道功诸师传略
银公正合宗道源老师，铜梁首府人也。自幼好道，广参宿学，得异人授三车秘旨；至后复得上海丹道刻经会之道窍谈，因合印成编。又刻自著合宗明道集三册，编纂明道语录二册，并其他扬善之书十余种，无偿流通，广结道缘。抗战期间，复旦迁北碚对岸之黄梅镇，校中经济系主任兼教授之卫挺生先生，雅好气功强身之术，聘请涪陵黄克刚先生教易筋经真传，一九三七腊月寒假期间，卫请黄先生住其北碚附近之天生桥寄寓中，余每日往返，费了约二十余日，将易筋经三十二势全部学完，并整理成册，适黄师有事不能续教，因请银剑尘先生前来代理，即道源老师晚年之独子也。相处既熟，言及其父之道德，剑岚先生遂先往受教，回校过后，极赞其学识渊博，功力湛深；我在十三岁时，已见到参同契、悟真篇、金丹真传，试金石（合称四注悟真篇），苦不能解，十四岁见性命圭旨，大喜过望，又后见天仙正理，丹道九篇，仙佛合宗，金仙证论，慧命经，心益豁然，但于层次转换，周天度数，与象言比喻之间仍有未彻者，因吴师之激发，遂纂“丹经质疑录”一册，于一九三八春，往谒银师，列入门墙，反复请益质诸疑问，涣然冰释，归来作“丹诀归一论”与“九层炼心一贯编”（现俱已不存），理法既已明彻，惟待入室之印证矣，余之于身内阴阳清静丹法之事得贯通无惑者，实银师之赐也。
我虽然受银师之教，明白了本身阴阳之道，但对于四注悟真篇，仍觉不契。一九四一年冬，于重庆石桥铺张家花园重遇丁六阳先生，因为我在上海期间已曾在跑马厅世界环球旅社访印全时会过一次，他这回透露了南宗身外阴阳的路子，我写信问银师，银师坚决反对，但参同契尤其金丹真传之学又如何解释呢？因此在我心中留下一个疑团。后又遇阎仲儒师，也暗示了有身外之学，其时已入佛密，闻其中也有双身之道，心中于是得到决定。四五年到成都，闻有讲丹房器皿法财两用之学者，即周师一三也，因即师事之。周师道号明阳，壮年精武术，曾随赵尔丰平定西藏。于道宗之学，无所不究。为了访道求师，曾带干粮入开县之仙女洞探奇达半月之久，连身体肌肤因受硫磺薰染，也变黄色，过了半年才慢慢恢复。又在青城山里还做过两年多的静功，见证到了一些光影，认为不究竟。后来遇陈祖莲溪，发明内外二事。清末，鲍超奉旨炼丹，师随陈祖也到那里住了一段时间，后见鲍不知人元之重要，妄希天元之神丹，遂离去，至成都近邻之天彭，侍候祖师入室，亲眼看到祖师做了筑基、得药，结丹三步功夫。（注——金丹人元之学，百日筑基，可增加六十岁之寿命，再行得药结丹，则有三百岁之寿年，其以后之炼己还丹，温养等事，则往往不是马上可以续行，须待机缘成熟，方能从事，时间长短，或数年，或数十年，俱不一定也。）陈祖之师为扬州李春芳（李是状元），李则三丰祖师之亲授也。祖师做完三段功法后，当时四川制台丁公保坐成都，其外侄某倚势欺良，强调民妇，陈祖之子通武时任武官，忿而杀之，祖恐祸及，遂远行隐去，于时师适往嘉定，故未能与之同去。师得法之后，浮沉尘海近五十年，无法入室，仅服后天气以延年，兼作动功锻炼，故我遇师之时，虽已年近百龄，然犹两颊红润，耳目聪明，食量过人。师不信鬼神，专讲人体化学、药物神效，常云：“金丹便是药中王”，人元之学，乃是三家相见，添油接命，不比讲静功者之仅似扭紧灯芯，减少消耗，延长灯明之时间也。此种功夫，只要条件具备，直如乘飞机以赴北京，安享其成，需时亦不多，然福德智慧难齐，此丰祖有“需福德过三辈天子，智慧胜七辈状元方可为之”之语。因真正人元功法，究不易行，后来重读丹书，于闵真人古书隐楼藏书中，得知有虚空阴阳之事。此一切法，专在尽己以待人，曹真人所谓形神虽曰两难全，了命未能先了性，我辈福薄缘悭，周师之学既不能行，则此虚空阴阳之法，其唯一可践履之途经乎！总之道功之研究与实行，皆非易事，故明阳老师曰：“知道易，信道难，信道易，明道难；明道易，行道难；行道易，成道难；小成易，大成难。若使不难，则天下皆至人矣。”吾友张觉人君，陈樱宁先生之弟子也，亦曾师事银道源老师，与我为同门，生平于丹书无所不读，然学而不行，至八十七岁时，下肢脬肿，神识渐昏，方悔过去之事，然已晚矣，戒之哉！慎之哉！
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