则会族议罚，重则鸣官处治。不思在强盛时，本主则通为能仆，主亡则叛，而不可制矣，仆其可纵乎。
五
1、禁紊尊卑。族中之伯叔祖辈及伯叔辈，皆尊长也，宜遵偶疾徐行之节。若以毛发之色辨长幼，为坐次，则以外人视之矣。甚至以富而凌尊，以贵而傲长，因仍成习，何以序昭穆也。祖孙相质，父子不对，礼则在然。天潢玉牒，尚有尊亲，况士庶乎。自此声明，族人切禁紊尊卑之序，以为乡党所笑。
2、禁乱闺门。闺门为万化之原，关睢雀巢感应不爽，新台墙茨获报昭彰。每见族间以尊长而入卑幼之室，卑幼而履尊长之闱；更有兄造弟室，弟入嫂房，虽乖违莫考，无以别嫌。且孀妇之家，密通往来，渎伦转娶，生则对衾影而有愧，殁则无以对先人于地下。从来嫂叔不通问，男女不亲授；男不言内，女不言外。季康子与叔母语，不踰阈。孔子称为知礼。
3、禁废生业。秀者主学，朴者归农。或为商贾，或为工艺，各有生业。每见读者，半途而废。耕者，易而为商贾，因渐习而为游惰之辈。学法术延教师，遂至东荡西窜，流为冻馁，乃盛世之戮民。族中有此，绳以家法，免堕家声。
4、禁滥交游。易曰同人有功，诗言他山攻错。交游之道，人生不可少者。但彼匪之伤，贤者不勉。故有君子、有小人，宜加察耳。每见大奸大慝，包藏祸心，深情厚貌，无识之人被笼络，即与之结心腹、谈里曲、坐于不觉，乃至事发，波累无已，翻云覆雨，身受其殃，噬脐何及。此交游之，宜慎也。
5、禁惯非为。族有贵人，则为贵族。有贤人，则为贤族。而事不当为而为，谓之非为。小则酗酒狂言，大则猖獗亡命，不循正道，不守礼法，皆非为也。甚则奸淫诱拐，窃盗诈伪，此等之人，见恶于乡党，贻害于族人。如有此种，本房宜会族长正以家规，俟其悔悟。怙恶不悛，鸣公究处。不留非类，玷我门风。
6、禁欺孤寡。穷民无告，莫甚于孤寡。西伯发政施仁，必先于此。族中不幸有之，宜加以防卫。御其外侮，以俟其成立。此乃为尊长仁厚之道也。今世奸宄之徒，因其懦，乘其危，动则曰非吾之敌，或吞彼之产，侵彼之墓，夺彼之家资。稍不遂欲，即唆家庭而揑告，或诱外姓以欺凌，迫以恒业之难，留致儿女之莫保。阴谋取快而阳欲掩之，独不思弱肉易噬。
7、禁凌卑幼。尊长虽不可紊，卑幼自所当恤。每见世人恃尊而凌卑，倚长而放肆。或语言狂逞，或过分侵越。族中子姓浩繁，分支散处，一时不觉有僭行越，坐宜婉言规戒，原情开谕，毋得挟己遂坏风隙，借以生端，真属褊浅之见，非厚道也，戒之戒之。
8、禁欺贫穷。族中有贫苦者，宜加悯恤，曲为周全。不能婚嫁者，代为设法。丧葬无措者，随力以助之。饥寒无依者，为之通其有无，权其缓急。范文正公言：吾独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，今何颜入家庙乎。今人不知恤，而反轻贱之殊。非诗礼之族，所宜有也。
9、禁同姓为婚。古人制婚姻，所以重人道，正三纲，明有别也。今人不顾伦理，竟娶同姓。乃自释曰不同宗。凡我族苗裔，于吾固有亲疏，自祖宗视之，均是子孙也。不同宗族之说，胡来哉。况同姓不婚，周礼则然。同姓为婚，其生不蕃，历有明鉴矣。族有犯者离异，罚修断不虚设。
10、禁充隶卒。族学未成，则训古以糊口，清贵事也。农无力，易而为商贾。商无本，易而为工艺，亦无不可。竟有不耕不学之辈，钻身隶卒早快，甘为人下者，而反洋洋得意。虽得市童怜，还为识者鄙，宁无愧乎。吾族子孙，当以此为戒也。
湖北利川覃氏“族人自律条文”
热爱祖国，遵纪守法。
??珍惜团结，维护统一。
?解放思想，与时俱进。
???尊重科学，破除迷信。???与人交往，明礼诚信。
???借贷租税，按约付兑。???尊重人权，以人为本。
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????兄妹互助，和谐乡邻。???爱抚子女，科学养育。
????自立自强，力戒娇奢。???遵从行规，爱岗敬业。
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????讲究卫生，防治疾病。?????凡覃氏族人，以此自律。
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