伤仲永原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传
一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众
人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书
写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的
名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有
值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，
就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三
岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才
能消失了，和普通人没有什么区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一
个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些
本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？注释伤：哀伤，叹息。金溪：地名，今在江西金溪。隶
：属于。生：生长到。识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。求：要。异：对······感到诧异。借旁近：就近借来。旁近，附
近，这里指邻居。与：给。.养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。一：
全。指：指定。就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾
客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。乞：求取。利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。日：每天。扳：通“攀
”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。前时之闻：
以前的名声。复：又，再。泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。王子：王安石的自称。通：通达。
悟：聪慧。受：接受。天：先天。贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。卒：最终。于：被。不至：没有达到要求。.至，达到。彼其：
他。已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。▲词用法之（1）不能称前时之闻——助词，的。（2）不受之人——兼词，之于。（3）
卒之为众人——取消句子独立性，不译。（4）忽啼求之——代词，代书具（5）借旁近与之——代词，代仲永（6）余闻之久也——代词，代这件
事于（1）环谒于邑人——介词，到。（2）于舅家见之——介词，在。（3）贤于材人远矣——介词，比。（4）受于人者不至——介词，从，引
出动作的对象。自（1）还自扬州——从。（2）并自为其名——自己。然（1）泯然众人矣——形容词词尾……的样子（2）父利其然也—
—代词,这样通假字（1）扳——通“攀”，牵，引。（2）材——通“才”，才能。古今异义（1）自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组
合意为“从此”；今义：判断动词）（2）或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的人；今义：或许，或者。）（3）其文理皆有可观者（文理：
古义：文采和道理；今义：表示文章，内容或语句方面的条理）（4）稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐；今义：稍微。）（5）泯然众人矣（众人
：古义：平常人；今义：许多人，大家。）（6）从先人还家（先人：古义：王安石死去的父亲；今义：自己的前辈。）词类活用（1）形容词作意
动词“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的意思“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思（2）名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“认为……有利可图”的意思“宾客其父”之中的“宾客”，是“以宾客之礼相待……”的意思（3）名词作状语“
日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思（4）动词用作状语“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里
作状语“哭着”的意思一词多义自（1）并自为其名（名词，自己）（2）自是指物作诗立就（介词，从）闻（1）余闻之也久（动词，听说）（
2）不能称前时之闻（名词，名声）其（1）其诗以养父母（代词，这）（2）稍稍宾客其父（代词，他的）然（1）父利其然也（代词，这样）（
2）泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）为（1）其诗以养父母、收族为意（动词，作为）（2）卒之为众人（动词，成为）贤（1）贤于
材人远矣：（胜过）（名词作动词)（2）彼其受之天也，如此其贤也：（有才能）文言句式（1）判断句金溪民方仲永，世隶耕。（2）省略句
省略宾语“不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。省略主语“还自扬
州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。省略介词“受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借
”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。（3）倒装句“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。?▲（1）最后一段的
议论讲了什么道理?答:说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.（2）方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什
么?答:从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作
者在后面的议论中所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既没有受到后天正常的教育.（3）你对题目是怎样理解
的?答:"伤"是"哀伤""感伤"之意.仲永,即方仲永,本文的一个"神童".文章以"伤仲永"为题,写的是可伤之事,说的是可"伤"之
道理.字里行间流露出作者对一个神童最终"泯然众人"的惋惜之情.本文借事说理,以方仲永为实例,说明一个人有天分是很幸运的,但是唯有后
天的教育与学习,才能让人精益求精,更上一层楼,才能够真正成才.如果不接受后天的教育，最终也会成为平常人。（4）你怎样理解文中的
"泯然众人矣"?答:"泯然众人矣"一句点明结局,痛惜之意溢于言表,发人深省.再过七年以后,是方仲永的第三个阶段,才能衰竭,成为了普通人.（5）作者主要表达的意思是什么?答:本文通过叙述方仲永因为父亲"不使学",而从神童到成为普通人的变化过程,说明天资固然重要,但没有好的后天的教育,再好的天赋也不可能得以发挥.告诉我们后天学习和教育对于人才的培养十分重要!▲ |
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