!!!!!!!!美学大师宗白华一生淡泊名利!清净无为!留下的文
字涉及哲学"美学"艺术"诗歌等领域!虽然著述不算宏富!
但其视角独特!甚至可说开创了中国美学的一个新范式#
宗白华生前出版的美学论文集仅有$美学散步%
"#$
#后来陆
续出了$美学与意境%
"%$
&$艺境%
"&$
等#’(()年’%月!四卷
本的$宗白华全集%由安徽教育出版社出版#全集分为四
大卷!二百余万字!收录了宗白华的论文!诗作!译作!讲
稿!信札及编辑手记等等!除了已经公开结集出版的文字
之外!还有一些讲义&笔记&未刊稿等加入整理&注释#全集
的出版为宗白华研究做了很好的原始资料准备#宗白华逝
世后一年!林同华的$宗白华美学思想研究%
")$
出版!这是
一本较早的研究宗白华美学思想的专著!对以后宗白华的
研究发挥了启示性作用#王德胜的$朱光潜宗白华论%
"$
也
在香港出版!与朱光潜参照来认识宗白华也是宗白华研究
起步时的一个明显特征!这一特征的形成与建国后中国美
学的现状有着密切的关系!甚至可以说是宗白华研究的
’外部研究(的部分#经过短暂的沉默之后!%+世纪(,年
代以来继承&研究宗白华思想的人多了起来!其中以’((-
年纪念宗白华诞辰’,,周年为契机!形成了一个热潮)进
入%,,,年之后!宗白华的研究则迈向了深化#宗白华研究
除了专著研究取得的成就之外!单篇研究文章的成果也是
一个组成部分#本文所作的评述就是立基于对这些研究情
况的爬梳#
!
%,世纪(,年代以降!研究宗白华的单篇论文日渐增
加!研究的领域既有对宗白华美学思想的总体评价!又有
关于他部分思想的侧面研究#肖鹰
".$
在总体评价中拈出
’同情(作为宗白华美学精神的基点#她指出!一!’同情(
是宗白华人生意识的核心!是宗白华人生和学术统一的生
命基点)二!’同情(是宗白华关于艺术生活的本质规定)
三!同情的感受方法是宗白华进行中西艺术比较的具体方
式#肖鹰的研究比较透彻中肯!基本上抓住了宗白华总体
研究的要害部位!可以作为这一时期关于宗白华美学思想
研究的总结性认识#作为中国传统美学范畴的意境在宗白
华美学思想中占据着一定的地位!这一时期得到了应有的
关注#毛宣国
"-$
认为!宗白华所论说的意境是艺术家主体生
命和客体对象生命交融互渗的一种境界!而非简单的主客
观统一)在分析宗白华意境论的理论来源的时候!毛宣国
着重于儒&释&道融通的意义上来解释!尤其突出了’道(!
这是和宗白华的观念比较一致的!但是就佛教对宗白华意
境观的影响来说!毛宣国的结论难免有简单之嫌#不过毛
宣国突出宗白华意境观的虚实本根性和创造意境的原则
及意境在社会认识方面的审美意义等!是值得肯定的!可
视为研究宗白华意境论不可或缺的一步#邓家林
"/$
对宗白
华意境的考察立足于其具体的艺术构想之中!从宗白华关
于中国画线的艺术带出舞的空间来寻绎中国画的艺术灵
境!认为中国画的空虚处正是传统艺术境界的生命飞舞之
所#邓家林的研究在融会贯通宗白华意境观点方面有过人
之处!富有启发意义#和朱光潜做比较也是这一时期研究
宗白华的一个特点#比较研究是学术的一种方法!美学研
究也是必须的!只是在进行朱光潜和宗白华比较的时候!
除了突出两位思想的短长之外!在深层还潜藏着二元分立
的意识!这是值得惊醒的#进行朱光潜和宗白华比较!一个
权威的开端大概要算李泽厚了!他在$美学散步%的序言
中说!’两人年岁相仿!是同时代人!都学贯中西!造诣极
高#但朱先生解放前后著述甚多!宗先生却极少写作#朱先
生的文章和思维方式是推理的!宗先生是抒情的)朱先生
偏于文学!宗先生偏于艺术)朱先生是近代的!西方的!科
学的!宗先生更是古典的!中国的!艺术的)朱先生是学者!
