我也无数次地思考过文字的价值，只是我眼中的自己太强势，遮掩了外部的世界和内心的真相。我看到了枝叶的葳蕤，而不理解根的深埋。
看过许多故事，只有极少的能使我流泪。使我流泪的当然不是作者的优雅，而是人物含辛茹苦的命运。帕慕克说：“小说家的政治观点来自他的
想象，来自他将自己想象为他人的能力。这种力量使他能够替那些不能为自己说话的人代言，那些人的愤怒从未被倾听，他们的话语曾被压抑。”这
一点，也及于所有的作家。美文品读素材开发美文品读素材开发美文品读素材开发美文品读一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析该联中“独”的表达效果。“独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。
“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入
一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼
之意传达得淋漓尽致。小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是
从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。登高
杜甫明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。这首诗是作者大历二年（
公元767年）秋在夔州（今四川奉节一带）时所写。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心
弦。明代胡应麟推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。这首诗给我们的总体感受是什么？凄楚、悲伤、悲愤、孤独、沉郁、
顿挫。研讨思想内容一、首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点？迅疾的秋风、高远
的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不
但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界，既雄浑高远，又肃杀凄凉。风急高啸哀清白飞回意境凄凉孤独无依漂
泊痛苦品味语言天猿渚沙鸟二、颔联写了萧萧而下的“无边落木（落叶）”、滚滚东流的“不尽长江”两种景物。这样的景物，对于
当时55岁（逝世前3年）、飘零流落在外，同时又是一个现实主义的有阔大胸襟的诗人的杜甫来说，会产生怎样的感慨？既感到人生短暂而
渺小，历史悠远而不可逆转，因壮志未酬而产生惆怅；也会感到豁达、坦荡、胸襟开阔。如何理解诗中出现的“猿鸣”、“飞鸟”
、“落叶”、“长江”这四个意象？使人听到它的叫声感到非常悲凉。猿鸣——在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。飞鸟—
—落木——落叶飘零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。一泻千里，比喻时间的流逝。长江——
飞鸟——在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。落木——杜甫看到落叶飘零，肯定想到自己像树一样，已是
晚年，已经走到了生命的晚秋。长江——一泻千里，比喻时间的流逝。落木长江无边不尽萧萧滚滚生命之短
暂时间之永恒意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮沉郁高昂豁达、坦荡、开阔的胸襟品味语言下来有人认为颔联里的“无边”和“不
尽”二语多余，你同意这种说法吗？正因有此二语诗的意境才显得广阔深远，再加上落叶的“萧萧”之声、长江
的“滚滚”之势，更使人觉得气象万千，其状物之功出神入化。更为重要的，我们也看出诗人的心情激荡不已：韶光易逝，加之乡愁，感叹漂泊何时
了。而长江“不尽”亘古如斯，对比包括自己在内的千古优秀人物不幸的遭遇，不禁感叹，以抒自己壮志难酬的苦痛。三、如果说前两联是写景，
后两联是什么？抒情。直接倾诉内心的重重愁苦。四、从“万里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗
人怎样的思想感情？身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八
重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。五、尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的是国家还是个
人？“苦恨”二字如何理解？这一联表现了作者怎样的思想境界？既是国家，也是个人。客观上，“国破”与“家亡”是因果关系；
主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。从联句的对仗关系看，“苦恨”与“新停”相对，应是副词加动词，“苦”是
副词“很”，“恨”是动词“遗憾”，诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能多为国家出力。古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷
则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。诗三、四两联是抒情，有哪些字眼充分表现
了作者的情感？品味语言万：表明了离国别家，漂泊路途之远常：表明了离家万里，流浪他乡的时间之久作客：客居他乡多：感叹年老多
病，精神疲惫不堪独：感叹独自登台，形单影只，万分凄凉恨：感叹过分的愁苦和愤恨，以致两鬓过早地斑白了停：感叹因穷困潦倒没酒可
喝，只好停下酒杯，郁积在胸中的愁闷得不到渲泄的情状苦：是极度；极度(痛恨两鬓染霜)宋代罗大经曾说“万里悲秋常
作客,百年多病独登台”含有八层意思,你能读出几层意思?万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年
，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又极精确。登高风急天高猿啸哀，渚清
沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。明丽清
爽的秋景图沉郁悲凉,韶光易逝,壮志难酬羁旅之愁,孤独之感忧国伤时登高写景抒情首联仰观云天秋风
