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峨眉十二桩六、大小庄诀解合一品
2017-08-06 | 阅:  转:  |  分享 
  
六、大小庄诀解合一品

诀意述真:

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大字庄诀解解曰:

天大本一字一奇又一偶

一阴配一阳天动大则守

大诀全用静不变应万有

天字大字两庄庄架基本相同。天字庄主动,重在真气升降;大字庄主静,正在精神内守。两庄都以抱元守一为锻练原则,以达到阴阳气机的平衡。健康人阴阳气脉自然流注,本来是平衡的,练功的意义何在呢?可从3点考虑:1、在平衡中强化。2、使病理上的不平衡达到平衡。3、由于内外3合锻练了气脉、筋骨、膜络、皮肉、腠理,使原来不随意的气脉运行,成为可以用意识控制,如“运气”、“布气”、“收气”等。如大字庄两掌挂青钱,功夫深厚,以意引气,使内在真气沿着绳子传导到青钱,青钱则会原地旋转。或依意识下的观念运功,也能使青钱绕周转动。前后左右摆动。此虽非功夫所体现,但可以起到练意的作用。“不动应万有”意为不变为静主体,应万有为静之用。

(○)而生阴阳奇偶两仪,亦即太极圈阴阳黑白(阴阳鱼)判生。从八卦符号讲,其“”的符号为阳,在卦为乾,“-

先天后天

←─推逆(一)顺推─→



此即“天大本一字,一奇又一偶”的另一层含义。

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势如天字样平肩开双手

开手即开脉膻中升气走

布气始玉堂左右分臂肘

中脉极指尖通臂任流走

意谓初步练习,不挂青钱起势时的操作与气脉运行皆同天字庄。即两手前起到左右挥圆,平肩裆变一字裆时升气,再以意运气升到膻中。布气始于玉堂穴处,运气到两臂肘以至指尖。用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂,至指尖后任其自然在两臂间流动。不操作左右屈伸通臂的方法。

按:中脉说法不一,有谓自百会沿体腔中心至会阴者,亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉,这是指(灵空一窍),下达明为中脉,这里所说的中脉,实际是指冲脉,即起于会阴上至胸中。按冲脉在医经中说法亦不一致,兹举二例以供参考:

1、《素同·骨空论》:“冲脉者,起于气街并少阴之经,挟脐上行,至胸中而散”。

2、《灵枢·五音味篇》:“冲脉,任脉起于胞中,上循背里为经络之海,其浮而外者循腹右上行,会于咽喉,别而络唇口”。

(即中脉之灵空一窍),起于会阴;冲脉出入于下日月(即气街),其行经径道与背部太阳经相对。男子仅能上行不能下走,女子则能上至乳根,又能下走胞中。冲任2脉互为作用,男子的冲任矩于唇口,故能生须,女子则仅荣于乳,故无须却能哺乳。妇女分娩后才有乳汁,而月经无期,即来月经后,乳汁始减,亦冲任2脉的作用。上面所说《紊问》与《灵枢》所论,似皆偏论了男女的冲脉作用。又冲脉气会阳明,并少阴之经一寸相间隔,并胃经横骨穴,直上通于幽门。上散膻中返常经,窍在风府穴之下廊,与里支中脉相通,凡夫关闭扼经,而练此大字庄,则相应地锻练了中脉,使其发挥气的本能与所能作用。

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

正势操作大字庄,先备绒绳或小线绳1根,长度约本人体高的2.5倍,线绳两端系铜钱,初步各系5枚,两手以大拇指与食指的1、2关节内扣方形,余3指轻屈握拳,即日月扣劲。以拇食2指把绳子拈着,来回搓捻,初练者将绳线肩上部分多松留一些,将两端下垂。(图86)再运转日月扣,边来回搓捻,边左右划圆,绳线带铜钱即随之左右旋转,发出铁马的声响,练熟以后逐步一枚一枚加铜钱,两端各加到12枚为止。(图87)若无铜钱,以垫圈代替亦可。(图8687)