宗先生是诗人(#这一认识概括了朱光潜和宗白华美学思
想的不同!从而彰显了他们各自的特点!而恰恰是在区别
开他们的同时!使近代的!科学的和古典的!艺术的在客观
"#$%&’(
王进进
浙江大学中文系!浙江杭州!"##$%+
)+对$#世纪&#年代以来宗白华研究进行回顾和评价!可以分为&#年代和新千年以来两个时段,其中宗白华
研究的热点问题主要有意境"宗白华美学思想的生命美学特征及宗白华美学思想开创现代美学的新范式等等,
,-.+宗白华)宗白华美学思想)意境)生命美学
/0123+’%!(#)!!!!456789!!!!!4:;3+"##)()!)+,$##-.#)(##$"(#!
<=>?9$##-(#$(")
@ABC9王进进"&/!(0+!女!河南平顶山人!浙江大学中文系博士生!主要研究方向为文艺学,
第$+卷第)期
$##-年""月
DEFG
"#$%&’(!#)!$&+,&-
1234$+50624)
062740$##-
云梦学刊!""#年
层有了二元对立!笔者暂且不去探讨朱光潜美学思想中到
底有无古典的!中国的因素!但就宗白华看来!其美学思想
的成就是不能仅以古典的!中国的!艺术的来涵盖的"而这
种客观层的对立基本上主导了那个时期朱光潜和宗白华
的比较研究!例如张启群
!"#
的#$现代的%与$古典的%之
我见&&朱光潜与宗白华的一种比较研究’!不可否认章
启群的这篇文章在研究朱光潜和宗白华美学思想比较方
面达到的高度至今无人出其右!但是从题目所包孕的意识
来看!二分法的痕迹还是很浓的(中国近现代的美学发展
是在强大的西学东渐的风气下进行的!东西方学术交流是
现代化必然的路向(然而本土化也应该成为发展学术现代
化的资源之一!所以说传统是学术现代化的一个增长点!
而不仅仅是单纯的引进(可以说在这方面宗白华是继王国
维之后为之努力并取得成就的一代大师(宗白华和他那个
时代的学者一样!做的不是单纯的学问!他的生活审美化
所倡导的审美人生有着极强的时代和现实意义!李衍柱
!$%#
很好的诠释了它(
另外!还有一些学者撰文研究宗白华的小诗!早期诗
论!艺术空间!敦煌学!书学!易学!编辑思想及和海德格尔的
比较等等!如沈鸿鑫)许霆)姚淦铭)穆纪光)王明居)彭锋)张
晓刚)赵松元)杜宁)巢乃鹏
!$$#
等"这些研究更是说明了宗白华
思想的丰富性!因而作全面的研究是具有价值的"
"%年代宗白华研究之中一个突出的事情是$""&年!
纪念朱光潜)宗白华诞辰$%%周年国际学术研讨会在黄山
召开(与会的中国大陆及德)日)英和港台的八十多位专家
就一些问题展开了讨论!论题基本涵盖了"%年代以来宗
白华研究所涉及的主要问题!其中也有一些新思维!例如!
王锦民
!$’#
认为!宗白华的+形上学’反映了他在尝试建立
自己的哲学体系!由于是宗白华断断续续完成的!所以只
是一个基本架构(这个架构的创发性思想是+周易’!具体
地说是在+周易’启发下的宇宙世界和生命世界中的$序
秩理数%!是$举生生而该条理!举条理即该生生(%所以
王锦民提出!由$象数%)$时空%)$生生%)$通感%出发!
是打开宗白华美学思想瑰宝的一把钥匙(顾斌
!$(#
谈了宗白
华中西艺术比较的理论基点以及中国传统艺术中虚和实
的问题!提供了海外汉学的一种认识成果(可以说黄山研
讨会是宗白华研究的一次汇总和提升(
!
’%%%年以来!宗白华研究除了接续他关于意境!空间!