俯察江水洲渚颔联仰观无边的落木俯察不尽的江水颈联尾联悲秋作客多病登台苦恨霜鬓新停酒杯哀婉孤独沉郁
高昂愁苦沉痛忧愤无奈首联颔联颈联尾联颈联方法总结意象分析法：能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况
；展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感；
知人论世法：移情入境法：体会沉郁顿挫的诗风沉郁，是感情的悲慨，壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。沉郁顿
挫的风格的基调是悲慨。杜诗的沉郁与伤感或忧郁有质的区别。杜甫处于干戈扰攘的乱世，奔走衣食，贫病交加，但在诗歌中，抒写的
却不局限于他个人的苦难，更多的是想到国家和人民，想到周围世界的过去、现在和未来。他这种深厚的感情，宽广的胸襟，使得他的诗歌体现的不
是一种委琐贫弱的感情，而是一种高尚、充实而有力的“悲而壮”的激情；这就使他那多半言愁的悲剧题材表现为独有的“沉郁顿挫”的风格。
沉郁忧国的杜甫杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧
国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大
庇天下寒士俱欢颜”，由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样感人肺腑的诗句。[适用话题]面对杜甫鱼禾我曾经不大喜欢杜甫的诗。我喜欢的是那种意气风
发的豪迈：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”十月底，我随同参加甘山笔会的朋友们，来到函谷关之东的石壕村，看了崤函
故道。故道上是深深浅浅的车辙。不知道从哪一年起，这段路不再有人走，于是那些车辙化石般地凝固，一直保留到今天。故道尽头生长着大片的荻
花，雪白莹亮，在阳光下恍若一片雪湖。杜甫曾从这里匆匆经过。在落魄的行旅中，遇到了苛吏抓丁，于是写下《石壕吏》。我看着那些充满沧桑感
的车辙，心头生出些微的苍凉。从崤函故道回来，我开始通读杜甫，并向往把杜甫所到之处都走一遍。与朋友们来到杜甫陵园
的时候，正值夕阳如酒。我面对微微颔身的杜甫雕像，心情着实有些复杂。这个陵园，是巩义的文化人自筹资金修建的。那是在二
十多年前，一次偶然的陪同参观，使作家张鑫琦为杜甫故里的残破深感赧颜。此后的五年，他与巩义文化界的同道，从酝酿筹划到落实资金，从请人
题碑到协商征地，呕心沥血，几经周折，在财政没有丝毫投入的情况下，完成了杜甫陵园修建的全部工作。其间的辛苦自是难以尽述。在经费紧张的
情况下，他们自带干粮，深入嵩山，找到了用以装饰陵园的火山冲刷石；他们连续多日白水就冷饭，为杜甫陵园义务栽植数百棵松树。瘦弱的画家徐
小龙曾为栽树把自己累病过。读着张鑫琦写于十年后的《杜甫陵园修建记》，我想我明白，是什么支持着这些人自发自愿地来做这些，历经磨难也不
放弃。想起在气温突降的陕县地坑院大门外，一帮子参加散文笔会的人，在冷风里吟诵杜甫《石壕吏》的情景。杜甫被热爱
的理由，是诗歌，却又不仅仅是诗歌。一个人的文字与他的生存方式是息息相关的。有什么样的生存状态，就会有什么样的文字。杜甫一
生穷困潦倒。初识李白，曾有飘蓬之叹：处身贫病，昧尽世态炎凉；终老之际，犹自艰难苦恨。国破民困之忧，流离颠沛之痛，经由充满悲悯的表达
，使他赢得了“诗圣”的美誉。不过在我看来，李白称诗仙或许是对的，而杜甫则是一位地地道道的诗“人”。我深信杜甫之悲悯，不是居高临下或
旁观的立场选择,而是同为天涯沦落的同命感。这使他的诗似铅,凝重，收敛，有一种看不到伤痕的痛楚。同为游历，别人看到的是仙道游侠、光风
霁月，杜甫看到的则是“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，是“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”。他于是发给我一个他不是以韵律和辞
藻打动了我们，而是以血泪。至少，我原来不够懂得这种可贵。当我汲汲于文字里那种光洁雅致的美感时，一位朋友曾批评我，你的文字
缺少痛感。我未明白，犹自辩解:每个写字的人心中都有疼痛,我即使不触及，读者似乎也能体会层叠的笑脸。他笑的，必是我的
轻狂。“疼痛”两个字，不似我理解的这样狭隘。它基于人道，连结着许多人的生存状态。只要同类在疼痛，我们就不可能不疼痛；设若不是，则我
们的心已经麻木、痛感已经枯萎。闭目塞听的文字，无论有多么雅致，都至多不过是花边罢了。高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋唐·杜甫《晚
秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞唐·杜甫《秋兴八首》翟塘
峡口曲江头，万里风烟接素秋唐·杜甫《秋兴八首》远岸秋沙白，连山晚照红
唐·杜甫《秋野五首》天上秋期近，人间月影清唐·杜甫《月》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》秋风万里动，日暮黄云高唐·岑参《巩北秋兴寄崔
明允》返照乱流明，寒空千嶂净唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》万叶秋声里，千家落照时
唐·钱起《题苏公林亭》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠宋·范仲淹《苏幕遮
》渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流
宋·柳永《八声甘州》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
宋·秦观《浣溪沙》风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝宋·秦观《秋日》枯藤
老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。元·马致远《天净沙
·秋思》1.《秋兴八首》虽大量写景，但景中含情，请分析这些景色中所包含的感情。2.第八首颔联正常的次序应该是：“鹦鹉啄余
香稻粒，凤凰栖老碧悟枝。”杜诗的原意是描写唐开元时长安太平富裕的景象，请问诗人变化词序的原因是什么？
七、研习与思考沉鱼落雁闭月羞花春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官精致，粉面桃花