"为古代挂于檐的一种铁制品,风吹则“叮咚”作响。

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两掌下降时平肩裆收口

接上一动作,将两手从左右内合,自正前方下落还原。初步不挂青钱练法,则两腿同时由一字裆收拢。还原为平肩裆。无论挂还是不挂青钱,均如此一开一合,反复练功。



同时吐“嘿”字丹田气壮鼓。反复开合练功时,在两掌内合下降的同时,要缓缓降气念“嘿”字音。

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闭目观天目微仰项和首

初步功夫的内视法,是在两掌内合还原,气降丹田之后,头项微仰,微闭两目,全身放松,集中意念于天目穴。天目穴在两眉正中向上一寸处。按:“闭目观天目”时,若教授不得法或练功刻意追求感觉,则会致生偏差。

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大字庄架子的操作,与天字庄之区别在动静不同,而且大字庄正势功夫时,须要挂青钱而练。初始练习须行观天目法。

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外用降魔敌小诀同攻守

大字庄练出功夫后,配合小字庄攻取的方法,在武功上可以攻守兼备,大小合一,克敌制胜。另外练内景功夫,首要降伏自己的杂念。

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一反复一正降龙又伏虎

大字庄架子的一开一合,青钱顺势反转,是肝(古拟喻青龙)肺(古拟喻白虎)相调气机平衡归元的表现。功夫深了,不必再运动日月扣,完全以静为用,以意行气,青钱仍旧能够正反转动。但至此功侯,殊非易事,须坚忍耐功,不燥不求,方可水到渠成。功成后,可以应用于气功遥控术,以及内功导引按跷术与贯气针灸等用以治病,救治气功偏差。经实践证明,其疗效甚著。此亦口诀中“降龙又伏虎”之意。



大字庄是“由动归静”的桥梁,观似简而练则难,不到火候纯青的功境,不但不能深度领会其中滋味,操作架子时也往往运用不灵活。气功在由动归静的过程中,动功打下扎实的基础,再去练静功,则顺理成章。按此程序练功,绝对不会练出任何偏差和流弊。望读者深刻体会。

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小字庄诀解解曰:

小字与大字诀里俱藏庄

小字庄在12庄中,是以降气为主,其练气的重要性,与云字庄等同。



如内景气脉大小的区别:当手举起,立“须弥掌”时,整个手的阴面气脉是大,运鹰爪劲每个手指外分;气机劲到指尖则为小。又五指应五脏六腑的井穴,手足指趾一震动,脏腑气脉经络以及穴道和交会的关窍,都如触电一样,发生各种功触,甚至发出微细的爆炸声响,旁人亦可听及,手发的爆炸声响,即古谓的“五雷掌”,相当于现代科学的次声作用,动触中,这些穴道与关节是小,而整个经络及脏腑是大。在架子上大小的区别,如蛇行肩、肘,腕关节运动,属于大,蚕蛹是指掌关节运动,则属于小。又如左右挥圆,手一开划个大圈属大,每指一个一个地连续运动,各画小圈属小。又如小字庄单臂举起平肩是大,运用鹰爪、虎爪劲又为小。

所谓诀里藏庄,是说大小的诀、法有连锁相关性,气脉与架子“分而不分,不分而分,须臾不可分离”的辨证关系。

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反正相辅用参修莫相忘

小字庄与大字庄的架子与诀法反正相施,相辅相依。小字庄重在气脉内里下降而后外开,大字庄重在精神内守,以意致动(非己动),小宇庄第1到第3步功夫都不练内视法,主要用吐纳法练急劲;大字庄一着手即可练内视法。2者练功方法不同,功候有别,这些都须在练功中仔细体会。

1、要忘执法,不能有意的鼓劲操作,动作要自然松沉柔实,忌生硬僵刚。2、勿忘内外合一,架子与气机的运动流注忌前后参差,上下失合。3、用于武功及大小导引按跷术要忘我,忘我才能气定神闲,以静制动,以静体会对方气机的发生流注,从而相应的破解及疏引封闭等。

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这里的小宇,非仅指小字庄,其含义是从根本而论,即十二庄的特点是小的诀法甚多。我们练功要从大处着眼,小处着手,每个架子的一举一动,一止一静,都要注意小的部位和小的动作,勿以小而忽略。俗谓:“功练小而成大,功练丑而成俊”,即这个道理。

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凡此用上法万端出小处

如果能在用上深度体会小字口诀,刚于内景功夫全身20部脉道的循环运转流注交会等便能进一步掌握,洞若观火。因此,练功要从小处体会,万物之端由小而积大,故小处在气功锻练过程中万万不可忽视。