虚实!小诗等论题的研究之外!其领域拓展得更加宽泛(其
中杨庙平)黄汗华)张绵君)欧阳文风)阮咏梅)张节末)何
明星)朱永春)云慧霞)袁济喜
!$)#
等人分别在宗白华的+巴
黎手稿’译介!散步美学!戏曲形式!文化诗学建构!佛学
观照!中国美学的形而上品格!魏晋美学!建筑美学)浮士
德精神等方面取得了阶段性成果(就研究的纵深度而言!
这个阶段所述及的一些问题既有"%年代波及但未深入的
命题也有新视角新发现!概括起来有以下方面宗白华美
学思想和生命哲学,宗白华个体美学思想的比较诗学意
义,宗白华美学思想的现代范式意义等(
宗白华美学思想和生命哲学(关于这个论题彭锋
!$#
的
认识是值得重视的!他论证了宗白华美学的生命哲学背
景,对生命本体理解的进程以及建立在生命哲学基础之上
的美学思想!其论述既有宏观的概括!又有微观的分析(指
出生命哲学的影响源既有域外的柏格森!又有本土的以
+周易’为基础的生命哲学思想!而且前者更多地体现在
宗白华的人生观方面!后者则是艺术论思想的母基(但二
者不是截然分立的!它们的浑融性尤其体现在宗白华美学
思想的成熟期(其生命本体理解的演进!彭锋的划界大体上
以$"(’年为基点!-尽管任何划界都意味着遮蔽!但是划界
的方法亦是研究的一种逻辑性呈示(.在$"(’年及之前发
表的一些文章之中!宗白华把生命本体较多地解释为物质
的外在的创化!而同年发表的另外一些文章及以后的论述!
更多地用气韵生动去解释生命的动象(彭锋在论说宗白华
富有生命哲学特性的美学思想建构的时候!分析了宗白华
小诗!当然重点落在诸如+论中西画法的渊源与基础’)+中
国艺术意境之诞生’-增订稿.等文章上面了!从而揭示出
宗白华美学/最为深邃的地方%乃在于/将艺术)美落实在
宇宙的生命本体之上%
!$#
(陈望衡
!$+#
从美与生命,美与秩序,
艺术与生命以及艺术和人生方面论证宗白华的生命美学
观!指出美不仅在于生命及其创造力!还在于秩序!而境界
就是生命和秩序的统一(并且艺术境界和人生境界是相通
相容的(这一认识无疑是研究的深入(
宗白华个体美学思想的比较诗学意义(相对于"%年
代而言!宗白华的比较研究转移到其美学思想内在所具有
的特征上面!一些研究者为之做了不懈的努力(杨小清,$&
,认为宗白华美学体系的建构中!自觉的运用了跨文化的
比较方法!不仅就中西绘画!中西艺术价值取向进行比较!
而且深化到不同宇宙观)哲学观的比较(指出/正是中西不
同的宇宙观决定了中西艺术的不同走向和终极追求%
!$&#
(在
这一论题上!持论颇具说服力的还有赵君
!$-#
(他从中西文化
精神的审视入手谈论宗白华动静相宜!时空合一的生命观
照!并且把宗白华的由美入真和海德格尔的诗与思联系起
来以互证东西方诗学的契合性(此外!姚晓南)李菲
!$"#
也为
人们提供了另一个研究视角(
宗白华美学思想的现代美学范式意义(赵君等人对宗
白华比较诗学的研究!已经触及了这个论题!只是没有明
确化!对这个问题比较全面的论述当属章启群
!’%#
了!他认
为!宗白华美学思想贯通古今中外!汇通文史哲!沟连艺
术)宗教乃至科学!是建构现代中国美学体系的一个范式(
这一范式的形而上诉求是中国的+易’和孟子的思想!但
它不是封闭的!而是在和古希腊等西方哲学参照的情况
下!对象数的进一层理解!生发为一种秩序(而且这种秩序
是流动性的!是意义和价值并重的!因此就避免了西方形
而上向工具理性的过渡偏斜,在具体的艺术层面及人的精
神界域就是和谐的境界追求(并由此造就了宗白华独特的
艺术理想和节奏化的时空观念(而这一切和宗白华独特观
照中国古代艺术所分不开的(对古代艺术的重视!也是樊
波
!’$#
的研究议题!不过他侧重于宗白华对中国传统美学和
!!
