周易研究成果简介自孔子和老子以下的2500多年来，无数人孜孜不倦地研读周易，慢慢形成了“象数”和“义理”两大对立的门派。象数派侧重于卜筮预测
和风水，义理派撇开象数空谈理论，活生生将周易割裂开来，犹如早期佛教的大乘和小乘之争，也像武林华山派的剑宗和气宗之斗，互相贬低争论不
休，让世人云里雾里愈加迷惑，以至于一提起周易，世人或者视其为天书高不可攀，或者深陷迷信不能自拔，或者认为胡说八道嗤之以鼻。周易是华
夏文明的总源泉，百家学说皆出其中，被涂抹得如此面目全非，就像一块巨大的宝石被拿来盖猪圈了，实在令人痛心。造成这种混乱状况的原因是没
有把周易读懂，因为周易实在晦涩难懂了。为什么周易形同天书，主要原因是作者受当时的处境所困。周易是周文王利用被关在羑里监狱的七年时间
所写成的，文王总结了前人的各种易经版本，加进去了周人的政治抱负，包括推翻商纣王的策略和步骤，还有治理天下的大政方针，哪敢明说，不仅
不能说明白，还要把本来浅显易懂的道理深藏起来，甚至要埋好几层，否则被商纣王身边的聪明人看出来性命岂能得保。所以造就了周易像天书般难
以理解，以至于800年后秦始皇焚书坑儒，周易仍被当做卜筮之书而得以幸存。那么周易的面纱就真的揭不开了吗？文王的宝藏就永远不被发现？
我们以密码作比喻，任何密码的编制都有其规律，文王藏宝也有自己的一套密码，我们只要破解了文王的密码就能寻到宝藏，再顺着藏宝的原路把宝
藏运出来，这样文王和周公隐藏在天书文辞背后的秘密就大白于天下，其良苦用心也就会展现在世人的面前了。有没有人把周易全读懂了，有，起码
有两位圣人，一个是老子，一个是孔子。老子当过周王室图书馆的馆长，近水楼台先得月，老子可以接触到周易最核心的卦象等机密，把周易融会贯
通之后，从“阴柔”的角度摘取其中精华，写成《道德经》的九九八十一章。周易共有六十四卦，386爻，《道德经》的每一段话都能从周易中找
到相对应的出处。孔子在去世的前三年才开始注解周易，“韦编三绝”这个成语就是形容孔子研读周易废寝忘食的情形，孔子总结了前人对周易的研
究成果，去粗取精编撰成了《易传》的《十翼》，周易的《本经》只有五千字左右，而孔子《易传》的十篇文章加起来有20000多字，虽然《论
语》早于《易传》，但《论语》和周易中的哲理不谋而合，这说明圣人们的智慧是相通的。周易的宗旨是“借天象说人事”，孔圣人《系辞传》的书
名就直截了当揭示出了周易最核心的本质，那就是“观象系辞”。“象数理占”是周易的四大功能，也是圣人们引申哲理的方法和顺序。“象”就是
展现在我们面前的现象，主要来源于以下几个方面，天道日月运行的规律，大地上春夏秋冬的四季循环，动物们的活动习性，植物生长盛衰的过程，
已经形成的大家都认可遵守的社会风俗，先贤往圣的言语和行为，比如老百姓常讲“毛主席说过….”，历史上的重大事件，人身体各个部位的作用
，生活中用到的工具和器皿，人们日常的生活习惯和生产活动，等等这些都可以作为广义上的“象”。“数”既是数量，又指规律，用“数字”具体
量化和描述这些现象，可以总结出这些不同现象的规律，我们常说“天数已定”，数字数量数学数理定数。圣人从这些具体的现象规律中，提炼出了
普遍意义上的哲理，这就是“理”。圣人返回头来，再把这些哲理延伸开来指导民众如何作为，这就是“占”，请注意这并不是卜筮算命之“占”
，而是一种科学的预测，根据天地自然万物的运转规律和以往的经验，使人们得以“趋吉避凶”。由此可见，周易的“象数理占”是一个缜密完整的
系统，“象数”和“义理”本来就是不可分割的，周易更不是一本卜筮算命之书。之前数千年易经的各种版本可能带有浓重的迷信卜筮色彩，有些话
