堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧
，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一
跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断
。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这
是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。参考译文学习方
法和态度专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥
一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂坚持蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学习的意义：提
高自己、改变自己：青出于蓝冰寒于水輮以为轮知明行无过金就砺利3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的
作用是什么？登高博见顺风而呼假舆马假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用——弥补自己学习
应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一
跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓－－用心一也蟹－－用心躁也正反对照反复设喻课文分析
为什么学（意义和作用2、3段）怎么学（态度4段）提出论点（1段）分析论点总结论点文
章结构论证过程文言文知识归纳1．虽有槁暴?________通?________意为_______
________通?________意为_______2．
君子生非异也________?通______?意为______3．则知明而行无过矣?______通?______意为__
____?曝晒有“又”又暴“曝”本性生“性”智慧知“智”找出下列通假字并释义：1
．非能水也?________作?_____，意为?________2．上食埃土?________作______，意为____
____?3．下饮黄泉________?作?______，意为________?4.君子博学而日参省乎己
________?作?______，意为________词类活用：
游水名词动词名词名词状语状语向上向下名词状语每日⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强?特殊句式定语后置句⊙
青，取之于蓝，而青于蓝；⊙冰，水为之，而寒于水。介词结构后置句介词结构后置句实词积累劝劝勉，鼓励已停止中
符合槁暴晒枯挺直砺磨刀石跂提起脚后跟疾强彰明显，显著假借助绝横渡兴起来跬半步
功成功锲躁浮躁，不专心雕刻虚词积累而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，
非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣并列连词顺承连词转折连词修饰关系连词于介词，从介词，比
介词，自青，取之于蓝而青于蓝善假于物也绝忽然抚尺一下，群响毕绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境以为
妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里停止隔绝极点非常横渡断绝一词多义闻声非加
疾也，而闻闻者彰《劝学》博闻强志《屈原列传》初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》
况草野之无闻者欤《五人墓碑记》以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》扫后更闻香《和张秀才落花有感》听见见闻、见识听说使上级听
见声望、声名闻名、出名用鼻子嗅望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》先达德隆望尊《
送东阳马生序》予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》远看盼望、希望声望农历十五日假以是人多以书假余《送东阳马生
序》君子生非异也，善假于物也《劝学》乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》借、借用借助、利用假装强挽弓当挽强，用箭当用长
杜甫《前出塞》弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》如此则荆吴
之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》有力的强健、强壮有余、略多qiǎng，勉强强盛荀子的学习观荀子认为，学习的成效来源于
辛勤地积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得,圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蛟龙才能生长；只有积善成德，才能智慧自得，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，
才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流汇集，才能形成万顷波涛。[适用话题]寂寞荀子王善鹏荀子很寂寞,也很无奈,从他
那荒凉的陵墓可以看得出来。小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人
土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。
在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。我开始埋怨
家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放，而是无情地把这位客人抛到荒
山野外。荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城
，已经不是先生在时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支
撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。课件作者：牛宏伟荀子劝勉、鼓励学习目标1.了解荀子有关学习的意
义、作用和学习应持态度的论述。2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。3.背诵全文，积累文言词语。荀子（约
前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能
，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”“性恶论”
认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说槁gǎo暴pù砺lì参省cānxǐ
ng知zhì明须臾yú 跂qì舆yú生
xìng蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì驽nú锲qiè
镂lòu 螯áo鳝shàn字词正音君子曰：学不可以已。青，
取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利
，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。疏通文意君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
君子说，学习不可以停止。靛(diàn)青是从蓼(liǎo)蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝冻而成的，但它比
水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果）用火加热将它做成车轮，它的弯度合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，加热使它成这样。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān)省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线
（量过）就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检验省查自己，就智慧明达，行为不犯错误了。参考
译文君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还
要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火
的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行
检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。青出于蓝冰寒于水能提高自己輮木为轮能改变自己木直金利学习的
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提出中心论点：学不可以已意义吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登
高之博见也。我曾经整天地思索；（却）不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，（却）不如登上高处看得广阔。登高而
招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xì
ng)非异也，善假于物也。登上高处招手，手臂没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有加大，但听的人听得清
楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没
有差别，只是善于借助外物啊。参考译文我曾经整天地思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看
得广阔。登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，
并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟一般人没什么不同，（只是君子
）善于借助外物罢了。学习的能事半功倍能弥补不足终日思不如须臾之所学跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子善假于物作用积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之
强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟(
jiāo)龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(jì)一跃，不能十
步，驽(nú)马十驾，功在不舍。堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；汇聚水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行形成良好的
品德，精神和智慧自然得到，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就无法到达千里；不汇集细流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。雕刻但是（中途）舍弃停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地雕刻，金属和石头也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上面吃泥土，在下面喝泉水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两只大钳子，（然而）没有蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，因为心性浮躁。课件作者：牛宏伟 |
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