成语“暴虎冯河”的出处初稿2016.12.1成语“暴（pu）虎冯(ping)河”的最早出处是周易，其中“暴虎”出自第10卦履卦，“冯河”出自
第11卦泰卦。《诗经·小雅·旻（min）天》写道“不敢暴虎，不敢冯河”，形容猛士的胆色和勇气，“暴虎”是徒步伏虎或无车搏虎，“冯河
”是徒步涉冰河或无舟渡河”。以前有些学者的解释有不妥的地方，一个错误是“徒手伏虎”，古人贵族狩猎，或骑马或乘车，尤其是与老虎这样凶
猛的山中之王搏斗，再勇敢也不可能是徒手没有武器，充其量只为徒步无车。象我们耳熟能详的人物，《水浒传》中武松棍棒打死老虎，《智取威虎
山》中杨志荣枪杀老虎，都为徒步而非徒手。其次，一直以来都把它当成贬义词，其实在远古时是褒义词，当成贬义词的根源是《论语·述而》的“
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”，猛一看是贬义词，但细细琢磨应该还是褒义词。这是因为孔圣人施教是因人而异的，针对不同的学生不同的性
格而因材施教。孔子这句话是针对自己的学生子路说的，孔子平时屡次谈到子路的勇敢莽撞刚强，甚至有一次还说到“若由也，不得其死然”，“由
”是子路的名，名“仲由”，字“子路”，孔圣人断言仲由恐怕不得好死，后来子路确实也是因其刚强而被杀。因此，“暴虎冯河，死而无悔者，吾
不与也”，是告诫子路要有所抑制和谦退，实际上孔子一直都不否认子路的胆色勇力和做事果断。第10卦履卦六三爻辞曰“眇（miao）能
视，跛（bo）能履，履虎尾，咥（die）人，凶。武人为于大君”，孔圣人小象说“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶
，位不当也。武人为于大君，志刚也”。六三虽然能力不够但勇气可嘉，敢于摸老虎屁股，冒着被老虎咬的危险，明知山有虎偏向虎山行，是成语“
暴虎冯河”中“暴虎”的出处。“冯”读作（ping）,http://baike.baidu.com/view/316564.htm
形声字，繁体字为“馮”，从“马”从“冫（bing）”，不是三点水的“氵”旁，而是三点水变为两点水的“冰”旁，本义为车马在快化冰的河
面上跑得飞快，形容九二顺应天时恨不得一日千里的迫切心情。后来在“馮”字下加了一个“心”，造了一个“憑”，是“凭”的繁体字，形容人心
理上有“凭借、依仗”，马上就勇气倍增的意思。第11卦泰卦九二爻辞曰“包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行”，九二处下乾之中爻为良
马，也为大车，乾为寒为冰，九二处下互兑卦，兑为河为“泽水湖泊”，指的是初春将化还未化的冰面。九二身处兑泽，但兑泽与乾卦相重，初春时
节兑泽的冰还未化，虽然没有舟船之利，但乾之良马健行，还是敢于徒步过河的，故称“冯河”。在周易中，古人视渡过大江大河为最艰难的事情，
这当然有大禹之前洪水泛滥的因素在内，另外在现实生活中渡过湍急的江河也是很艰难的，即使到了现代社会，一些落后地区人们住在江边隔岸相望
望河兴叹。在周易中，有“利涉大川”和“不利涉大川”的断语，“利涉大川”一般要用“船”，卦象中既要有“坎水”或者“兑泽”，又要具备“
离卦之中空之木”，“巽卦之大木”乘着“巽之风”，划船乘风顺利渡过江河，是为“利涉大川”，表示可以克服一切困难。“不利涉大川”是表示
没有舟船风势之利，当然只能站在岸边徒然悲叹。张武忠2016.12.1于北京。 |
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