第!期
艺术之哲学底蕴的揭示方面!他探讨了宗白华美学思想中
的宇宙本体的虚无品格"中国人的时空观念"以及中国画
#线的艺术$的特征和气韵生动的范畴等问题"可以说是对
宗白华自身所蕴含艺术宝藏的一次掘进%尤其是章启群的研
究对引领宗白华的深化研究将发挥不可预见的启示意义!
在研究者之中"有一个现象值得重视"即研究宗白华
几乎穿越了一些学者的学术生涯"比如"彭锋&章启群&汪
裕雄
!""#
&王德胜诸人!其中"来探寻一下成绩斐然的王德胜
的研究轨迹!
上个世纪$%年代之前"王德胜宗白华研究公开发表
的文字不是很多"有&’()年香港新闻出版社出版的’朱光
潜宗白华论("和邹华&’(年联合发表的’宗白华美学思
想再探(等等%这些研究可视为王德胜宗白华研究的起步
认识"虽说有时代的印痕%进入新千年之后"王德胜关于宗
白华的研究进入了一个收获期"其标志就是’宗白华评传(
的出版"当然有分量的单篇文章也是其重要组成部分%
王德胜’宗白华评传(的出版对宗白华研究具有开创
性意义%’宗白华评传(一方面提供了宗白华研究的一手
材料"同时也是一个对宗白华的总体认识"如同汝信所说
’评传(是一幅出色的宗白华肖像画"#不仅能向你展示
画中主人公的容貌风度和精神气质"而且可以让你看到他
隐秘的内心世界&走过的人生道路"使你能更亲近他"加深
对他的认识$%)’宗白华评传(序言王德胜用五个章节
来建构宗白华的人生和学术+用诗人的笔调描摹宗白华的
点点滴滴%前两个章节是宗白华人生道路和人生理想的凸
现"后三个章节是他作为诗人&哲学家&美学家的集中归
纳%’宗白华评传(拓荒性的成果为进一步研究宗白华提
供了非凡的价值%
王德胜并未停留于’宗白华评传(的成果而驻足不
前"+%%"年所公开发表的单篇文章凸现了他对于宗白华
研究的新思考"诸如他对宗白华人生理想和实践"诗歌观
念和创作"哲学观的观照等等%尤其是对于宗白华哲学观
的认识"达到了一定的高度%王德胜指出"虽然宗白华的哲
学研究开始于叔本华和康德"但他不是全盘接受"而是采
取一种分析批判的立场%宗白华认为叔本华意志本体论超
越了唯物和唯心的争斗"是二者的终结+叔本华所倡导
#消灭意志"其次博爱大悲"再次则公正不害$的伦理精神
颇近于中国哲人老庄#失道而后德"失德而后仁"失仁而
后义$的伦理观"而同情的艺术体验几乎贯穿了宗白华的
一生%康德的影响较之于叔本华更为明显"康德的感觉和
外物的存在使宗白华在本体论上处于一种比较开放的态
度+并拈出#情感$&#审美$作为康德美学的中心+他同时
指出康德美学的#形式主义$特征"有悖于美学本真意义
上的价值观照等等%除此之外"在哲学本体观上宗白华进
一步发展了素朴的世界理念,,-物即是动"动即是物"
不可分离$%认识论方面他秉承一种科学的态度去认识世
界&自然和社会"以求真求实的态度对待生活的近代人文
精神"同时发扬东方人的直觉精神"去创造艺术和生活%这
一切在宗白华那里看似有矛盾"但对其求真和求诚的艺术
审美实践却是无害的%王德胜的研究呈示了特定时代宗白
华异彩纷呈的哲学世界"逼近了历史的原貌%
综上所述"宗白华研究可说是近年来美学研究的一个
热点"取得了很大的成果%但是宗白华的美学思想魅力是
无穷的"所以做深化研究亦是有着广阔前景%
!"#$%
!&#,宗白华-美学散步!.#-上海.上海人民出版社/&$0&-,
!+#,宗白华-美学与意境!.#-北京.人民出版社1&’0)-,
!2#,宗白华-艺境!.#-北京.北京大学出版社1&’0)-
!3#,林同华-宗白华美学思想研究!.#-沈阳.辽宁人民出版社1&’()-,
!4#,王德胜-朱光潜宗白华论!.#-香港.香港新闻出版社1&’()+宗