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中三俯仰侧尤须悟彻此

小字庄的架子,是由平肩裆向左右横开变成骑马裆。左右横开步法消退,连续变化,恰似天上的北斗七星之排列,名为“七星步”。这种步法在进退上变化多端,是以练腰腿为主的功夫,因此又称练“地盘”。此步法分为“前进七星步”与“倒踩七星步”两种。这种方法用于武功,可以动惑静,是含机步的克星。七星步用于气功锻练,可变化为“禹步”,即古称的“踏罡步斗法”。

在地盘的一动一止当中,上3路的头、项、肩、手,中3路的背、腹、腰,凡俯仰转侧,闪身吞背等,必须相应配合,升降开合有机联系,同动同停。架子、气劲、意念合整,六合致一,则步、手、眼、身法不求而运应。这些,都要在实践当中深刻体会,才能彻底悟明。练功者在每个阶段皆要求自悟。



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小庄动静参气脉表里间

练小字庄的架子和气脉的功夫,对于动静表里之间的作用,及共体现在阴、阳、体、用上的关系,与四者分别的用法,要根据“不动动生”,动静相循,表里相应,如影随形的道理,才能阐说清楚。这里只从庄法的范畴内略述。

小字庄前半段以静为用,阳嘘阴吸,故静中有动,是“练津成精”的方法。后半段下腰后,以动为用,急降急开,故动中有静,是“练精化气”的方法。动静又有缓急作用,因此无论外练架子或内练气脉,皆要从一动一静之间体会。静中求用动,动中求用静,前后半段则动静一体,内外合辙。

阳气主动而开于外,阴精主静而守于内,阳卫阴营,是阴阳经络表里动静作用的真蹄。动静的作用,离不开阴阳变化之规,故气机的一动一静,不由自主,自循其一定轨道运行。因此外练庄架和内练气脉,都必须顺应动静的自然规律去运用体会。

小字庄气脉的表里作用,关键处在气机的一开一合,用“嘘”字诀以练开,“噻”字诀以练合。一嘘一噻能使气机发生表里开合的作用。经络上的阴阳脉别,架子上的阴阳面观,也同样要体现出互为表里之义。如架子上的伸缩、消耸口诀,即是互为表里。又如立须弥掌、鹰爪劲,气机在整个阴面运行,屈指为虎爪时,则气机变运在整个阳面。此即阴面与阳面观起表里作用的证明。再如练鹰爪劲,气运到每指之后,再用蛹动劲,则气机更集中到指尖末梢,自觉胀而且麻,此为由里出表的证明。而平掌松指,气机还原之后,则麻胀皆消,此为由表入里的证明。练功者不必担心真气由里出表会散失体外,人体阴阳表里相应相循,出表自为入里。又如蛇行蛹动向前伸开,是由里出表的方法,反之,蛇行蚕蛹时又向后收缩,则又由表入里。对于人身阴阳经络气脉的循环,其运行的轨道,练功者应该明其基本概念,才有利于练功夫,古代丹道家提倡“欲学道,先学医”是有其一定根据的。

练气的升降开合,有各种的调伏口诀。练第1、2次第功夫者,不外以两种诀法为用,1、升气太过,用“回风法”,念“哈”字诀调伏,使气只能升满至玉堂,而不要超越缺盆穴。2、气至丹田壮得不紧,用“加字法”反念“嘶”字诀壮紧,因小字庄吐纳法用的是急劲,气升降都很快,所以要以回风法与加宇的方法。予以调整,才能达到练功的要求。

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小字庄分内外两种用法。内练抱元守一,即练功夫时把神意专注在架子的小动作上,可治心念散乱,不致外驰。外用以对敌,是专讲用小的方法制人,研究单双攻破,长短制化,上中下3盘统运。用小字诀来统摄浑身的解数。全身皆法,招招触发,于不知不觉间,使敌受伤于不察。至于3步2、3方法以供学练外,因初学者很难体会,只有留待将来进一步深化介绍。

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平心又静气两眼视前方

小字庄的起势以及内里气机升降运用,同于天字庄。

脚站平肩裆,目视前方,轻轻扣住6枚肾齿,舌尖自然轻抵上腭,丹田就会微鼓,气机自然下降归元。注意不可施门牙紧扣,舌尖人为而顶上腭的方法。如此不但气不能归元内敛,而且长久练功会发生口唇肉(目字旁+闰)不止的偏差。