语也可能幼稚可笑，但到了周文王编撰的《周易》这个版本，却完全升华成了一本哲理之书，加上周公和孔子的注释，总共25000多字，没有一
个字是空穴来风信口开河，每一个字都是对天地自然万物现象的描述。但如何找出这些现象是最难的，因为圣人们没有明确告诉我们，他们看到了什
么现象，并且要引申什么哲理。所以首要任务，就是要找出隐藏在枯燥文字后边的现象，中国汉字是天人合一的符号，汉字本身就隐藏着天地自然万
物的现象，想方设法找出了众多的现象，再从这些现象中总结规律提炼哲理就变得轻而易举了。笔画少的字含义非常广，笔画越多其代表的含义就比
较狭窄了，每一个字都要求证，这是一个非常繁重的任务，等于要做25000多道证明题。那么最后怎么才能证明你解释对了，这是很多人问我的
问题，检验的办法主要有两个。首先，“三圣合一”或者是“四圣合一”，每一卦的卦辞是文王所写，综述一卦的大义，言简意赅高屋建瓴。六个爻
的爻辞是文王的四子周公所写，也就是“周公解梦”的周公，详细描述这一卦所代表的事物的发展变化过程。因为他们两个人的话太难懂了，所以5
00多年后的孔圣人加以注释，孔圣人的彖传和大象传从两个不同的角度对卦辞进行注解，孔圣人的小象传逐句注解周公的爻辞。请注意他们并不是
进行一对一的翻译，而是从不同角度和层面来引申哲理，但殊途同归，这些看似不相干的哲理最终都要指向同一个最根本的核心，你最后会发现，各
个圣人的言语其实都是从同一个核心延伸出来的，只要把你的解读与文王周公孔子这三个圣人都对上号了，基本上就没有问题了。最后，别忘了还有
一个圣人，那就是老子，我们前面说了，老子是理解周易最深刻的人，我在每一个卦的《完整版解读>中，一般会把《道德经》中的有关章节拿来进
行佐证。第二个检验方法，就是合情合理合乎人情世故，孔圣人在《系辞传》中反复强调，周易的道理是天底下最简单的道理，连三岁小孩也能一听
就懂，只不过“百姓日用而不知”。既然周易的道理至简至易，可以指导君子“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，那么你写出来的东西，不
仅要让所有人看得懂，还要让每个人都能照着做，如果周易中哪个字的解读还没有做到这一点，说明还没有解释到位。每一卦的解读我写了三个版本
，最先是《完整版》，有完整的推理过程，一个字也不放过。从《完整版》中摘选出重点，是为《精简版》。最后是《通俗版》，基本上没有周易原
文，是要给没有读过周易原文的人看的。此外还有几部分，一是《周易基础知识》，二是孔圣人《十翼》的全文翻译。三是《周易总结》，从各个角
度来对周易分门别类进行汇总。犹如画一个围棋盘也像过筛子，比如说周易中有多少种动物，每一种动物在整个周易各卦中的行为是不是一致，其引
申的哲理一不一样，要知道周易是一个缜密的系统，不会出现前后矛盾的状况，这样也可以间接验证出你的失误之处。接下来的工作，就是把自己的
研究成果推向全社会，让更多的人了解周易，消除人们对周易的误解，揭开周易神秘的面纱，增强民族自豪感，提高民族素质。就像《大唐三藏圣教
序》中所写的“金容掩色，不镜三千之光，丽象开图，空端四八之相，于是微言广被，拯含类于三途，遗训遐宣，导群生于十地”。不仅造福中国人，还要推向全世界，因为周易的哲理是从天地自然而来的，人类头顶同一片蓝天，脚踩同一个地球，那么它就适用于全人类，周易是融合不同民族思想的最好工具，也是营造人类和谐维持世界和平的不二法宝。张武忠2017.3于北京。 |
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