白华评传!.#-北京.商务印书馆1+%%&5宗白华!.#-武汉.湖北人民
出版社1+%%++王德胜&邹华-,宗白华美学思想再探!6#-社会科学战
线"&’07-829+王德胜-心里深藏一个世界,,宗白华的人生理想
与实践!6#-求实学刊1+%%+-:39+诗美之思与诗歌建构,,论宗白华
的诗歌美学观念及其创作!6#-山东行政学院学报"+%%+-:39+呼集清
醒的灵魂,,美学家宗白华的哲学观!6#江苏社会科学1,+%%+-:49
!7#,肖鹰-宗白华的美学精神!6#-汕头大学学报"&’’)-:29
!)#,毛宣国-宗白华的意境理论及启示!6#-求索"&’’0-:29
!0#,邓加林-生命之舞,,宗白华先生论中国艺术的审美灵境!6#-
河北大学学报"&’’0-:+9-
!’#章启群-#现代的$与#古典的$之我见,,朱光潜与宗白华的
一种比较研究!6-哲学研究1&’’)-:49-
!&%#,李衍柱-生命艺术化"艺术生命化,,宗白华的生命美学新
体系!6#-文学评论1&’’)-:29-
!&&#,沈鸿鑫-田汉宗白华郭沫若’三叶集(!6#-图书馆1&’’3-:&9+许
霆-论宗白华早期诗论的诗史地位!6#-洛阳师范学院学报1&’’4-
:29+姚淦铭-宗白华书学思想研究!6#-铁道师院学报1&’’7-:+9+穆纪
光-宗白华敦煌艺术研究的哲学方法!6#-敦煌研究1&’’7-:39+王明
居-宗白华先生的周易美学研究!6#-安徽师范大学报1&’’)-:&9+彭
锋-从’流云(看艺境!6#-安徽师范大学学报1&’’)-:&9+张晓钢-艺术
空间的凝望,,宗白华先生论中西绘画艺术的空间意识!6#-艺术
家1&’’)-:29+赵松元-六朝窗诗与窗美意义的发现,,对宗白华先
生窗美思想的一个补充!6#-韩山师范学院学报1&’’0-:&9+杜宁-
#道$与#存在$,,宗白华与海德格尔审美空间理论之比较!6#-
漳州师范学院学报1&’’0-:&9+巢乃鹏-光风霁月"风范长存,,宗
白华先生的编辑和贡献!6#-,新文化史料1&’’’-:&9
!&+#王锦民-建立形上学的草案,,对宗白华’形上学(笔记初步
研究!;#-叶朗-美学的双峰!<#-合肥.安徽教育出版社1&’’’-,
!&2#,顾斌)=>?@ABCADEFGHC-美与虚,,宗白华漫谈!;#-叶朗-美
学的双峰!<#-合肥.安徽教育出版社1&’’’
!&3#D杨庙平-宗白华与’巴黎手稿(!6#-韩山师范学院学报1+%%%-:&9+
黄汗华-由诗及乐及美,,宗白华’美学散步(阅读札记!6#-广东青
年干部学院学报1+%%%-:39+张绵君-戏曲#美的形式$与#形式美$
,,读宗白华先生’艺境(!6#-当代戏剧1+%%+-:I&9+欧阳文风-现代
形态的文化诗学!6#-文艺理论研究1D+%%+-:+9+阮咏梅-宗白华追求的
佛学观照!6#-浙江社会科学1+%%+-:29+张节末-论宗白华中国美学理
念的形而上学品格!6#-D文艺研究1+%%+-:49+何明星-从宗白华论’世
说新语(看散步式美学风格的形成!6#-湖北大学学报1+%%+-:49+云慧
霞-浮士德精神与审美现代性问题,,试论宗白华对歌德之人生
启示的研究!6#-内蒙古大学学报1D+%%2-:29+袁济喜-"下转第#$页%
王进进&宗白华研究综述
’(
第!期
!"#$%&&’(&&)+,+(",%&&,!-!&&’.&&,(/+!",(0&&$+1,!,’(&’.&&
!"’2-&&2’3)4(%
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C7EUB?FG7U<>BJ