3步功夫,才可闭目用内视法,收看玉枕关。左掌单起前(图89)左臂前直抬升与肩平,意在左中指无名指的蛹动。

(峨眉临济气功如是说,)少阳为三阳祖气属木,流注于子时阳气初生,先练少阳脉则太阳阳明的气机随之发动。此势不由左右方向起练,从正前方练起,主要是限制冲任2脉上升的作用,使之不致太过不及。

2指的交会关窍是腕上的阳池穴,意守中指与无名指并首练蛹动劲,气机交合自然通于阳池。少阳脉阴阳各半,偏阴偏阳则有盛衰,止平肩时掌腕不折,肘部曲池,小海穴闭,可使阳气自然流注至指,不致开发过多,内气吐纳也不升降,任其自然,如此气机得其平。

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

阴掌止平肩后,指蛹动不停,仰翘成须弥掌势。(图90)练2步功夫者,在阴掌平举,届当定势之中,动变剑诀,举平后,再变为(图91)放开剑诀还原阴掌,再变须弥掌,继做顺描太极圈、冲天杵劲、反描太极圈、鹰爪、虎爪各3遍,还原阴掌。变前后通臂劲,肩肘关节向前伸缩各3次,(参考天字庄练法)然后再变成日月扣。(图92)

4阶段时,所有气脉亦随起变化。从内景体会讲:三阳脉最后传变到阳明胃与大肠两经,三阴脉则为阴肺经,充分发挥肺气主管气机均衡的本能作用。如此变化(图91)动势,加强肺气运转,气脉首合四关之合谷穴。合谷穴为肺与大肠经脉的合穴,再循经中府穴下入天枢,是练津化精的初门功夫。是以自身炉鼎,锻练水谷之海而为后天之本正法,别于舍己求人,外寻它求的方法。

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由日月扣,从左外向内内划半个圆圈,顺势将日月扣落置“章门穴”外。(图93)同时,口吐“嘿”字音降气。



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五指描太极动止似虎鹰



此说图(92)4变的方法和机理。4种变化都要在蛹动中,亦即练太极指中完成。练鹰爪虎爪分别锻练3阴3阳脉,正反描太极和蛹动主练五脏的气机。人体生化,四肢具备,阳开于外,两仪生四象,以抵其全。故手足5指趾具化五脏六腑的井窍,因12经络穴的作用,其气机互相通达交沛。四肢显示四象奇隅的用道,经所谓二四为肩,六八为足,是阳的极变,故手足皆呈X形,为阳火之象,皆具五数,为五行

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叉腰四指前大拇穴命门(大指之少商穴贴在命门穴上。)

14椎下的命门穴,乃指的是章门穴。章门穴是“相火化木”的窍道,背脊命门是“君火温水”的窍道,在气功上主降开之用,二者不属同一经,其“能所”作用亦有分别。少商穴与拇指连接处贴叉住章门后,第3步功夫时要静站调息,同时随着章门穴的一起一伏(一息),日月扣捏紧使五脏气机内敛,为变日一合,放松两指关节外伸,变月为一开.日月扣开合时,食、拇指连接处不离开,表现为2指的共同屈伸。此时内视章门自觉大开,洞大如拳,功良者可内视脏腑之彩色质像。

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吐纳参天字亦唯呼与吸

4句的总义,讲上述练法气脉的升降与天字庄相同。升降口诀与架子要合一,升嘶降嘿,内里气机也顺。所有吐纳口诀,与大字庄是同一用法。在吐纳法中,如气机升得过高,可用回风法念“哈”音调伏,气降丹田不足,可用加字法念“吹”音壮紧。

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

继左日月扣抵住章门穴后,右手操作如左,成两掌叉腰势。(图94)然后变一字裆,即先操作左腿的脚下8法,到左脚内扣后,再落地变为骑马裆势步,同时日月扣松(图95)继再阳掌落于股部上侧。(图96)骑马裆下蹲的同时,随着下腰腿,用“双插掌”法,即两腕掌向内裹翻,向裆中央与地面斜约15°角方向,斜插下去,(图97)再变推云掌,(详见天字庄述)用袖底劲,最后成捧沙掌,同时运吐“嘿”字音。