，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此
，‘沉鱼’这个西施的代称，流传开来。——西施汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘
，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在
坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地面。从此，昭君
就得了‘落雁’的代称。东汉末年，汉献帝的大臣司徒王允有个歌妓貂婵。她在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住
。这时正好王允瞧见。王允为宣扬貂婵长得漂亮，逢人就说，她和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为‘闭月’
。唐朝开元年间，有一美貌女子杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后，常思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想
自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：‘花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？’声泪俱下。她刚
一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这
就是‘羞花’称号的由来。咏怀古迹(其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识
春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。昭君故里即是今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又名王
家湾。它面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；
《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发
诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难
逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”昭君和亲元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人
皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善
应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万群山万壑赴荆门，生长明妃
尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
。山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起奔赴荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生长的乡村昭君一离开宫室便走向北方遥远的沙漠
，与匈奴结亲，谁知她一去不返身死异域，只留下了一座长满青草的孤坟，面对着大漠黄昏。想当年皇上只从画图中粗心地辨认她的美丽姿容，致
使她含恨终生，死后仍思念故土，成为一缕身披环佩、月夜归来的游魂。而今她用的琵琶仍旧弹奏着胡曲，千百年来，它分明在诉说着她不尽的乡
情、无穷的怨恨群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归
月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。似在迎接某位英雄人物出场。“一去
”，生不能归；“独留”，永葬漠北。一去一留，一生一死，对比强烈。委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。虽为附会之语，却是至
情之论此恨绵绵无绝期用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，
（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使
千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象？找出其中
点明感情的词语昭君怨恨什么？结语“怨恨”二字，乃一诗归宿处．“一去”，怨恨之始也，“独留”，怨恨所结也．“画图识面”，
生前失宠之‘怨恨’可知；“环佩归魂”，死后无依之‘怨恨’何极！—清·蒲起龙千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。一怨：远嫁朔
漠，故乡千里二怨：死葬胡沙，魂魄空归三怨：元帝昏庸，终身遗恨昭君不幸诗人不幸元帝不辨美丑唐皇不分忠佞咏明妃，为千
古负才不偶者十分痛惜—金圣叹昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉正相似也，悲昭以自悲也—王嗣奭一去紫台连朔漠独留青冢
向黄昏环珮空归月夜魂远嫁异邦远葬他乡月魂空归，思念故乡的幽怨。画图省识春风面对画师的无耻行为怨恨怨恨统治者的昏
庸昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？最根本的原因还是统治者的昏庸造
成的。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从
匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳
边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀
，这是不是与标题“咏怀”二字不符？背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，
他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。昭君?????????????????
???????????诗人??????????????????????????绝代佳人，入宫见妒??????????