()+,%-#!LJ7CWGC7EUB?F#:?SBJ<@F#U>:LWL
决策投资冲动"自觉约束或减少职务消费"降低经营成本"
引导其自觉地追求上市公司的持续稳定的长远发展效益$
当然"在实施3Z’收购操作中"也要加强监督"规范运作$
[\建立健全完整的法律法规体系"以保证上市公司
的规范运作
市场经济的本质是法治经济$上市公司的治理必须有
完善的%游戏规则&"做到有法可依"有章可循"在%以法
治国&的同时"也必须%以法治市&$事实上"目前我国证
券市场及上市公司规范治理的有关法律法规还很不完善"
上市公司出现的诸多严重违规问题还没有相应的法律法
规依据来进行处理$如虚假信息披露造成股民投资重大损
失的民事赔偿责任问题#上市公司经营决策失误造成的巨
额财产损失的责任追究问题#监事会及独立董事的执法职
权问题#上市公司’包括亏损公司与未亏损的严重违规公
司(的退市机制问题#3Z’收购的法律依据及收购中的法
律障碍问题#国有股减持定价及转让流通问题#上市公司
的相互担保责任问题#以解决民事责任在证券立法中的地
位为核心的民事赔偿机制问题等等"我国或没有相应的法
律法规"即立法执法中的%盲点&"或乏具体的操作实施办
法$如)证券法对违法上市公司的退市办法及上市公司
因恶意欺诈导致的民事审判程序等"均无配套的实施细则
和相应的司法解释$
!"#$%&’()"
!"#$%G’.G]’(0GZ4,=5#4+!G4+!"5+",2!
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7H&]7?@&VB:96B+L&B?GB7E7J
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0)+,%-#/]7?@GVB:96BgGLJ6DFG7HG]7?@GVB:96B+LGBJ:LJ:CGC7?C
"上接第#$页%论宗白华的魏晋美学解读h_iY中国人民大学学报KPOObYjMk
hNQiG彭锋Y宗白华美学与生命哲学h_iY北京大学学报KPOOOYjPk
hN[iG陈望衡Y宗白华的生命美学观h_iY江海学刊"POONYjNk
hNli杨小清Y跨文化比较的意识与方法,,对宗白华美学建构的
一点思考h_iY广东教育学院学报"POOOYjMk
hNciG赵君Y寻觅宇宙间的%美丽精神&,,比较诗学视域中的宗
白华形上诗学h_iY暨南学报KPOObYjMk
hNdiG李菲Y跨学科整合研究之垦荒,,宗白华与中国早期比较文
学刍议h_iY西南民族学院学报KPOOPYjPk#姚晓南Y宗白华比较诗学
的独特意识及其话语空h_iY中山大学学报KPOObYjQk
hPOiG章启群Y重估宗白华,,建构现代中国美学体系的一个范式
h_iY文学评论"POOPYjMk"
hPNiG樊波Y试论宗白华对中国传统美学研究的贡献,,兼评先秦
哲学对中国美学和艺术的影响h_iY沈阳师范大学学报"POObYjNk
hPPiG汪裕雄Y艺境无涯,,宗白华美学思想臆解h3iY合肥!安徽教
育出版社KPOOP#审美静照,,宗白华艺境创构论评析h_iY安徽大
学学报KPOONYj[k#中国传统美学的现代转换,,宗白华美学思想评
议之二h_iY安徽师范大学学报KNdddYjNk#艺境求索中的文化批判,,
宗白华美学思想评议之三h_iY安徽师范大学学报"POONY’M(Y
!"+,-./0!"&1()"
何国辉罗赫荣&论上市公司投资决策的风险防范
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