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先左次右行掉头复挥臂

由双手捧沙掌,上升抬到胸前,然后以五指正描太极指法,同时变剑诀为左上右下。(图98)左手从胸前外向左划弧成箭手,右手从胸前外向左划弧成弓手,箭手剑诀由胸前外挥向左伸,弓手箭诀由胸前内挥向右拉,同时掉头目视左箭手方向,成弯弓射明(图99)同时口吐“嘘”字音,用急劲,即伸拉一下弓箭,配合一嘘到底。势定后,再鼻吸,同时松放弓箭手,再嘘呼,同时拉伸弓箭手,反复2次。共拉伸弓箭3次,分别配合3次“嘘”字诀口吐音。



(参见图98、99)唯左右互换,其它法如左势。

7颈椎,有一根细筋,用指弹拨发“咕噜”声响。挥臂是讲左右手的弓箭互换,箭手外挥后再伸,窍在养老穴、尺泽穴、曲池穴、肩髃穴同时外开,气机相应运指;弓手内挥后再拉,上述窍位反而内合,运气要诀仅体现在肘尖。

15至30分钟,专治胃部溃疡,有很好的疗效。

3步功夫时,则左右开弓时,全用内视法,把心念集中,使用弯弓射月方法,运用起来别有旨趣。即在“嘘”字诀降气时,内视肾脏,随嘘音观如井水,水花四溅,以练肾脏。嘘音属肝,肝肾同源。此时内视肾脏,音符与内视融合,以求肝为五行生化之先,肾为五行生化之源的化化作用。再进步到3次第以后。在用剑诀射出时,观左日右月于外,初时一般只视见白雾蒙蒙一片光色,练久后可见红黄之圆光于远端。可视己发之光气(有颜色),射中其中心处。

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与前句口诀“两掌齐叉腰”相对照,则“返还叉腰势”,讲开始回归收功。即右箭手不动,左弓手左伸,成一字平肩(图100)之后,边放捏之剑诀边翻变为阳掌,继续从体侧回收,变为马步叉腰势,左右手日月扣分别抵于左右章门穴,然后再变“双插掌”急插裆下,同时口吐“嘿”字诀,





继捧沙掌后,口缓吸“嘶”字音,就低骑马裆之势,以腰带腿缓缓上升,同时目视两掌心内劳宫穴,两臂亦随体上升。(图101)

101重复平肩裆135°时,捧沙掌约眉高,指尖朝上,掌心朝天目。(图102)然后将重心移于右腿,提左脚内落成平肩裆步。继续站升,将两掌小鱼际外分成掌心相对,继外开,再由体前捋“气柱”至丹田前,(图103)两掌回收于腿侧,复原平肩裆预势;闭目视前方,气归丹田。





捧沙掌上升眉高,劳宫对天目势时,很多功法借鉴此势行“捧气贯目”或“双回气”法,致生很多偏差。本门正宗练法,则初步不可捧气,在两手外翻成手心相对下落时,意捋光润手之五彩光气圆竖气柱,此气柱“通天极地”,而手自丹田前内收时,意拉气柱合并于己身,达气我合一。注意身不可前趋,要如泰山之稳,则感效甚大。下一步则行体内之中脉天目贯气法,为教外别传。

“小庄诀斯真”,总结小字庄前半段以静为用,静中有动,后半段以动为用,动中有静,气脉因之显表里阳阴之不同。阳开于外,阴守于内,此种变化皆依缘于吐纳方法与庄架变化。6字真言的“嘶、嘿、嘘”口诀,分别以练气机的升降开合,但皆以“哈、吹”为关键,因“哈”可使气散,“吹”可使之气壮。如升诀之“嘶”音过升至缺盆,即须以张口发哈音使气散一些。练功时气虚者常呈幻相,又可吹而抑之,气壮则消幻即此道理。小庄基本是以降为主,如马步桩功须蹲很长时间,收势时的“缓缓向上升”时,呼吸过高或过快,其克制方法即可参阅说,,微念“哈”字音使气机稍收,即不会产生弊病和偏差。另“小庄诀斯真”讲练3次第以上功夫,讲究诀庄相连,武火发动真火的方法及道理,参见“动功9次第”说明,兹此不赘。

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