??才华横溢，入朝见妒画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬身死异国，环珮空归????????????漂泊西南，有家难
归（千载之怨）???????????????????（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在咏叹
王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。这首诗写的是昭君
的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”
字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门”开篇不写昭君，
却描绘了这样一幅图画，目的何在？从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生
，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。我心中的杜甫形象醉里眉攒万国愁结论：忧国忧民的
形象一、杜甫杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于
河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故
后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟
抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻
想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。一
、读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，
不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分
别，就没有机会再见面了。二、困居长安时期（三十五至四十四岁）这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向
贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》
、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的
认识达到了新的高度。三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，
中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来
他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽
的作品，即“三吏”、“三别”。四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家
随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，
他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》
、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。综观
杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰
富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为
一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律
外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。作者作品望岳 房兵曹胡马
画鹰赠李白 饮中八仙歌 春日忆李白兵车行 丽人行醉时歌月夜前出塞（其六） 自京赴
奉先县咏怀五百字春望悲陈陶 闻官军收河南河北哀江头 北征 曲江（其二）石壕
吏 新婚别 赠卫八处士蜀相月夜忆舍弟 梦李白二首 江村 春夜喜雨狂夫天末怀李白
客至 不见茅屋为秋风所破歌 登楼赠花卿 咏怀古迹五首（其三）登高旅夜书怀
秋兴八首阁夜 登岳阳楼江南逢李龟年秋兴八首杜甫写作背景
唐代宗永泰元年（７６５）４月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下
。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）晢居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往
昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。杜甫出生在一个时代“奉
儒守官”的家庭，使他对国家命运与民生疾苦非常关注。流寓四川，时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息。“安史之乱”虽于763年
被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“
安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。寓居四川的近十年
，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写《秋兴》时，他已55岁，处在人生之秋，眼看来日无多，叶
落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。
课文讲解其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪
，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。1.课文分析玉露凋伤枫树林
“悲落叶于劲秋”，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感发的。“玉露凋伤枫树林”这一句，在凄凉之中还
有一种艳丽的感觉。因为“玉露”有白色的暗示，白是一种冷色；“枫树林”有红色的暗示，红是一种暖色,在悲哀中藏有热烈。这两种颜色的强
烈对比，就更增强了“凋伤”这个词给人的感觉。1.课文分析巫山巫峡气萧森
这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。“巫山”上到长江两岸的高山；“巫峡”下到深谷之间长
江的流水。这虽然只是两个地名，但其中有一种包罗一切的“张力”：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意笼
罩无余了。先给你一个整体的广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表现它是怎样的萧条和肃杀。1.课文分析江
间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。三峡江水湍急，奔腾而下。江面上波涛连天，天空中阴云接地，这都是客观的写实。
但那波涛风云遮天盖地、夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，就与杜甫当时时代的背景有了一种“象喻”的联系。杜甫本人在大唐王朝的动荡混乱
之中饱受颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时代的感慨和悲哀，他的胸怀感情本来就博大深厚，当他看到这“巫山巫峡气萧森”的秋景时，开口就带出了
时代和身世的双重悲哀。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。作者写完夔州秋色的大
环境之后，就要写自己的感情了。菊花开在秋天，“丛菊”回应了诗题中那个“秋”字。“他日”可以指过去也可以指未来，在这里是指过去。
这“他日泪”并不是现在流下的眼泪，而是说，山上那些黄色和白色的野菊，一点一点的多么像我去年秋天因思乡而流下的一滴一滴的眼泪。此时他
仍然滞留在他乡，他始终没有放弃回乡的打算。因此他说，我不能放弃我的船，我随时准备登上我的船，我要靠它回到故园去，它是我唯一的依赖和
指望，是“孤舟一系故园心”！你看，他从玉露凋伤的秋天景色写起，他那感发生命的活动踪迹一步一步地写到了他的故园。1.课文分
析寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的“秋”字。过去人们
冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都
是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一
个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对“故园”的思念。1.
课文分析秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟
一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。老大伤悲，凄苦落寞时局不安，阴沉郁闷思乡不归，无奈凄伤无家可归，惆怅凄凉
《秋兴八首（其一）》通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出萧瑟阴森、动荡不安的气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，同时也抒
发了诗人的忧国之情和孤独抑郁之感。[内容述评]这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。《秋兴》被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”（见《唐宋诗醇》）《唐宋诗醇》引钱谦益云：“首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别。末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言”。黄生曰：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚所作也。”陈继儒评《秋兴八首》，乃有“云霞满空，回翔万状”之言朱鹤龄说：前三章俱主夔州，后五章乃及长安。（《辑注杜工部集》）陈廷敬说：前三章详夔州而略长安，后五章详长安而略夔州，次第秩然。（转引自仇兆鳌：《杜少陵集详注》）3.课文相关评论袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下战国楚·屈原《九歌·湘夫人》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏·曹丕《燕歌行》榈庭多落叶，慨然知已秋晋·陶渊明《酬刘柴桑》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色唐·王勃《滕王阁序》寒山转苍翠，秋水日潺湲唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》荆溪白石出，天寒红叶稀唐·王维《阙题二首·山中》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜唐·王昌龄《长信秋词》木落雁南渡，北风江上寒唐·孟浩然《早寒江上有怀》秋色无远近，出门尽寒山唐·李白《赠庐司户》人烟寒橘柚，秋色老梧桐唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 |
|
